金秋送爽，丹桂飄香，2017仲圣平臺(tái)第三期經(jīng)方精品講座在中原腹地鄭州盛大開(kāi)幕。天南海北的經(jīng)方師友相聚一堂，五六百人的會(huì)場(chǎng)座無(wú)虛席，只為參悟千古巨著《傷寒論》的古奧深意，從而繼承醫(yī)圣先賢之絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

講座開(kāi)始涂華新老師從三個(gè)經(jīng)典驗(yàn)案入手，引出經(jīng)方的定義。經(jīng)方，指《傷寒論》、《金匱要略》的方子，更是指經(jīng)驗(yàn)方，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)先賢臨床反復(fù)驗(yàn)證的方子。

《傷寒雜病論》是一千古絕唱，而六經(jīng)辨證就是譜動(dòng)其美妙音符的琴弦。22日，涂華新老師就帶領(lǐng)大家走進(jìn)了六經(jīng)辨證的學(xué)習(xí)。

《傷寒論》以六經(jīng)辨證奠定了整個(gè)中醫(yī)學(xué)的辨證論治基礎(chǔ)，成為中醫(yī)臨床經(jīng)典。何謂六經(jīng)?六經(jīng)是指太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)之三陽(yáng)和太陰、少陰、厥陰之三陰。

“太陽(yáng)之為病，脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒。”此為太陽(yáng)病提綱，亦即診斷標(biāo)準(zhǔn)。太陽(yáng)為六經(jīng)藩籬，統(tǒng)攝營(yíng)衛(wèi)，主一身之表，功能固護(hù)于外，故外邪侵襲人體，太陽(yáng)首當(dāng)其沖。

“陽(yáng)明之為病，胃家實(shí)是也。”胃家，指胃腸，實(shí)指的是邪氣盛實(shí)。它包括了陽(yáng)明胃腸的燥熱實(shí)證，也同樣包括了陽(yáng)明胃腸的寒實(shí)證。

少陽(yáng)之為病，口苦，咽干，目眩也。”邪犯少陽(yáng)，樞機(jī)不利，膽火上炎，則見(jiàn)口苦。灼傷津液，則見(jiàn)咽干。足少陽(yáng)之脈起于目銳眥，且肝膽互為表里，肝開(kāi)竅于目，膽熱內(nèi)郁，火熱循經(jīng)上擾，必頭目昏眩。

“太陰之為病，腹?jié)M而吐，食不下，自利益甚，時(shí)腹自痛，若下之，必胸下結(jié)硬。”太陰病多屬中焦脾虛寒濕證，病變局限于中焦脾，證候較少陰、厥陰輕淺，較易治愈。

“少陰之為病，脈微、細(xì)，但欲寐也。

厥陰之為病，消渴，氣上撞心，心中疼熱，饑而不欲食，食則吐蛔，下之利不止。”

《傷寒雜病論》雖然古奧難懂，博大精深，但是在涂華新老師深入淺出的講解下變得至平至易，無(wú)數(shù)經(jīng)典的案例也讓在座的師友深深領(lǐng)悟到經(jīng)方一劑知，兩劑已，效如桴鼓的神奇!涂華新老師從中醫(yī)基礎(chǔ)的寒證熱證的辨識(shí)到陽(yáng)虛、陰虛的區(qū)別認(rèn)識(shí)，從舌苔與病癥的分析到三陰三陽(yáng)不同脈象的區(qū)分，從面色的中醫(yī)辨證思路到小兒腹瀉看肛周的絕招，以及看指絡(luò)識(shí)病的方法，真可謂是中醫(yī)基礎(chǔ)辨證思路中的一張大網(wǎng)，讓各位臨床一線的師友們真正感觸到中醫(yī)臨床識(shí)病是那么簡(jiǎn)單。

試觀現(xiàn)今醫(yī)書(shū)汗牛充棟，方劑多不勝數(shù)，而我們中醫(yī)學(xué)子卻還在苦苦追求秘方、驗(yàn)方，當(dāng)千辛萬(wàn)苦求得一方拿來(lái)用時(shí)，卻收效甚微，有時(shí)還要怪獻(xiàn)方者授予假方，豈不知《傷寒論》之經(jīng)方，方方皆秘方。

學(xué)中醫(yī)，用中醫(yī)，希望達(dá)到一定的程度，學(xué)習(xí)《傷寒論》是一條捷徑。

學(xué)習(xí)《傷寒論》，希望達(dá)到一定的層次，登堂入室，讀書(shū)與臨床相結(jié)合是一條必經(jīng)之道。

中醫(yī)是我們的根本，是老祖宗留下的精華;中醫(yī)事關(guān)民族尊嚴(yán)、榮譽(yù)與自信，涉及人民根本利益，揚(yáng)中醫(yī)濟(jì)世之魂，振民族醫(yī)學(xué)之威，復(fù)興中醫(yī)，舍我其誰(shuí)?鳳凰涅槃，民族醫(yī)學(xué)必將浴火重生。正如涂師所說(shuō)，中醫(yī)的發(fā)展和傳承也到了最關(guān)鍵的時(shí)候。讓我們一道迎著政策利好的春風(fēng)，順應(yīng)國(guó)家傳承發(fā)展中醫(yī)藥的號(hào)召，共同扛起傳承中醫(yī)的大旗!

在講座現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)的平頂山葉縣孫笑穎老師有感而發(fā)，作詩(shī)一首：

傷寒千古是絕唱，

涂師大愿精細(xì)講。

奇方妙藥真神效，

起死回生民安祥。

涂老神通真廣大，

言傳身教疲勞忘。

大愛(ài)無(wú)私親傳授，

經(jīng)方神奇美名揚(yáng)。

國(guó)學(xué)醫(yī)學(xué)共發(fā)展，

國(guó)強(qiáng)民健永安康。

——葉縣中醫(yī)院孫笑穎

10.22于鄭州經(jīng)方講座現(xiàn)場(chǎng)

涂華新，男，漢族，河南省南陽(yáng)市唐河縣人，現(xiàn)就職于唐河縣康復(fù)優(yōu)撫醫(yī)院中醫(yī)科，醫(yī)圣仲景經(jīng)方醫(yī)學(xué)的實(shí)踐者和傳播者。據(jù)縣志記載唐河縣涂氏祖上有涂金鏊(1760--1825)棄官?gòu)尼t(yī)，歸里后以經(jīng)方懸壺，被傳為美談。其對(duì)《傷寒論》造詣?lì)H豐，有《傷寒雜證》(兩卷)、《雜癥指途》、《脈訣》等傳世，相傳有《涂氏墨書(shū)》三卷保存完整流傳于今。因其家學(xué)淵源，涂華新初入臨床即以經(jīng)方為專(zhuān)，臨證二十余年來(lái)，診病皆以傷寒經(jīng)方為主取效，在大量的臨床治驗(yàn)中，逐漸形成了遵循原方原量原比例這一運(yùn)用醫(yī)圣經(jīng)方的基本特色。

清代祖上有涂金鰲先生棄官?gòu)尼t(yī)，專(zhuān)攻經(jīng)方，懸壺濟(jì)世，一時(shí)傳為美談。

光陰流轉(zhuǎn)至今，在涂華新先生幼時(shí)，祖父輩每每提及祖上懸壺鄉(xiāng)里，治病救人，屢起沉疴，為鄉(xiāng)人所重，為家道不傳常不勝惋惜。先生睹此，少時(shí)即有志于醫(yī)學(xué).

數(shù)年間臨床與苦讀交替參研，于經(jīng)方之學(xué)所悟日深，是以潛心墜入仲圣之門(mén)。

涂華新在繼承前人對(duì)柴胡加龍骨牡蠣湯運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，發(fā)古今前賢之未發(fā)，在臨床上對(duì)柴胡加龍骨牡蠣湯的獨(dú)創(chuàng)性應(yīng)用方面可謂首屈一指。此方不再局限于治療失眠、夜游，驚癇、發(fā)狂等疾病，而是在辨證論治的基礎(chǔ)上，廣泛用于腦梗塞、中風(fēng)發(fā)作及后遺癥期、甲狀腺腫大結(jié)節(jié)炎癥、眼部視物障礙、心臟病及挽救部分心衰、貧血、紫癜、不明原因引起的頑固性下肢水腫、腰腿疼痛、膝關(guān)節(jié)積液、手足口病、陰部濕疹、牛皮癬、神經(jīng)性皮炎、小兒高熱驚厥、婦人月經(jīng)不調(diào)等百余種疾患。因而其感嘆道 “醫(yī)圣《傷寒雜病論》廣為人知，不為人識(shí)，特別是經(jīng)方醫(yī)生不識(shí)柴胡加龍骨牡蠣湯這一湮沒(méi)千年的奇方是一輩子的遺憾”。另外，在經(jīng)方治驗(yàn)的整理交流中，其三個(gè)經(jīng)驗(yàn)方劑(經(jīng)方加味方或合方)在眾多師友的運(yùn)用中療效頗為可觀，分別是補(bǔ)腎合劑(真武湯原方加味)、柔肝合劑(理中湯、四逆散、大黃附子湯原比例合方加味)、補(bǔ)脾七號(hào)(桂枝人參湯半量加味)。 以補(bǔ)腎合劑為例，廣泛應(yīng)用于以腎虛為主的諸多疾病，如用于腎虛引起的頭皮癢、眼干澀、口干渴、頭暈、失眠、心悸、腎虛狂躁、多汗、下肢乏力、足跟痛、腰痛、夜尿頻繁、小便不利等諸多典型案例中。其在臨證中常言“診斷時(shí)簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜看，治療時(shí)復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單看”，被弟子學(xué)生奉為圭臬。

數(shù)年來(lái)堅(jiān)持以臨床工作為主，并致力于經(jīng)方醫(yī)學(xué)弘揚(yáng)傳播，除帶教弟子學(xué)生外，常受邀赴各地投身“仲圣經(jīng)方講座”，計(jì)有以中國(guó)大陸為主的近萬(wàn)中西醫(yī)師參與交流，并回到臨床中運(yùn)用獲效，使“返璞歸真，回歸本源”這一運(yùn)用醫(yī)圣仲景經(jīng)方的初衷落地，生根，開(kāi)花，結(jié)果。