自農(nóng)歷正月十一至正月十六，甘肅舟曲東山鎮(zhèn)各個(gè)村開(kāi)始了祖祖輩輩傳下來(lái)的“轉(zhuǎn)燈”儀式。元宵節(jié)期間，記者在羅家村和魯家村看到，高山上的鄉(xiāng)村山野，燈火輝煌，鑼鼓喧天，300多位村民排成長(zhǎng)隊(duì)“背燈走字”。三個(gè)多小時(shí)后，于正月十五凌晨，在頭燈帶領(lǐng)下，村民在沒(méi)有任何印記的農(nóng)田里，“踩”出了四個(gè)大字“國(guó)泰民安”，赫然醒目。
圖為當(dāng)?shù)卦频母魇礁鳂拥臒艋\�！钇G敏 攝
魯家村66歲的頭燈老人楊安先代“背燈走字”已有33年，其祖父、父親都是村里的“頭燈”，一代代傳下來(lái)。“自己頭腦里想很多遍，也在紙上畫，畫完又在地上走很多遍，保證準(zhǔn)確無(wú)誤。”他接受記者采訪時(shí)回憶，從小每逢下雪，就在雪地里反復(fù)“踩字”練習(xí)。如今，楊老已教會(huì)兒子頭燈走字要訣，“這個(gè)傳承不會(huì)斷。”
東山轉(zhuǎn)燈始于唐、盛于宋、昌于民國(guó)時(shí)期，是被譽(yù)為“藏鄉(xiāng)江南”的舟曲縣東山鎮(zhèn)各個(gè)鄉(xiāng)村流傳百年的民俗活動(dòng)，融入了燈火、音樂(lè)、舞蹈、說(shuō)唱、剪紙、書畫等多種藝術(shù)形式。
圖為轉(zhuǎn)燈隊(duì)伍“踩字”�！钇G敏 攝
1日深夜，記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，在魯家村寺廟里，全村男子組成的轉(zhuǎn)燈隊(duì)伍開(kāi)始“起燈”。隨后，在頭燈的引領(lǐng)下，轉(zhuǎn)燈隊(duì)有的背上燈籠、手打響器，有的吹奏鎖啦，有的左手打旗、右手提燈，燈籠整齊同高、步伐規(guī)律有序。夜空里，遠(yuǎn)看宛如一盞盞明亮的燈籠在蜿蜒游走。
東山鎮(zhèn)轉(zhuǎn)燈協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)羅愛(ài)明介紹“燈”的講究稱，家家戶戶從臘月開(kāi)始做燈，破竹扎燈，糊燈貼花，捆扎火把。有手提宮燈、八卦燈及象形的雞、鴨、魚燈，還有身后背燈，長(zhǎng)約65厘米，寬約30厘米，上端口略小，可插紙花。如今，隨著時(shí)代變化，燈的裝飾更加“與時(shí)俱進(jìn)”，村民裁剪出“幸福是靠奮斗出來(lái)的”等字樣貼在燈上，傳播新時(shí)代文明風(fēng)尚。
當(dāng)晚，鳴放三眼炮后，數(shù)百轉(zhuǎn)燈人背起燈籠，頭燈按照提前定好的字型比例邁步，身后跟隨的人緊踏其腳印，隨鑼鼓節(jié)奏，一步一步左旋右拐行進(jìn)。身后燈籠隨身晃動(dòng)，花束唰唰作響。
圖為村民在沒(méi)有任何印記的農(nóng)田里，“踩”出了四個(gè)大字“國(guó)泰民安”。 楊艷敏 攝
羅愛(ài)明說(shuō)，踩過(guò)的地面有印章一樣的字型，每年每個(gè)村“踩”出“國(guó)泰民安”、“五谷豐登”、“風(fēng)調(diào)雨順”等，有時(shí)也單踩一個(gè)“福”、“順”、“豐”等。所踩之字，保留數(shù)日，盼來(lái)年福壽康寧、五谷豐登。
深夜，當(dāng)頭燈帶隊(duì)走出道場(chǎng)后，看踩道里，字樣初步形成、愈來(lái)愈亮。來(lái)自外地的游客和攝影愛(ài)好者，拿出長(zhǎng)槍短炮和無(wú)人機(jī)，記錄“神奇一幕”。
“轉(zhuǎn)燈文化是生活在這個(gè)大山深處的父老鄉(xiāng)親一代代傳下來(lái)的，我們這一代人更要做好傳承和保護(hù)。”從羅家村走出的企業(yè)家羅青生多年來(lái)持續(xù)捐資，通過(guò)修繕轉(zhuǎn)燈寺廟等方式支持該民俗傳承。當(dāng)晚也參與轉(zhuǎn)燈走字的他對(duì)記者說(shuō)，近年來(lái)，該民俗引起海內(nèi)外關(guān)注，源于東山鎮(zhèn)鄉(xiāng)村文化的振興，這使村民更有了文化自信。同時(shí)，轉(zhuǎn)燈也是每個(gè)在他鄉(xiāng)的東山人的一份沉甸甸的“鄉(xiāng)愁”。
