盜墓在漢代屬“奸事”之一，其實就是“作奸犯科”的意思，在當時的社會受到了法律和輿論的一致譴責。恰巧的是“奸事”與“奸尸”諧音，而實際上在盜墓這一“奸事”活動中確實也出現(xiàn)過奸尸的違反人倫的行為，其中在重新恢復禮制的漢朝就有兩起典型的奸尸事件，一起發(fā)生在西漢末年，一起發(fā)生在東漢末年，都是兵荒馬亂的時期。

第一起的受害者是漢高祖劉邦的原配妻子呂雉，即歷史上有名的呂后。當時赤眉軍作亂，不僅燒殺搶掠，還對西漢皇陵采取無所不用其極的盜掘手段，并且侮辱了呂后的尸體。呂后的尸體由于采取了良好的防腐措施，所以在當時尸體還很完好，結果有些赤眉軍當中的不講人倫的分子，竟然見了她的尸體起了淫念。這絕對是一起病態(tài)的事件，赤眉軍作亂時距離呂雉下葬的公元前180年，已有二百多年，而且呂后死時已經(jīng)是徹徹底底的“老嫗”。

這件事情記載在《后漢書·劉盆子傳》：“后二十余日，赤眉貪財物，復出大掠。城中糧食盡，遂收載珍寶，因大縱火燒宮室，引兵而西。過祠南郊，車甲兵馬最為猛盛，眾號百萬。盆子乘王車，駕三馬，從數(shù)百騎。乃自南山轉掠城邑，與更始將軍嚴春戰(zhàn)于郿，破春，殺之，遂入安定、北地。至陽城、番須中，逢大雪，坑谷皆滿，士多凍死，乃復還，發(fā)掘諸陵，取其寶貨，遂污辱呂后尸。凡賊所發(fā)，有玉匣殮者率皆如生。故赤眉得多行淫穢。大司徒鄧禹時在長安，遣兵擊之于郁夷，反為所敗，禹乃出之云陽。九月，赤眉復入長安，止桂宮。”而且《后漢書》也稱“污辱呂后尸”“多行淫穢”。

另外一起則是東漢末年的馮貴人尸體受辱事件，馮貴人是漢桓帝的妃子，到了漢靈帝時期遇到盜墓賊掘冢，死后70年慘遭奸尸。這件事情記錄在《搜神記》中：“漢桓帝馮貴人，病亡;靈帝時有盜賊發(fā)冢，七十余年，顏色如故，但肉小冷;群賊共奸通之，至斗爭相殺，然后事覺。后竇太后家被誅，欲以馮貴人配食下邳陳公達;議以貴人雖是先帝所幸，尸體穢污，不宜配至尊，乃以竇太后配食。”這里我們驚訝的發(fā)現(xiàn)馮貴人死后70年不僅尸體顏色如故，就像活人一樣，而且還略帶體溫，盜墓賊見色起意，輪奸了她的尸體，而且因為“交媾”的先后順序問題甚至大打出手，引發(fā)流血沖突最后導致盜墓事發(fā)。

史書記載，東漢第十位皇帝漢桓帝劉志后宮有嬪妃五六千人，馮貴人即其中之一�！顿Y治通鑒?漢紀?孝靈皇帝上》(卷五十七)記載，熹平元年(172)六月的時候，導致外戚專權的竇太后病死，竇太后所在的竇氏家族也大多獲罪遭誅，朝議竇太后的下葬規(guī)格的時候，有大臣說應該以貴人規(guī)格下葬竇太后，與馮貴人葬在同一陵區(qū)，而不宜以太后身份與桓帝劉志葬在一起，從而達到對引起外戚專權，并且“垂簾聽政”的竇太后進行懲處的目的。當時這一觀點引起了很大的爭論，廷尉陳球就表示強烈反對，他說到一個重要的理由就是：“馮貴人冢嘗被發(fā)掘，骸骨暴露，與賊并尸，魂靈污染，且無功于國，何宜上配至尊!”他不僅說到馮貴人墓葬被盜的事實，也用極其委婉的方式指出了馮貴人被奸尸的事實，即所謂“骸骨暴露，與賊并尸，魂靈污染”。不然僅僅是因為被盜墓怎么會引起廷尉陳球如此強烈的反對聲呢?

其實包含這兩起奸尸事件在內的所有奸尸行為都是一種病態(tài)行為，是受到了“戀尸癖”的影響，不然一個正常人，一個心智健全的人是不可能做出這種傷天害理的事情的。其實從大量的盜墓案例可以看出，有“戀尸癖”的盜墓者比比皆是，甚至出現(xiàn)了某些盜墓賊就專門等著新近死亡的女性埋葬的消息，然后伺機下手。有些盜墓賊除了滿足自己的扭曲的性需求之外，往往還帶有一些復雜的政治動機，比如赤眉軍侮辱呂后的尸體。