從《古船》到《九月寓言》等等，再到《獨藥師》和今天的《艾約堡秘史》，這個過程中張煒出版每一次作品，都是一次華麗的“變臉”。也許，更多人關(guān)注著這些“變臉”的華麗動作，卻忽視了張煒在一個什么樣的舞臺：他的文學(xué)舞臺是他用心血和生命搭就的，每一寸都充滿了生命力。說是舞臺，是因為這個時代太多人被宗教般的技術(shù)崇拜裹挾，已經(jīng)跳出了文學(xué)概念，成為一批用含情脈脈的眼光看待文學(xué)的人。值得慶幸的是，舞臺還在，還有《艾約堡秘史》這樣的作品在召喚著這些身在觀眾席的文學(xué)關(guān)注者。
有人用狄更斯的話描述當(dāng)下：這是最好的時代，這是最壞的時代。和狄更斯的表述不同的是，如今任何人不可能同時擁有這兩種體會�！栋s堡秘史》立足改革開放四十周年的滄海桑田，沒有太多波瀾壯闊的渲染，只有細(xì)膩如理的人性表達(dá)。人性面對財富、誘惑、情欲，是稀釋的進(jìn)程還是濃縮的工藝？這大概是“最好”與“最壞”的直接回答。毫無疑問，張煒的這部作品的走向是明確的，是理想主義的再次閃耀。
當(dāng)下國人最大危機(jī)在于：經(jīng)濟(jì)社會實現(xiàn)了發(fā)展，卻往往忘記了從何處出發(fā)？這大概是習(xí)近平總書記提出的“不忘初心，牢記使命”所切中的歷史命題。顯然，出身苦難的淳于寶冊對于自己的出發(fā)地從內(nèi)心里是抗拒的，但他卻不曾忘記。這大概是這部小說從理念上存在的最大意義。如何認(rèn)識改革開放四十周年，甚至如何從改革開放的偉大實踐重塑時代精神，是當(dāng)下的一個重要課題。因為這部作品塑造的人物都曾經(jīng)生活在我們的視界之內(nèi)，這些愛欲情仇更容易激起過每個人內(nèi)心的波瀾，那么，小說所表現(xiàn)的主題和內(nèi)容便與每一名讀者相關(guān)，使我們與小說中的人物，與這四十年的歷史促膝長談，深刻對話。
《艾約堡秘史》一定會讓張煒的舞臺下的眾多曾經(jīng)的文學(xué)青年躍躍欲試，燃起一躍而上的沖動。畢竟，我們每個人都生活在這個時代，都在分享著改革開放的成果。當(dāng)然，也不可否認(rèn)，許多人走得太快了，思索能力被無情削弱，甚至幾乎辨不出自己的影子。張煒作品中的人物的掙扎，正是這種情形的反應(yīng)。錦衣玉食，書香淡去，縱有千萬種理由，也都會在時代這個大幕上映照。只是回頭來看，常常并不如初。
讀罷《艾約堡秘史》，張煒再次讓我驚詫：如此對現(xiàn)今時代進(jìn)行強(qiáng)攻，從他的創(chuàng)作歷史來看，似乎并不是他所擅長的。不過，回頭來想，融入時代并不是“俗”事，所謂的抗?fàn)幤鋵嵵皇菫榱宋磥砀篮�。改革開放四十年證明了這個民族的巨大創(chuàng)造力和頑強(qiáng)生命力，那么，文學(xué)就不應(yīng)該缺席，雖然這是很難的事情，超過了張煒創(chuàng)作以往任何作品所面臨的種種挑戰(zhàn)。可喜的是，這部作品出版了，這部傳承著蘆青河基因的作品，其光芒一定會注入每個讀者的心田，照亮前方。
《艾約堡秘史》，張煒著，湖南文藝出版社
