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三國一大奇觀:智慧在民間

三國時代可以說英雄輩出,無論文韜武略皆各展風姿,《三國演義》實際上就是一部各路英雄叱咤風云、薈萃一爐的故事總集。而且由于諸侯割據(jù),戰(zhàn)亂頻仍,有點才干的人就有機會出來表演一番。于是,民間的智慧得以大爆發(fā),得以馳騁沙場,傲視公侯,即使像曹操、劉備、孫權等霸主,也非來自廟堂,而有著各自的民間背景。就連那個大奸相董卓也是來自大西北的蒼狼。智慧在民間、英雄出草野,真可以看作是三國的一大奇觀。

智者、讀書人的代表是家喻戶曉的諸葛亮。東漢末年,董卓亂京,群雄并起,他孔明還在家鄉(xiāng)務農,充其量據(jù)有的是民辦教師的“講臺”。哪個賣官鬻爵的大員會選用一個田間吟詩的農民為官呢?是董卓之亂成就了孔明這樣的民間奇才,是這些民間奇才風云際會、群策群力,才演繹了波瀾壯闊的史詩。直到現(xiàn)在讀者的眼前還“飛揚著一個個熟悉的面容”。山野村夫,不只諸葛亮一人,徐庶、龐統(tǒng)、呂蒙、郭嘉等也都出身于民間。

諸侯、武將中更是以民間人士為主體,最有代表性的是劉備、關羽、張飛,無非以賣草鞋、綠豆、殺豬為業(yè),盡皆市井平民而已。劉備雖號稱皇叔,其實也淪落為一介草民了,貼了皇家標簽,草雞也變不成鳳凰!趙云當初跟著公孫瓚,混不出名堂來,曾經占山做了一陣子草寇。平民而又平民者也!然而,他們畢竟是民間智者,集合到一起,也鬧騰出了一個三分天下。劉備陣營全是起兵于民間的草根精英,他比之孫權子承父業(yè)來得艱辛許多,完全靠打拼。

   英文中有句諺語,叫“寶貝放錯地方就是垃圾”。對這句諺語,想必兩千年前的諸葛亮、呂蒙、郭嘉等名士感觸頗深。這三位是三國的扛鼎人才,皆出自寒門、來自民間,分別被三國之主劉備、孫權、曹操本著唯才是舉的原則納入。如果他們投入的是其他十幾路諸侯的懷抱,還會有后來的大展宏圖嗎?

   三國曹孟德顯現(xiàn)了求賢的大氣度,不問出身,禮賢下士。魏蜀吳的重要謀臣與戰(zhàn)將大多來自民間。正是民間人才,構成魏蜀吳三國各自強大的人才智庫。隨便扯出來一個陳宮,費勁巴力弄了個縣令干干,也沒什么名堂。后來曾一度跟了曹操,又跟了呂布,說到底是一個從民間混出來跟錯了主子的謀士。

人才在野不在朝,“肉食者鄙,未能遠謀”,一個對民間關閉招聘大門的地方,能得到多少真材實料?曹操搞的那個“月旦評”倒是發(fā)現(xiàn)了一批民間和氏族里的人才,譬如鄧艾、鐘會等人。所以,曹魏的發(fā)展就遠遠勝過蜀漢與東吳。到了現(xiàn)代,企業(yè)的核心競爭力,仍然是“人才”,尤其是藏龍臥虎的民間才俊。馬云的阿里巴巴集團,實際上就是民間草根人才成就的世界性的大氣候!

三國時代那么好的出人才的環(huán)境,也還有不少民間人才依然在民間,沒有一展英雄風采。最有代表性的是水鏡先生司馬徽,他是諸葛亮、徐庶、龐統(tǒng)等人的老師,三國時代水平最高的民間博士生導師。一生沒有出山,坐看云起云飛,花開花落。有人說:有狀元徒弟沒有狀元師傅,司馬徽不適合出山,當當博導教授可以,掌軍理政可能不行。這種說法太絕對,沒有多少歷史根據(jù)。老鄭以為,他不是不想出山一展身手,是他比諸葛亮們看得更遠,沒有真正的明主,成不了定奪天下的大氣候。據(jù)說曹操后來想啟用司馬徽時,他已經老病纏身、與世長辭了。那么,這個人才是不是浪費了呢?沒有啊,他那幫弟子高徒不是已經證明了他的非凡價值了嗎?不止司馬徽,還有石廣元、崔州平、孟公威、龐德公等也沒有出山,依然是荊湘山野鄉(xiāng)間散淡的人!

這說明民間人才儲備非常豐厚,是一座寶庫,取之不盡,用之不竭的。關鍵是有沒有曹操、劉備的眼光與胸懷,決定了找不找得到、用不用得上那些草根大才郭嘉、諸葛亮、呂蒙、趙子龍們!

 

 【原創(chuàng)】三國一大奇觀:智慧在民間


       【原創(chuàng)】三國一大奇觀:智慧在民間
       諸葛亮孔明

       【原創(chuàng)】三國一大奇觀:智慧在民間
       龐統(tǒng)龐士元

       【原創(chuàng)】三國一大奇觀:智慧在民間
       徐庶徐元直

       【原創(chuàng)】三國一大奇觀:智慧在民間

       【原創(chuàng)】三國一大奇觀:智慧在民間

       【原創(chuàng)】三國一大奇觀:智慧在民間

       【原創(chuàng)】三國一大奇觀:智慧在民間
       黃承彥(諸葛亮之岳父)

       【原創(chuàng)】三國一大奇觀:智慧在民間
       黃月英(諸葛亮之妻)

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