炎炎夏日，相信許多人更愿意穿拖鞋，想著甩掉密不透風(fēng)的鞋子。清人徐珂說(shuō)，“拖，曳也。拖鞋，鞋之無(wú)后跟者也。任意曳之，取其輕便也。”還有人對(duì)“人字拖”情有獨(dú)鐘，“人字拖”是拖鞋中最具草根氣息的一種。

現(xiàn)在來(lái)考證一個(gè)很有意思的問(wèn)題：中國(guó)人是什么時(shí)候穿上“人字拖”的?

改革開(kāi)放后?民國(guó)?清朝?

不不。從圖像史料來(lái)看，至遲在宋代，就有“人字拖”了，主要流行于僧人中。

此圖是南宋《五百羅漢圖》的一個(gè)局部。《五百羅漢圖》為南宋民間畫(huà)師周季常、林庭珪歷時(shí)十年為明州惠安院繪制的佛畫(huà)，原有百幅，六幅佚失，其他的分別為日本大德寺、美國(guó)波士頓美術(shù)館、弗利爾美術(shù)館收藏。

從《五百羅漢圖》中，還可以找到許多幅僧人腳穿“人字拖”的圖像，

也就是說(shuō)，至遲在南宋，腳穿“人字拖”是僧人群體中的常見(jiàn)裝束，南宋畫(huà)家對(duì)此也非常熟悉，否則他們不可能將“人字拖”繪入圖畫(huà)。

這種“人字拖”可能起源于印度，然后傳入越南，南宋人周去非在他的《嶺外代答》一書(shū)中記載，“交趾人足躡皮履，正似今畫(huà)羅漢所躡者。以皮為底，而中施一小柱，長(zhǎng)寸許，上有骨朵頭，以足將指夾之而行�；蛞约t皮如十字，倒置其三頭于皮底之上，以足穿之而行。皆燕居之所履也。”周去非記述的“皮履”，實(shí)際上就是“人字拖”。我們相信這樣的“皮履”當(dāng)時(shí)已經(jīng)隨佛學(xué)傳播與僧人往來(lái)傳入了宋代中國(guó)。

也有人說(shuō)，拖鞋(含“人字拖”)起源于中國(guó)的木屐。不過(guò)木屐為木制，高跟，一般用于雨天行路，形制與功能都跟拖鞋還是不大一樣。木屐在中國(guó)差不多已銷(xiāo)聲匿跡了，但在日本，自木屐傳入之后，倒是一直作為大和民族的傳統(tǒng)服飾之一保留到今天，以致許多人以為木屐一直都是日本才有的。