2018年1月7日，三聯(lián)松果生活LIFE+演講年度專場以“請回答2017”為主題，邀請宋昭、耿樂、郝景芳、馬原、大苗、Bridge、劉天池、張楊……分享了10個年度關(guān)鍵詞，以此告別2017，迎接2018。從《嘉年華》到江歌案，從一元公益到被折疊的未來……他們的2017，構(gòu)成了一個時代的橫切面。
宋昭
請回答，2017 序曲
宋昭
演講活動現(xiàn)場，大提琴家宋昭•阿伊斯帶來了一場獨奏，為2017譜曲，奏2018開篇。在緩緩抒情的大提琴聲中，一片星光夜幕下，打開2017年回顧的帷幕。
宋昭·阿伊斯以大提琴獨奏家、室內(nèi)樂演奏家、先鋒大提琴藝術(shù)家身份活躍于各類音樂會、戲劇、舞劇、展覽、影視、以及中國當(dāng)代前沿藝術(shù)領(lǐng)域。被譽為“天才大提琴家”、“不可多得的大提琴人才”。
他選擇用音樂做了一場不說話的實驗性演講，講述了他眼中的2017，有深情，也有澎湃……2017年，我們有許多思考，有的也許有了答案，有的卻還在等待我們尋找一個回答。但是這樣獨一無二的2017年，有一些時刻，還是值得我們記念。
耿樂
《嘉年華》：從嘉年華到陽光燦爛的日子
耿樂，演員，代表作品：《陽光燦爛的日子》、《嘉年華》、《相愛相親》等
拍攝過程中，文晏導(dǎo)演對創(chuàng)作的嚴(yán)苛要求，讓我回想24年前，拍攝《陽光燦爛的日子》時，這種完全沉浸在作品中，為作品效果去較真的創(chuàng)作，是好多年都久違了的感覺。
在《嘉年華》里，我演了一個缺席孩子成長的不合格的父親。在《相愛相親》里，我演了一個落魄的劇團(tuán)演員，業(yè)余時間去為別人哭喪來獲得微薄收入，孩子也是個問題少年。這兩個父親的角色，都是邊緣人物，邊緣角色。在電影里，這些復(fù)雜性、矛盾性，甚至是帶著一聲嘆息后的無力感，是這些角色給予我的吸引力。
我24年來的變化——我想嘗試更多與自己的生活經(jīng)驗距離遙遠(yuǎn)的角色，一些讓我陌生的角色，一些在現(xiàn)實生活中更復(fù)雜、更難被簡單定義的角色。
“一個做藝術(shù)創(chuàng)作的人，保有一顆赤子之心特別重要，盈虛自然，多了、少了、滿了、虧了，都是自然。”
郝景芳
《北京折疊》：在未來，我們?nèi)绾谓逃⒆?/span>
郝景芳，作家、科幻文學(xué)“雨果獎”獲得者，代表作品：《北京折疊》，近年來發(fā)起兒童通識教育項目“童行”計劃
我既是一個科幻前瞻者，也是一個社會政策研究者，同時，我還是一個媽媽。在《北京折疊》中，我提出了兩個未來將要面臨的挑戰(zhàn)：人工智能技術(shù)導(dǎo)致的就業(yè)取代、教育的隔離和窮困的代際傳遞。這兩個挑戰(zhàn)，在今天的語境下越來越可能變?yōu)楝F(xiàn)實。
從什么時候埋下了一顆種子，覺得幫助孩子建立更好的更完善的世界觀這個問題是很重要。包括如何看世界？如何看生命？如何看自然？如何看宇宙等幾個層次。
我們這一代人，很容易被一個身份和標(biāo)簽所定義，也許是一個銀行職員，也許是一個HR管理，但這在未來，會被智能AI所代替。也許從現(xiàn)在開始，我們需要教育孩子去適應(yīng)未來，一個也許是人工智能遍布的世界，打開共享知識的時代，給他們更多的創(chuàng)造力和建立思維模式，是我想要去做的。
馬原
《黃棠一家》：小說就是我的生命方式
馬原，作家，代表作品：《牛鬼蛇神》、，《糾纏》、《黃棠一家》
上世紀(jì)七八十年代，我們貧窮的時候，內(nèi)心卻很知足；現(xiàn)在物質(zhì)如此豐富，我們卻很難體會到幸福的感覺。作為小說家，我特別有興趣用虛構(gòu)的方式來記錄這個時代。如果你讀過《黃棠一家》，會知道我寫的很多故事，都是取材于真實的社會新聞。現(xiàn)實就是如此荒唐，已經(jīng)完全沒有必要再去虛構(gòu)。
小說死了嗎？好像這兩年又有回暖的跡象。但我仍舊是小說的悲觀論者，小說是憑借造紙工業(yè)化和現(xiàn)代印刷術(shù)才成為“巨無霸”的，但于我個人而言，小說成了我生命的強心劑，似乎是小說給了我第二次生命。2011年，我重新回到小說，完成了長篇《牛鬼蛇神》的寫作。小說是我的生命存在于世的一種方式。
我一直不是一個唯物主義者，不是一個辯證唯物論的身體力行者。對我來說，非黑即白。有好的年代，有壞的年代。如果讓我選擇，我選擇八十年代，我不選擇今天。
大苗
公益：一塊錢能買什么？
大苗，苗世明,自閉癥兒童繪畫1元錢購畫公益項目發(fā)起人，WABC無障礙藝途創(chuàng)始人
2017年，我因為“1元購畫”的刷屏事件，被推到了公益的前線陣地。第二天，我看到各地工作室的小朋友集中到藝術(shù)工作室來自發(fā)地慶祝。面對著媒體和網(wǎng)絡(luò)的質(zhì)疑，我感受到了兩個社群截然不同的反差，正是出于公眾對他們的不了解，我們可以做什么，我們應(yīng)該做什么？
我注重的是孩子的表達(dá)過程，而非結(jié)果。
每個孩子都有表達(dá)能力，公眾會在潛意識標(biāo)簽化人，誰是正常，誰不正常，如何定義正常與不正常呢？其實這個世界上也許每個人都有自己的障礙，每個生命從存在的角度看都說又意義的，都是值得被平等尊重的，那我們?yōu)槭裁匆阉麄儚木裆细糸_，豎起一道無形之墻？這個問題被解決，才會有更多的家庭愿意融入社會。
Bridge
《中國有嘻哈》：在嘻哈洪流中，我還是我
布瑞吉Bridge，國內(nèi)當(dāng)紅說唱新星，《中國有嘻哈》節(jié)目全國九強，重慶GOSH嘻哈音樂廠牌領(lǐng)軍人物，代表作品：《老大》、《螞蟻》、《Young Bridge》等
沒錯，讓全球華人都學(xué)會「勒是霧都」這句方言的就是我們，讓火鍋底料每天在你耳邊魔性循環(huán)的也是我們。
2017年，一夜之間好像所有人都會問你有Freestyle嗎？有人說，如果把嘻哈放入2017，得到的回答是「元年」和「崛起」。這個答案雖然公平，但不完整。地下音樂走到地上，確實讓更多人了解到了一部分真正的中國嘻哈，嘻哈文化中很重要的一點叫做尊重，有前人栽樹，才有后人乘涼。
松果把嘻哈定義為生活方式，我覺得很酷，說唱并不是離主流文化太遠(yuǎn)的東西，它更像是我的生活，一種態(tài)度，即興說唱更快速、直接、沒時間考慮規(guī)則，說的是內(nèi)心所想，難道這不是跟現(xiàn)在我們年輕人的生活態(tài)度很相似嗎？我也很高興成為其中的一員，并不是因為我是嘻哈的代表者，而是因為嘻哈變成了一種可以被大家接受的生活方式。
我們是黃皮膚黑眼睛的中國人，說唱帶著家鄉(xiāng)口音，這樣有什么問題？比起一味地模仿，更應(yīng)該對自己的文化多點自信。聽歌歸聽歌，不要盲目站隊和掀起無意義的波瀾。真正的嘻哈應(yīng)該是和而不同，用音樂化解地域的限制和爭端。
劉天池
《演員的誕生》——演員是如何誕生的？
劉天池，中央戲劇學(xué)院表演教師
一節(jié)表演課里，我并不先教我的學(xué)生如何用技術(shù)擠出眼淚，那不是最真實的狀態(tài)，觀眾對好演員的需求，處于一種饑渴的狀態(tài)。觀眾的欣賞水平，并沒有降低，反而他們的視野是更為開闊的，因為信息時代的發(fā)展，觀眾知道什么是好，什么是壞。
我覺得一個真正的“大演員”，不只是有多大的流量，演過多大票房的戲。大演員是不能丟掉生活的，要有高層次和更高格局的提煉。
演員這項職業(yè)，是直接反映生活的。對于我們這些從業(yè)者來說，我們?nèi)绾稳フ鎸嵉馗惺苌�，去體味生活，去感知生活中形形色色的人，用最樸素的心，去感悟；用最平實的眼，去觀察生活，可能是最為重要的。
張楊
《岡仁波齊》：山就在那兒，我們終將到達(dá)
張楊，著名導(dǎo)演、編劇，畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演系，代表作品：《愛情麻辣燙》、《洗澡》、《岡仁波齊》等
《岡仁波齊》起初并沒有劇本，所有有關(guān)虛構(gòu)的部分是在路上臨時決定的，藏民整個真實的人生就是作為一個表演者，在路途中成為電影的表演者，他們的表演就是人生本身。
有人問我為什么要拍敘事紀(jì)錄片的？電影有很多種，但我喜歡與主流保持距離。
一個職業(yè)電影人無法通過一部電影一勞永逸，二十幾年來的職業(yè)生涯有無數(shù)的取舍，名利雙收或是徒勞無功，在一個大時代背景下，我是觀察者、敘述者，也是路人，也是朝圣之人，自己一樣也有漫長的路要穿越。
王珊
江歌遇害案：仇恨、喧囂以及善惡
《三聯(lián)生活周刊》記者代表：王珊
在2017年，可能再也沒有一個案子或者事件，能像江歌案這樣保持如此持久的輿論關(guān)注度。對于江秋蓮來說，為女兒復(fù)仇成了最后的支撐。她的身邊不止一次有人勸她走出來都被拒絕了。然而，這些與悲痛相關(guān)的點滴細(xì)節(jié)，在這個自媒體收割流量的時代，卻成為了10萬加的最好素材，因為能夠引爆人們的情緒。
更讓我無奈的是對信息時代的感慨。原本，當(dāng)人類迎來這一歷史性轉(zhuǎn)折的時候，大家認(rèn)為信息的獲得變得容易了，然而事實卻是，真相被淹沒了�；蛘哒f，在這一輪輪喧囂的背后，很少有人愿意去關(guān)注案件的真相。
江歌的事情本身就是一個悲劇，然而一個悲劇引來的是更多更大的悲劇。我希望江阿姨能夠走出來。畢竟死者已逝，活著的人依舊有太長的路要走。
王丹陽
杭州保姆縱火案：誰都不是一座孤島
《三聯(lián)生活周刊》記者代表：王丹陽
也就是一把火，讓許多人看到，一個他們身邊的80后，承受的極限可以那么地深廣；也是這場火，照出了一面人性的多棱鏡，人性本能上的慌亂、焦慮、恐懼盡顯無余。但是最讓人深思的或許是，一個團(tuán)體的公共生活的這一張網(wǎng)，如果沒有一顆火種落下去，你就不知道它隱藏的馬腳在哪里，但是一旦一個個體遇難，這張網(wǎng)破了，那么殃及的會是所有人平靜安逸的生活。
不管你處于何等階層，你都應(yīng)該像一個公民一樣地去思考你當(dāng)下的生活。”
王海燕
兒童性侵：為什么需要打破沉默
《三聯(lián)生活周刊》記者代表：王海燕
今年關(guān)于兒童性侵的話題其實非常多，包括臺灣作家林奕含自殺，南京南站小女孩在公開場合遭遇猥褻事件，電影《嘉年華》……從輿論上，兒童性侵似乎已經(jīng)是一個非常嚴(yán)重的社會問題了，但當(dāng)我們真的要來討論這個問題時，卻發(fā)現(xiàn)都得不到解答，比如受害者比例，案件特征，救援，法律。
一個比較合理的估計是，國內(nèi)可能有1/10的孩子在18歲以前是受過性侵的，在案發(fā)以后受害者也得不到良好的幫助。即使如此大量的傷害存在，在媒體上，受害者仍是沉默。實際上受害者就在我們身邊，而且是極其普遍地存在著，他們的傷口非常大，也非常深。這是整個社會對待性侵遮遮掩掩的態(tài)度造成的，而這種沉默還在顯而易見地加重傷害。
面對自己，面對社會，我們需打破沉默。
