俯瞰廈門 　　新華社記者 宋為偉攝

在鼓浪嶼鋼琴博物館，來自上海的鋼琴藝術(shù)家在為游客現(xiàn)場演奏。 　　新華社記者 魏培全攝

　　說起我老家是廈門，人家會夸：哇，那里好地方。我會客氣地回應(yīng)：哪里哪里，我們是小地方。其實心里還是樂滋滋的，免不了流露出自豪的神色。

　　我在多年前曾在《廈門大橋》詩中寫道：

　　每座跨海大橋

　　都沒有自行車道

　　進(jìn)出島內(nèi)的市民

　　構(gòu)筑了另一道風(fēng)景

　　每天下午，廈門大橋北端

　　總有好幾排電動車自行車

　　擠在橋頭。每位騎手的表情

　　跟國際馬拉松大賽的選手一樣

　　等待著第一個沖出

　　起跑線

　　廈門發(fā)展太快了，這詩本來是希望廈門多為騎行者、行人留出更多的人性化通道來。廈門抬頭放眼就是海，馬拉松之類的國際性活動隨時會在廈門舉辦。這不，金磚會議來了。

　　從島外上廈門大橋進(jìn)島，就可上廈門的環(huán)島路。以胡里山炮臺為起點(diǎn)，沿著環(huán)島路走，曾厝垵、黃厝路、會展中心、五通燈塔、五緣灣、�？诟鞔a頭乃至由其中的幾個碼頭通達(dá)的鼓浪嶼，都是最吸引游客的地方。

　　從曾厝垵到黃厝

　　曾厝垵在廈門大學(xué)南側(cè)，過了胡里山炮臺就到了。這里以前是漁村，如今快速蛻變成旅游觀光村和當(dāng)代藝術(shù)基地。這里是島內(nèi)海鮮文化的集中地，也成為近些年最受背包客青睞的首選之地，民宿眾多，很適于游客短暫停留。村中的一縱一橫街道，布滿了各類特色小店。旅游旺季時，只能接踵而行。

　　廈門有許多“小吃”，除了沙茶面，其他多數(shù)來自同安、翔安和龍海。以前我在同安時，總喜歡上梵天寺——福建最古老的寺廟之一，或是去汀溪泡溫泉，到大嶝小嶝訪友，去制造尋出米巖沙溪口朱子手書之類的風(fēng)雅，到鱷魚嶼按圖索驥找文昌魚，常去登我家對面的白云巖拜三寶……同安除了有馬蹄酥、封肉、炸棗三寶之外，碗仔粿、海蠣餅、烏涂煎包、咸水鴨、薄餅、芋圓更是讓人回味無窮。這些被臺灣廣播推崇過的好東西，今天在島內(nèi)基本上都能品嘗到。

　　環(huán)島路的黃厝路段是拍攝婚紗的集中地。在這里能領(lǐng)略地理地貌，感受沙灘景觀。最經(jīng)典的就是面對著二擔(dān)島，從望遠(yuǎn)鏡能看到的大擔(dān)島、小金門、大金門等遠(yuǎn)近島嶼。游客立足的巖石上，也許曾經(jīng)就是哨所，這里是窺知兩岸互動歷史的一個小小窗口，是廈門特有的前線文化、海防文化與婚紗攝影、沙灘觀光的最佳結(jié)合點(diǎn)。游人或駐足休憩，或下海探水，來往不絕。年輕人更將這個地方的每一塊礁石，每一寸沙灘，每一朵浪花當(dāng)作他們�？菔癄�心不移的愛情見證。

　　鐘宅看民俗

　　沿著環(huán)島路的南段向東，先到達(dá)廈門會展中心。這里舉辦一年一度的98貿(mào)洽會、海交會、茶博會等，也是剛剛召開的金磚會議的主會場。

　　環(huán)島東路往北行，有何厝、鐘宅、高林、五通等幾個村落正在發(fā)生巨大變化。鐘宅作為一個畬族村，是廈門島內(nèi)惟一的少數(shù)民族聚集區(qū)，保留著豐厚的人文、歷史資源。在鐘宅，你隨處可見用閩南話在進(jìn)行溝通的畬族人。鐘宅的建筑，紅磚紅瓦、飛著燕尾脊的閩南大厝格外顯眼。屋上雕有人物、山水、花鳥等圖案，層次分明。大厝正門掛著 “鐘氏宗祠”的大牌匾，大門兩側(cè)雕有龍鳳麒麟、鳥獸魚蟲。這個“鐘氏宗祠”距今已有600多年的歷史。這類宗祠在廈門、閩南隨處可見。

　　鐘宅有個民俗叫送王船。送王船其實是閩臺共有的古老的傳統(tǒng)民俗活動。送王船是送“代天巡狩”的王爺。關(guān)于王爺?shù)膫髡f尚無定論，最早的可追溯到明初。此王爺代替皇帝巡游四方、賞善罰惡，保佑風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。送王船習(xí)俗寄托了百姓一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。

　　畬族村人跟絕大多數(shù)閩南人一樣，從河南來，都保留著自己的郡望。鐘宅上世源流于河南許州潁川，宋朝晚期南遷安徽，后發(fā)脈江西，再后傳脈于福建汀州，繁衍了22代，現(xiàn)有人口4000多人。最早墾植廈門乃至穩(wěn)立埠頭的還有陳、林、吳、紀(jì)等宗族，溯源而上，無不來自當(dāng)時的中原，是地道的中華文明的傳承者，并由此流播于東南亞及世界各地。

　　孫中山的方略

　　每次飛機(jī)要降落高崎機(jī)場時，都能看到海滄大橋。這是東渡港區(qū)，廈門港區(qū)的最主要的部分。東渡港很有來歷。在廈門島狐尾山西麓，宋、元、明三朝，均有政府設(shè)立的官渡，與西岸的嵩嶼對渡，故稱東渡。

　　孫中山在《建國方略》中寫道：“廈門有深廣且良好之港面，管有相當(dāng)之腹地，跨福建、江西兩省之南部，富于煤鐵礦產(chǎn)。此港經(jīng)營對馬來群島及南亞細(xì)亞半島之頻繁貿(mào)易，所有南洋諸島，安南、緬甸、暹羅、馬來各邦之華僑大抵來自廈門附近，故廈門與南洋之間載客業(yè)之極盛。如使鐵路已經(jīng)發(fā)展，穿入腹地煤鐵礦區(qū)，則廈門必開發(fā)而為比現(xiàn)在更大的海港。”

　　今天的廈門已建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)30多年，不僅有了聯(lián)結(jié)全國各地高速鐵路，而且開辟了通向世界各地的國際機(jī)場和國際郵輪碼頭�，F(xiàn)在，東渡港區(qū)為代表的廈門港，已經(jīng)成為國內(nèi)第七大集裝箱港口碼頭�？梢哉f，當(dāng)年孫中山先生的美妙構(gòu)想，其實早已實現(xiàn)。

　　說到孫中山，還必須提到圍繞孫中山形成的廈門的建筑文化與市民文化。孫中山喜歡騎樓。廈門的騎樓發(fā)展是否與此有關(guān)短時間內(nèi)無從考證，但以紀(jì)念孫中山先生而命名的中山路，可以說是老廈門的騎樓的代表作。除了將繁華的馬路命名為“中山路”之外，1928年至今，廈門相繼建起了“中山公園”，并在園內(nèi)東側(cè)，建造了一座“孫中山紀(jì)念碑”；后來建有“中山圖書館”“中山醫(yī)院”“中山中學(xué)”等，不久前又在翔安區(qū)新建了“華僑中山公園”，這一切都寄托著廈門人民對孫中山先生的深切懷念。

　　陳嘉庚的夢想

　　陳嘉庚先生作為愛國華僑的代表，他倡建的廈門大學(xué)、集美大學(xué)、華僑博物院等，早已成為留給廈門人民的重大歷史的遺產(chǎn)。這種在“為建廈大，寧無大廈”的華僑文化、僑鄉(xiāng)文化背景建立起來的教育文化，是廈門海島文化這頂鳳冠上的明珠。

　　現(xiàn)在，游客們排隊進(jìn)入廈門大學(xué)，游覽集美學(xué)村，瞻仰鰲園，泛舟龍舟池，觀賞那些紅屋頂、哥特式窗戶、騎樓式走廊、白色石柱石墻集合形成的特色“洋樓”的時候，不禁為中西合璧的建筑所驚嘆。

　　論起來，陳嘉庚是我的校主，我會隨口唱出集美學(xué)校校歌。我也是一位歸僑的子弟，很能理解廣大華僑復(fù)興國家的夢想，他們顛沛流離，遠(yuǎn)走海外，兢兢業(yè)業(yè)，含辛茹苦，都心懷弘愿，要蔭福族人，造福鄉(xiāng)梓，他們拼命在創(chuàng)造環(huán)境，制造因緣，讓子孫后代不再像他們那樣辛苦，最大的共識，就是興辦教育。陳嘉庚先生，是其中的代表，其實有千千萬萬個陳嘉庚。不久前我到過與鐘宅隔海相望的澳頭村，那里有個“我素廬”，就是華僑蔣驥甫興辦的覺民學(xué)校的遺址。在閩粵等地，華僑的教育夢想，至今仍然在延續(xù)著。

　　鼓浪嶼之波

　　從中山路的西端走到頭，就是輪渡碼頭。輪渡碼頭直對著的就是鼓浪嶼。鼓浪嶼的日光巖，是廈門的標(biāo)志性景觀。日光巖下的水操臺是廈門最離不開的人物——鄭成功所建的主要軍事設(shè)施之一。現(xiàn)在，鼓浪嶼被稱為萬國建筑博覽會，與它獨(dú)特的歷史分不開。在許多地方游覽，常會遇見愛國主義教育基地的牌子。但在廈門島，其實整個島處處都是愛國文化的教育基地。

　　鼓浪嶼的美，不啻是環(huán)境的獨(dú)特，還在于它多面都閃閃發(fā)光的文化特質(zhì)。當(dāng)你看到龍頭路扎根在石縫間的榕樹根，當(dāng)你在皓月園的礁石上任海水濯洗雙足，當(dāng)你在港仔后沙灘上漫步，當(dāng)你在日光巖上遙望浩渺的海水盡頭，當(dāng)你聽著洋樓里飄出來的鋼琴聲，當(dāng)你徜徉在安靜的巷子深處，你會由然在腦子里彌漫起集合著教育、信仰、閩臺往來、租界文化、抗擊侵略、藝術(shù)創(chuàng)造、歷史和人文情懷交織的交響曲。

　　廈門做為海島城市，有一系列榮譽(yù)和“數(shù)據(jù)”來證明這是一個宜居城市，比如，它曾獲得過聯(lián)合國人居獎，一直是國家衛(wèi)生城市和全國文明城市，還被評為中國優(yōu)秀旅游城市、十大魅力會議目的地城市、十大宜居城市等許多榮譽(yù)，不少還是該榮譽(yù)項目的第一名。但作為生活在海島上的一分子，更多是的體會其中的氣質(zhì)之美，文化之美。

　　有位曾經(jīng)的同事告訴我，她很喜歡唱《鼓浪嶼之波》，那曲子一直是她想往廈門的夢幻曲目。我也一樣。每當(dāng)海關(guān)鐘聲響起之前，這支曲子會在鷺江之濱響起。每聽它漫流的旋律，就幻化出一片浪花來，浪花又拍打著我的夢幻：城在海中央，海在城里邊。翔鷺鳳凰，鼓浪潯江；百姓同安，茶語流香……對我來說，它們不是感覺，而是觸須。