中醫(yī)是中華上下五千年智慧的結(jié)晶，不光是中國的國粹，更是人類醫(yī)學(xué)王冠上的一顆璀璨明珠。中醫(yī)治未病理論和傳統(tǒng)養(yǎng)生方法是中醫(yī)理論體系的特色和精髓，是古代先賢對人類健康保健的一大貢獻(xiàn)，與現(xiàn)代疾病預(yù)防理念高度契合，是中醫(yī)傳承不可或缺的重要內(nèi)容，其豐富的內(nèi)涵值得我們進(jìn)一步發(fā)掘、應(yīng)用和提高。

面對國人普遍處于亞健康的身體狀況，�？蜐M首席研發(fā)官林博帶領(lǐng)研發(fā)團(tuán)隊(duì)，在多年扎實(shí)的科研經(jīng)驗(yàn)上，精練于中國最早醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，借鑒了《中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說十論》、《絡(luò)病理論》等多部前沿性著作學(xué)說，率先提出了“清衡御補(bǔ)”理論體系。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出“天人合一整體觀”，所謂“天人合一”是指自然界的一切事物，都是陰陽對立的統(tǒng)一，人體不但要保持體內(nèi)陰陽的平衡，還要與自然界的陰陽相適應(yīng)。“天人合一整體觀”拆解下來就是：排毒觀、陰陽觀、防治觀和滋補(bǔ)觀。

�？蜐M養(yǎng)生理論體系提出的清、衡、御、補(bǔ)對應(yīng)的就是排毒觀、陰陽觀、防治觀、滋補(bǔ)觀。

“清”是指清除中醫(yī)理論體系下的寒毒、濕毒、燥毒、食積之毒、淤血之毒等;

“衡”是指包括調(diào)節(jié)人體酸堿平衡、五臟平衡、代謝平衡、氣血平衡、營養(yǎng)物質(zhì)均衡以及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)提到的腸道菌群平衡等;

“御”是指調(diào)和體質(zhì)、抗炎、美膚、關(guān)節(jié)疼痛、增強(qiáng)免疫力等;

“補(bǔ)”則包括補(bǔ)充機(jī)體所需的礦物質(zhì)及多種營養(yǎng)素，補(bǔ)氣血、補(bǔ)精氣、滋補(bǔ)五臟六腑等等。

對�？蜐M“清衡御補(bǔ)”養(yǎng)生理論體系有初步的了解后，可以針對自身的亞健康狀態(tài)，有目的地調(diào)節(jié)自身身體狀況。

近些年，中醫(yī)藥調(diào)理調(diào)理已經(jīng)成為人們養(yǎng)生的主要方向，中藥發(fā)酵是中藥發(fā)展的創(chuàng)新，是中藥現(xiàn)代化方向之一。福客滿也正是遵循這樣的行業(yè)發(fā)展脈絡(luò)，促進(jìn)現(xiàn)代中藥守正創(chuàng)新。在技術(shù)創(chuàng)新方面，�？蜐M產(chǎn)品采用現(xiàn)代中藥發(fā)酵技術(shù)，用多種微生物發(fā)酵方式，讓產(chǎn)品最終更好讓人體吸收消化，讓產(chǎn)品質(zhì)量更可靠。

《內(nèi)經(jīng)·靈樞》說過：“法于古往，驗(yàn)與來今。”這句話不僅是敘述《黃帝內(nèi)經(jīng)》的來歷，也應(yīng)該是我們當(dāng)代中醫(yī)人必須遵循的治學(xué)之法。在中國實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興之際，在21世紀(jì)世界新格局形成的重要轉(zhuǎn)折當(dāng)口，搶占文化制高點(diǎn)，是中醫(yī)復(fù)興的機(jī)會(huì)，更是中華文化的復(fù)興，我輩中焉能不奮力乎?