“中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏;有服章之美，謂之華。”華夏即禮之盛大華美，中國(guó)文明從一開(kāi)始就把“禮”作為她的名號(hào)和徽章。中華是禮儀之邦，中國(guó)文化是禮樂(lè)文化，禮是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。中華文明作為數(shù)千年文明長(zhǎng)跑中的勝利者，雖歷經(jīng)磨難而綿延不息，成為古老文明中的唯一，其核心的力量和奧秘之一就是中國(guó)禮。

如果我們不能了解中國(guó)禮，就不能真正認(rèn)識(shí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;如果我們不能繼承傳統(tǒng)中國(guó)禮的合理內(nèi)核并踐行、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造，弘揚(yáng)中華文明就是一句空話;如果我們不能全面復(fù)興中國(guó)禮，中華民族、中華文化的偉大復(fù)興就沒(méi)有真正完成。

在擺脫了百年積貧積弱的困頓后，中華民族再一次回歸到世界舞臺(tái)的中央，踏上和平崛起、偉大復(fù)興的新征程。倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱(《管子》)，新時(shí)代的春風(fēng)，吹皺一池春水，喚醒了我們對(duì)禮樂(lè)彬彬的精神故鄉(xiāng)的眷戀。復(fù)興中國(guó)禮，正當(dāng)時(shí)。

什么是禮?也許答案五花八門(mén)：禮，是禮貌，禮物，禮儀;是規(guī)矩約束，是文質(zhì)彬彬;是立春時(shí)節(jié)的春餅，新年門(mén)上的對(duì)聯(lián)……都對(duì)也都不對(duì)。

狹義的禮，是合于道德要求的行為規(guī)范，是我們所說(shuō)的禮貌、禮儀。

中國(guó)禮，則是廣義的禮，包含了天人關(guān)系、治國(guó)理念、典章制度和切于民生日用的生活交往方式，合禮義、禮制、禮儀、禮貌、禮物等所有層面為一體。禮，是形式與內(nèi)容、道與器的完美統(tǒng)一，中國(guó)文化的根本就是禮。

錢(qián)穆先生曾說(shuō)，禮是中國(guó)文化的殊勝處，在西方的語(yǔ)言中并沒(méi)有與“禮”對(duì)應(yīng)的詞。

禮，是中華文明和諧的精神世界，和獨(dú)有的生活儀式感。

古典中國(guó)人的世界觀，所包含的不僅是“我”與他人、與自我的關(guān)系，更包含與天地、自然、宇宙的關(guān)系。中國(guó)人的一生都遵循著一種自然而然的節(jié)律，農(nóng)民懂得仰觀天時(shí)，中醫(yī)把握溫涼寒暑，執(zhí)政者更要講天人感應(yīng)，陰陽(yáng)燮理，連我們對(duì)食物的選擇，都隨著四時(shí)節(jié)氣、物候的流轉(zhuǎn)而改變。這就是傳統(tǒng)生活方式的魅力，它不同于我們緊張、快節(jié)奏的現(xiàn)代生活——被信息繭房切割，被大眾潮流追趕、裹挾——傳統(tǒng)的生活方式讓每顆心都生出有趣的觸角，連接云朵與風(fēng)，觸碰蜻蜓與禾苗，傳遞彼此生命最真實(shí)的體驗(yàn)。

中國(guó)式的現(xiàn)代化，要植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興，而禮文化的復(fù)興，首當(dāng)其沖。

我們要重新喚醒東方生活的儀式感，復(fù)興中華禮文化，以禮促進(jìn)人身心的和諧、人際關(guān)系的和諧，最終達(dá)成和諧社會(huì)、和諧世界。而這一切，須從人自身做起。

中國(guó)禮有一本，即以人為本。禮的精神是敬，以敬心對(duì)他人，對(duì)家國(guó)天下，對(duì)人生事業(yè)，通過(guò)禮讓對(duì)方感受到，對(duì)方以敬回報(bào)。我敬人人，人人敬我。心懷敬而行有禮，則人為君子，國(guó)為君子之邦，人人溫文爾雅，儀態(tài)萬(wàn)方，動(dòng)靜語(yǔ)默，從容中道，揖讓周旋，風(fēng)度翩翩。

中國(guó)禮有二維，即天與人。中國(guó)禮是人與自然的和諧。

禮代表了我們生活每一個(gè)有特殊意義的神圣時(shí)刻，伴隨我們一生最重要的日子。

在禮文化的視野中，中國(guó)人的一生由十禮作標(biāo)志：誕生禮，成人禮，婚嫁禮，壽辰禮，喪祭禮;由自身出發(fā)，推而廣之，則為悅己禮，家人禮，教育禮，社交禮，升遷禮。一條時(shí)間的線代表一生的節(jié)點(diǎn)，一個(gè)推己及人的人倫關(guān)系擴(kuò)散，勾勒出傳統(tǒng)生活儀式感的精髓：每個(gè)人都是一個(gè)交匯點(diǎn)，通過(guò)一個(gè)個(gè)重要的場(chǎng)景和人生節(jié)點(diǎn)互相連接，既彼此獨(dú)立，又形成一個(gè)整體。大家交換禮物，傳遞情感，“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”，實(shí)體之物承載著寫(xiě)意之情，這是具有東方特色的人生十禮，是屬于中國(guó)人的人生浪漫。

禮也是天與人的連結(jié)，在一年的節(jié)日和節(jié)氣中，人與天在神圣的儀式和共享的喜樂(lè)中合為一體。一年中的四季、二十四節(jié)氣，七十二候，和每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，都成為我們生命和生活的特殊節(jié)律，使中國(guó)人的生命在天人交奏中成為一首歌。

“十禮西東”就誕生于這樣的背景下，通過(guò)人與人的交結(jié)、人與自然的和諧，建構(gòu)起完整哲學(xué)觀;人生十禮與中國(guó)節(jié)日、廿四節(jié)氣的交融，也構(gòu)成了完整的中華禮文化內(nèi)涵。禮有人系列，也有天系列，但最終天與人是合一的，這是中國(guó)禮的精神，也是中國(guó)文化的奧秘。

我們希望通過(guò)我們的努力，以人生十禮、十禮時(shí)節(jié)為起點(diǎn)，為中國(guó)禮文化的復(fù)興盡己心，盡己力;我們更希望以此為中心，與所有關(guān)心中國(guó)文化、關(guān)心中國(guó)禮的朋友一起，建立一個(gè)禮文化產(chǎn)品和服務(wù)為起點(diǎn)的禮文化產(chǎn)業(yè)互聯(lián)平臺(tái)，共襄盛舉，共謀大業(yè)。

我們特別希望，能夠創(chuàng)造出適合當(dāng)下，被年輕人和Z時(shí)代人所喜歡的禮文化產(chǎn)品和服務(wù)。“禮者時(shí)為大”，與時(shí)俱進(jìn)，與世俱進(jìn)，是禮文化的精神，也當(dāng)是我們禮文化產(chǎn)業(yè)中每一個(gè)人的座右銘。

放眼今日中國(guó)：傳統(tǒng)復(fù)興，國(guó)潮當(dāng)?shù)溃�中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)雙創(chuàng)轉(zhuǎn)化，誕生了與時(shí)俱進(jìn)的新文化種子。當(dāng)代青年選擇沉浸其中，以身造浪，這代表了中華民族的未來(lái)。

“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年：少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”(梁?jiǎn)⒊�《少年中�?guó)說(shuō)》)

少年學(xué)禮識(shí)禮明禮行禮，則人有君子之儀，國(guó)為君子之國(guó)，禮樂(lè)彬彬，天下文明。

是為愿。