作者：黃帥

明朝最后一次科舉考試，是1643年的崇禎十六年癸未科。這一年，大明王朝已經(jīng)搖搖欲墜，滿清的鐵騎即將破關(guān)而入，農(nóng)民起義軍的勢(shì)力空前壯大，昔日強(qiáng)盛的帝國(guó)此時(shí)已然遍地烽火。但傳統(tǒng)讀書人有強(qiáng)烈的“忠君”理念，越是面臨危亡，越有可能激起他們的濟(jì)世情懷�？上В�古代讀書人不懂現(xiàn)代啟蒙思想，絕大多數(shù)人分不清“救朝廷”“救國(guó)家”和“救天下”的區(qū)別。這一年榮登第一甲的三人是楊廷鑒、宋之繩和陳名夏，按照當(dāng)時(shí)的觀念，他們都是人中之龍鳳，是寒窗苦讀的優(yōu)勝者，從他們登榜的一刻起，就不得不面對(duì)國(guó)家危亡的形勢(shì)。

其中，狀元楊廷鑒(1603—1665)前半生的經(jīng)歷可謂“開(kāi)掛”的學(xué)霸生涯，史書上記載，其“幼習(xí)勤苦，不好鮮衣紈綺”，這點(diǎn)倒跟很多讀書人一樣，不好錦衣玉食，一心只讀圣賢書。崇禎三年，在鄉(xiāng)試中，其“以才品著，推為常州第一”，到了崇禎十六年，“公殿試擢為第一，授翰林院修撰”，到這一步，楊廷鑒堪稱人生贏家。不過(guò)，1644年3月，李自成攻破北京后，他投降了起義軍，不久后清軍入關(guān)，李自成敗亡，他又投奔南明王朝，南明亡后，楊廷鑒降清。

晚年的楊廷鑒回鄉(xiāng)定居，并急公好義，熱衷鄉(xiāng)里公事，直到1665年去世。因在百姓中有不錯(cuò)的口碑，當(dāng)時(shí)好多人都為之垂淚。

同樣選擇歸順新朝的還有陳名夏(1601—1654)。陳名夏前半生的軌跡跟楊廷鑒相似，他在李自成的朝廷被授職弘文院編修，不久后降清，一度官至秘書院大學(xué)士。

不過(guò)，這里面有個(gè)細(xì)節(jié)耐人尋味。陳名夏在京城陷落時(shí)，曾上吊自盡未果。這起碼說(shuō)明，他還是有過(guò)殉國(guó)的打算的。因?yàn)闆](méi)留下太多史料，我們不清楚他當(dāng)時(shí)的想法，但按照傳統(tǒng)讀書人的觀念，效仿崇禎皇帝之所為，倒也并不意外。

陳名夏雖被李自成看好，但新政權(quán)也好景不長(zhǎng)。而入關(guān)后的滿清對(duì)陳名夏同樣不薄，很快便讓他當(dāng)上了吏部侍郎兼翰林院侍讀學(xué)士，這對(duì)當(dāng)時(shí)降清的漢人來(lái)說(shuō)，算是禮遇有加了。到了順治五年(1648年)，初設(shè)六部漢尚書，以加強(qiáng)對(duì)漢族知識(shí)分子的籠絡(luò)，陳名夏官運(yùn)亨通，被提拔為吏部尚書加太子太保，三年后授弘文院大學(xué)士，進(jìn)少保，兼太子太保。但誰(shuí)能料到，陳名夏達(dá)到官位巔峰的時(shí)候也走到了人生的絕境。1654年，因卷入一場(chǎng)意外的黨爭(zhēng)事件，陳名夏被定罪“結(jié)黨懷奸，情事叵測(cè)”，竟被絞刑處死。

陳名夏曾有詩(shī)云：“書生攜我城外山，童仆舉火何其難。流螢入戶光自照，蟋蟀在床鳴不鬧。予家既破牛馬走，世上饑寒無(wú)不有。何人共此患難中，與君且醉重陽(yáng)酒。”憑他的時(shí)事嗅覺(jué)和才情，難道看不出未測(cè)風(fēng)云的險(xiǎn)惡?早知如此，還不如像其他士子那樣歸隱田園，縱情山水。

在明朝最后一批進(jìn)士榜單里，選擇歸順新朝者還有姚文然(1620—1678)、張恂(1617—1689)、成克鞏(1608—1691)等人。或許，終究有些人是敵不過(guò)功名誘惑的。這里的功名并未功利之義，而是“博取功名事業(yè)”之義，在太平時(shí)代，這種觀念會(huì)讓人積極進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，而在變局中則顯得十分尷尬。多一分，或者少一分，都會(huì)讓人命運(yùn)改變。而徹底歸隱對(duì)胸懷天下的讀書人來(lái)說(shuō)，未免有些殘酷，但也未嘗不是一條實(shí)現(xiàn)生命通達(dá)的道路。

比如，秦祖襄(1613—1661)一心報(bào)國(guó)，曾在南明弘光政權(quán)為官。南明亡后不再入世，閑居鄉(xiāng)里。余增遠(yuǎn)(1605—1669)也曾仕弘光朝，抗清失敗后隱居山中，從此不愿入世。

周齊曾(1603—1671)則是更有名的“隱士”。他在明亡后削發(fā)為僧，寄居山水之間。有關(guān)他的史料不多，《清史稿》記載中的他機(jī)敏靈巧，才華橫溢，卻孤倔而不與世俗沉浮。“其為詩(shī)文，機(jī)鋒電激，汪洋自恣，寓言十九。然清苦自立，胸中兀然有所不可”。清代嶺南文人羅天尺在《五山志林》里曾有記載，周齊曾疾惡如仇，在民間有“周青天”的美譽(yù)。這些只言片語(yǔ)，或許正是世道人心的折射。

還有一個(gè)叫石嶐(?—?)的人也值得注意。他雖然名列全榜最后一位，換言之，如果他運(yùn)氣再不好點(diǎn)，就要名落孫山了，但他卻在歷史變局中留下了一筆印記。史書上記載，“明末關(guān)中失守，上恢復(fù)三策，不報(bào)，痛哭出都門”，故國(guó)滅亡后，只得隱逸出世，以至于我們都搞不清他的生卒年月。

整個(gè)進(jìn)士榜上有近四百人，大多數(shù)名字都湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河深處了，這位排名末位的讀書人，卻留下了一首感喟時(shí)運(yùn)的《雜詩(shī)》：“從來(lái)趙括易言兵，寇盜于今盡據(jù)城。幾點(diǎn)烽煙銷漢壘，萬(wàn)家風(fēng)雨泣長(zhǎng)平。將軍捄鬭徒搏戟，文士空譚欲啖名。密爾晉陽(yáng)憂不細(xì)，誰(shuí)能先立亞夫營(yíng)。”(此詩(shī)出自《明遺民詩(shī)》)這首詩(shī)的意思不復(fù)雜，其中的典故大家一看便知，石嶐在時(shí)局面前，也只有托古言志了，所謂的“長(zhǎng)平之戰(zhàn)”的傷痛宛在昨日，而他始終沒(méi)能等來(lái)挽救大明的“周亞夫”。

也有一些人選擇了殉國(guó)。溫璜(1585—1645)也是末代進(jìn)士，他的排名不算靠前，但他的英烈事跡為時(shí)人贊嘆。溫璜曾在徽州起兵抗清，失敗后全家殉國(guó)，他自刎求死未成，便絕食而死，但多天后仍未死成，便弄破傷口而死。其不屈意志之剛烈，甚至令敵軍也大為感嘆。到了乾隆四十一年，還追謚溫璜為忠烈。

類似的選擇還發(fā)生在李用楫(?—1652)身上，他也是崇禎十六年的末代進(jìn)士，在清兵入關(guān)后，他追隨南明政權(quán)繼續(xù)抗?fàn)�。�?jù)史料記載，永歷六年(1652年)，李用楫率領(lǐng)軍隊(duì)在廣西合浦青頭營(yíng)與清軍激戰(zhàn)，兵敗后投水自盡。還有魏學(xué)濂(1608—1644)、盧象觀(?—1645)、陳熝(?—1645)、張家玉(1615—1647)、鄧士廉(?—1661)、陳熝(?—1645)等同科進(jìn)士，他們都選擇了繼續(xù)抗?fàn)?其后殉國(guó))或以死殉國(guó)。這個(gè)名單或許是不完全的，這一來(lái)囿于我知識(shí)的有限，二來(lái)出于史料的匱乏，這些名字或許不為人所熟知，但他們?cè)跉v史變局中的言行，卻讓人肅然起敬，起碼讓后人知道，歷史的真實(shí)性和復(fù)雜性往往超出我們的想象。