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人民網(wǎng)北京11月24日電（湯詩(shī)瑤）日前，聯(lián)合國(guó)教科文組織網(wǎng)站發(fā)布消息，我國(guó)申報(bào)的甲骨文順利通過(guò)聯(lián)合國(guó)教科文組織世界記憶工程國(guó)際咨詢(xún)委員會(huì)的評(píng)審，成功入選《世界記憶名錄》。
《世界記憶名錄》是聯(lián)合國(guó)教科文組織的旗艦項(xiàng)目，創(chuàng)建于1997年，目的是對(duì)世界范圍內(nèi)正在逐漸老化、損毀、消失的文獻(xiàn)記錄進(jìn)行搶救，并加強(qiáng)保護(hù)和利用，提高全世界對(duì)文獻(xiàn)遺產(chǎn)及其重要性的認(rèn)識(shí)。該項(xiàng)目每?jī)赡暝u(píng)審一次，我國(guó)上一次申報(bào)的《南京大屠殺檔案》于2015年入選。截止到2015年，中國(guó)已有十份文獻(xiàn)遺產(chǎn)入選《世界記憶名錄》。
甲骨文是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的文獻(xiàn)紀(jì)錄，出土于河南安陽(yáng)殷墟遺址，是距今三千多年的商代后期用于占卜祈禱的文字。由于有了從甲骨文一脈相承發(fā)展到今天的漢字，才使中華文明發(fā)展至今沒(méi)有中斷，這為研究中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的燦爛文明史和早期國(guó)家與社會(huì)形態(tài)提供了獨(dú)特而真實(shí)的第一手資料。甲骨文既是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，也是人類(lèi)共同的精神財(cái)富。甲骨文成功入選《世界記憶名錄》，標(biāo)志著世界對(duì)甲骨文的重要文化價(jià)值及其歷史意義的高度認(rèn)可，對(duì)于國(guó)際社會(huì)了解和認(rèn)識(shí)甲骨文及博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要推動(dòng)作用；對(duì)于增強(qiáng)中華民族自豪感，提升文化自信具有重要促進(jìn)作用。
走近甲骨文：目前發(fā)現(xiàn)的最古老的成熟文字
甲骨文的發(fā)現(xiàn)很巧合。1899年，金石學(xué)家王懿榮在買(mǎi)回的中藥龍骨上發(fā)現(xiàn)類(lèi)似文字的刻畫(huà)，就將藥鋪剩下的12片龍骨全部買(mǎi)來(lái)——幸虧他是金石學(xué)家——考證出這就是商代文字，由此被后人稱(chēng)為“甲骨文之父”。
王懿榮
王氏于抵抗八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)京中殉國(guó)，其收藏的千余片甲骨被他的好友，也就是寫(xiě)《老殘游記》的劉鶚收購(gòu)并拓印出版了《鐵云藏龜》，這是史上第一部甲骨文專(zhuān)著。
從1928年中研院史語(yǔ)所正式發(fā)掘殷墟（位于河南省安陽(yáng)市）起，到1937年，考古人員發(fā)掘殷墟15次，出土甲骨近2千5百片。解放后，中科院考古所亦有屢次重大發(fā)現(xiàn)。
甲骨文的出土解決了商朝只有文字記載，而無(wú)實(shí)物證明的尷尬，并訂正了一些細(xì)節(jié)。
與常說(shuō)的“五千年歷史”一樣，我們通常認(rèn)為甲骨文是最早文字的觀點(diǎn)并不準(zhǔn)確，應(yīng)該說(shuō)甲骨文是目前發(fā)現(xiàn)的最古老的成熟文字。甲骨文（包括一同出土的其他大量文物，比如玉器、陶器和以司母戊鼎為代表的青銅器等等）不僅坐實(shí)了商朝的存在，而且為我們研究商朝歷史帶來(lái)極大便利，因?yàn)榧坠俏娜嬗涗浟松坛鱾�(gè)社會(huì)領(lǐng)域。
簡(jiǎn)略地講，甲骨文就是商王占卜記錄。彼時(shí)的占卜并非是現(xiàn)在我們認(rèn)為的迷信。世界上任何民族在啟蒙時(shí)期，都存在著祭祀天地，與神溝通的儀式。商王除了問(wèn)鬼神崇拜祭祀外，天氣、年景、田獵、征伐、交通、貢納、土木等事宜無(wú)所不占，甚至問(wèn)到了生孩子的日子與吉兇。例如有一條卜辭記錄商王武丁為其妻婦好（婦好是我國(guó)歷史上第一位女政治家和軍事家）占得的結(jié)果，推算臨盆時(shí)間竟已精確到三天之內(nèi)，可謂是世界上第一例預(yù)產(chǎn)期的科學(xué)記載。
——本段內(nèi)容摘自《甲骨文是什么》/任會(huì)斌 著/陜西人民出版社
已發(fā)現(xiàn)“甲骨文”多少字？
文字學(xué)專(zhuān)家、魯東大學(xué)文學(xué)院教授呂永進(jìn)日前接受人民網(wǎng)采訪時(shí)談到：一般認(rèn)為，到目前為止，已發(fā)現(xiàn)的甲骨文不重復(fù)的單字約四千五至五千字（因未全識(shí)讀，故無(wú)確切數(shù)），而已公認(rèn)解讀的約一千字左右。
釋讀“甲骨文”的方法及現(xiàn)狀
呂永進(jìn)介紹說(shuō)，在十九世紀(jì)末發(fā)現(xiàn)甲骨文后，經(jīng)羅振玉、王國(guó)維、郭沫若等幾代學(xué)人共同努力，據(jù)《說(shuō)文解字》小篆為橋梁，比照金文和戰(zhàn)國(guó)文字，參以古文獻(xiàn)，考證了現(xiàn)已識(shí)甲骨文的主體部分。后來(lái)漫長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，沒(méi)有前期那樣集中大量的成果。建國(guó)后，以于省吾先生考釋為最，無(wú)爭(zhēng)議者也僅幾十個(gè)。
研究甲骨文面臨的“瓶頸問(wèn)題”有哪些？
除了前人的研究成果，如今還余下約3000個(gè)甲骨文單字待破譯。
呂永進(jìn)認(rèn)為，目前釋讀的“瓶頸”有如下幾方面：一是未識(shí)者多為人名、地名等專(zhuān)有名詞，因無(wú)文獻(xiàn)參證，不便確認(rèn)；二是方法上無(wú)大的突破，舊法釋難字不足以有大作為；三是材料問(wèn)題，大多研究者無(wú)法得到第一手資料，使研究頗受局限。
據(jù)北京青年報(bào)報(bào)道，天津南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院的朱彥民教授認(rèn)為，老一代的甲骨文學(xué)者如王國(guó)維等都具備非常高的國(guó)學(xué)素質(zhì)，他們研究甲骨文的時(shí)候正處于甲骨文研究的開(kāi)始階段，可以破解很多常見(jiàn)字、容易字，“到今天仍然沒(méi)有破譯的甲骨文，基本上都是硬骨頭了，因此哪怕只是破譯一個(gè)字也是一場(chǎng)‘攻堅(jiān)戰(zhàn)’。”他舉例談到，很多甲骨文時(shí)代使用的器物，如今都已經(jīng)消失了，因此由這些器物象形而來(lái)的文字，我們今天很難辨認(rèn)出來(lái)。“比如殷商時(shí)期的灶具，今天的人見(jiàn)到實(shí)物可能也很難認(rèn)出來(lái)，變成文字就更困難了。”
猜猜這些是什么字？
想要更深入地了解入選《世界記憶名錄》的甲骨文，不妨先來(lái)猜猜下面這幾個(gè)甲骨文究竟是什么字？
答案揭曉
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（答案：元旦好。以上解釋參考韓建周等編著《甲骨文釋義》。）
做完題，是不是感覺(jué)破譯“甲骨文”有些難度呢？如果你還是對(duì)甲骨文感興趣想要認(rèn)識(shí)和了解不妨從《漢字演變五百例》這本書(shū)入手，這是一本普及性的漢字知識(shí)讀物。內(nèi)容是通過(guò)列舉漢字幾種主要字體中的一些字例，并對(duì)這些字例的字源作圖解和淺釋?zhuān)η蠛?jiǎn)明形象地體現(xiàn)漢字發(fā)展演變的歷史過(guò)程。
部分書(shū)摘展示
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