許子?xùn)|，學(xué)者，香港嶺南大學(xué)教授。

這個(gè)矛盾是我們每個(gè)人的矛盾，也是我們身為人民、公民和網(wǎng)民的內(nèi)在矛盾。

 

網(wǎng)絡(luò)上的人民

許子?xùn)| 2017.4 杭州

不好意思，今天身體有點(diǎn)不太舒服，所以要了個(gè)椅子�，F(xiàn)在感覺上像受審判一樣，本來是蠻好表演的機(jī)會。

我是在大學(xué)教書的，做《鏘鏘三人行》只是個(gè)業(yè)余。實(shí)話告訴你們，我學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)還不大贊成呢。他說你這個(gè)教授應(yīng)該多寫論文，提高學(xué)校的排名。——你們別笑，這是正經(jīng)的事，所以我現(xiàn)在減少做《鏘鏘三人行》了。

不過雖然是在一個(gè)公眾講堂，但是我今天講的部分內(nèi)容，曾經(jīng)在哈佛大學(xué)的東亞系都講過，所以是很學(xué)術(shù)的，你們不要覺得悶就行了。當(dāng)然我還有紙呢，還有備課的。

《鏘鏘三人行》之所以能做這么多年，我先幫他們做點(diǎn)宣傳。《鏘鏘三人行》能做這么多年，主要有兩個(gè)原因。第一個(gè)原因就是因?yàn)楦魑坏呐�力，中國的國力在過去的十九年GDP增長了10倍。大家知道，1997年的時(shí)候是一萬億美金，現(xiàn)在是十一萬億。真的，不開玩笑。

這不僅是中國歷史上發(fā)展最快的一個(gè)時(shí)期，而且在人類歷史上都沒有出現(xiàn)過這種情況。這么大面積的人口，這么高的GDP。所以現(xiàn)在很多人懷疑中國的很多事情，我一點(diǎn)都不懷疑，全都可能。這是一片神奇的土地，對不對？

第二呢，我們這個(gè)節(jié)目之所以能做下來，也靠了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)。北島以前寫過一首詩，詩名兩個(gè)字，叫《生活》。詩的內(nèi)容只有一個(gè)字——網(wǎng)。

他當(dāng)時(shí)講的是中國的人倫關(guān)系，沒想到變成驚人的預(yù)言。大家知道，網(wǎng)對我們今天有多重要。他們都說了，手機(jī)是身體的一個(gè)器官，早上起來，不摸頭不摸腳先摸手機(jī)。網(wǎng)的作用非常大。但是這個(gè)網(wǎng)上去了以后，我也要慢慢地琢磨網(wǎng)絡(luò)上面有一些什么規(guī)律。

上個(gè)禮拜我又被他們拉去《鏘鏘三人行》做了四集節(jié)目，每一集的話題都很重要。一集是講雄安新區(qū)。雄安新區(qū)怎么說呢，問我有什么看法。我說我最感興趣的就是那四個(gè)字，叫“千年大計(jì)”。他說你為什么感興趣呢？我說我總覺得這個(gè)口號比較少提。

另外一件事情講的是《人民的名義》，這跟我們今天的話題也有關(guān)，我等一下會提到。

另外還講了兩件小事情。一個(gè)事情是河南有一個(gè)縣，有30多個(gè)初中生，說是被奸淫。有說是被強(qiáng)逼著賣淫，也有說是強(qiáng)奸。據(jù)說犯罪的、強(qiáng)奸她們的，或者說是，怎么說，都不能叫嫖客了，反正那個(gè)壞人據(jù)說是人大代表跟當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)家。這個(gè)新聞是非常非常地震撼。當(dāng)然很快網(wǎng)上又不見了。但事情是有的，當(dāng)?shù)毓�安局都有登出來�?/p>

我發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上有個(gè)定律，三樣?xùn)|西是最引起大家注意的：一個(gè)是sex，第二個(gè)就是窮富的矛盾，第三個(gè)是官民的矛盾。

另外還有一件事情，叫聊城辱母案。這個(gè)辱母案還是一樣的道理，在我看來，一刀捅出三個(gè)大問題。第一個(gè)大問題是高利貸。香港的法律里，你借高利貸超過利息60%就是犯法�？墒窃趦�(nèi)地呢，超過35%叫“不算”。你借的高利貸就算100%的利息，只要超過35%，不算，但是沒有說放高利貸的人犯法。大家明白，因?yàn)樗�不犯法，所以他用任何方法去逼債，警察可以不管�?/p>

高利貸，這是全國多大的問題。大家在網(wǎng)絡(luò)上一看，一個(gè)人是討債的，一個(gè)人是還債的，你們同情誰呀？肯定同情還債的了，對不對？我們大家都欠債多嘛，對不對？沒有多少人是發(fā)放高利貸的。有的舉手？我也看不見。這是窮富問題又出現(xiàn)了。

第二，這件事情大家很憤慨的是警察到場了，警察到場只說了一句：你們討債歸討債，不要打人就行了。然后就走了。直接導(dǎo)致了接下來的命案，現(xiàn)在警察也在審查。你看，這又是一個(gè)官民的矛盾的情緒。

當(dāng)然第三個(gè)，這個(gè)sex就更奇怪了。大家知道他辱母，辱母這個(gè)事情其實(shí)中國人天天干。我們的國罵是什么？英文里面都是“F”打頭，“F”的就是“你”。中國人從來不“F”你，中國人一“F”就“F”到你爸爸的愛人身上去了。

香港有學(xué)生自稱香港是另一個(gè)民族。他不是鼓吹“港獨(dú)”嘛，我說你們拍拍頭，你罵人怎么罵的？他一算，誒，跟北京人罵的一樣。就憑這一點(diǎn)你就沒法“港獨(dú)”了——一模一樣的一個(gè)民族。

大家都是口頭說說，哪有誰真做啊。里邊這個(gè)細(xì)節(jié)我不重復(fù)了，我相信你們各位都知道逼債的人做了什么樣的行為。這種事情，我說開玩笑，法庭怎么判？因?yàn)檫@牽涉到中國人的宗教。中國人的宗教就是祖宗，你怎么可以這樣對一個(gè)人的母親？難怪這些法律的人完全沒有文化的常識。

但是我今天的講座不是為了評論這些。我只是說，你看現(xiàn)在網(wǎng)上最熱的事情，它都貫穿了我剛才講的三個(gè)焦點(diǎn)：貧富矛盾，官民矛盾，還有就是性別問題，兩性的斗爭。

這個(gè)東西其實(shí)不是現(xiàn)在開始的，古代其實(shí)就有。窮富矛盾，大家知道——“路有凍死骨”；官民矛盾有“只許官放火，不許百姓點(diǎn)燈”。我概括一個(gè)規(guī)律，叫“窮比富好，民比官好，多比少好”。

有一個(gè)電影叫《建國大業(yè)》，那個(gè)時(shí)候的中國人——第一，老百姓討厭國民黨；第二，窮人要反有錢人，打倒地主；第三，這是大部分人的意志。所以今天網(wǎng)絡(luò)上的意識形態(tài)，在某種程度上叫不忘初心啊。

大家有沒有看過巴金的小說《家》？你把《家》里所有的人物按年齡排一個(gè)表，你就發(fā)現(xiàn)，比覺新大的都是壞的，比覺新小的都是好的——原來是一個(gè)進(jìn)化論的圖解。

曹禺有個(gè)戲叫《日出》，你按《日出》里人物的經(jīng)濟(jì)收入排表，最有錢的是金八、潘月亭，中間陳白露，下面窮的是黃省三、小東西。你排了表就發(fā)現(xiàn)了：以陳白露為界線，比陳白露有錢的全是壞的，比陳白露窮的全是好的。

《日出》劇照 天津人民藝術(shù)劇院演出

“有錢的人是壞的、窮人是好的”這種意識形態(tài)，在我們今天的網(wǎng)上，而且?guī)资�年來是非常根深蒂固的，所以�?949年以后它延續(xù)。

當(dāng)然，“多比少好”也延續(xù)。大家知道，多總比少好，這個(gè)太容易理解。

唯獨(dú)一個(gè)東西要改，什么呢，就是“民比官好”。不行，因?yàn)楣贀Q了，官換成新中國了。所以到了1949年以后，我們這個(gè)國家的意識形態(tài)面臨著一個(gè)巨大的任務(wù)，就是要扭轉(zhuǎn)“民比官好”的這么一個(gè)思維定勢跟意識形態(tài)規(guī)律。

當(dāng)時(shí)用了三個(gè)方法扭轉(zhuǎn)。第一個(gè)，當(dāng)時(shí)的官，50年代的官，生活水平跟老百姓差得不多，這是真的，我見過。我自己親戚也有做官的，家具都是國家給的，上面釘一個(gè)牌子。艱苦樸素這點(diǎn)現(xiàn)在是比較難做到，那個(gè)時(shí)候是真做到。不過最近好像又在往這個(gè)方向努力。

第二個(gè)，就是廢掉這個(gè)“官”字。曾經(jīng)有一段時(shí)間你看不到這個(gè)“官”字了。大家改叫什么？領(lǐng)導(dǎo)、同志。還有什么？干部，干部是第三人稱的時(shí)候才叫，當(dāng)面你也不會叫“喂，劉干部”。公仆，這個(gè)都是說說的了，最多的是同志、領(lǐng)導(dǎo)這樣的。但是真的不用“官”。

我記得我80年代初去采訪陳企霞，他當(dāng)初在延安做《解放日報(bào)》文藝版副主編，跟丁玲一起被打成“反黨集團(tuán)”。他受了幾十年的迫害，50年代初就是“反黨集團(tuán)”。我們很同情他。其中有個(gè)研究生說了一句話，講到“當(dāng)局”，用了這么兩個(gè)字。沒想到關(guān)了多少年牢放出來的陳企霞同志，當(dāng)場就喝令我們，說你們這些年輕人，當(dāng)時(shí)我們還年輕，你們這些年輕人不要口口聲聲說“當(dāng)局”。大家明白，他的意思就是說“當(dāng)局”是指稱國民黨的，你不能用來形容今天的政府。

還有，我再舉個(gè)例子。我有一次跟王蒙一起做節(jié)目，也是做《鏘鏘三人行》。其中提到周揚(yáng)曾經(jīng)在運(yùn)動當(dāng)中迫害別人的時(shí)候，我就講了一句話，我說周揚(yáng)在這么做的時(shí)候，他會不會也有仕途的考慮？王蒙就說了，他說在周揚(yáng)的詞典里，根本沒有“仕途”這兩個(gè)字。大家明白這個(gè)話的意思沒有？就是說當(dāng)時(shí)的干部，他的路線斗爭、他做很多事情，可是他不會有我們今天想的做官將來的前途問題。

現(xiàn)代的語言學(xué)說明詞會改變內(nèi)容的。多少年不用“官”這個(gè)字眼，那五六十年代經(jīng)過的人你真的沒有官員這個(gè)概念，所以一度改名詞是蠻起效果的。當(dāng)然更起效果的就是我們今天要講的主題，叫作定義人民。

我曾寫過一篇文章，叫《三眾四民》。“三眾”就是大眾、群眾、民眾，“四民”就是國民、人民、公民跟網(wǎng)民。其實(shí)還不只四民，還有可以值得談的是臣民跟良民。當(dāng)然還有草民、賤民。

臣民很有意思。聽上去這像一個(gè)負(fù)面詞，其實(shí)它當(dāng)初是一個(gè)中性或者正面詞。葛洪就說，普天率土，莫非臣民。我們今天在講房產(chǎn)70年產(chǎn)權(quán)的時(shí)候，都知道普天之下，莫非王土。其實(shí)接下來它都是臣民，那個(gè)時(shí)候，“臣民”沒有什么錯。

其實(shí)現(xiàn)在這個(gè)地球上有很多國家的人都還是臣民。大家知道剛發(fā)生恐襲的瑞典、日本、英國，凡是君主立憲制的國家的民眾，他們都覺得他們是臣民。只要這個(gè)國家的名字叫什么王國、帝國的，他就是臣民。

但是在我們的字眼里面，臣民現(xiàn)在變成了一個(gè)負(fù)面詞。你去查字典，都說這個(gè)代表了屈從、代表了服從，等等等等。妙得很。

良民也是。良民原來韓非子用的時(shí)候，它也是一個(gè)好詞。我們今天聽到良民，大家都想到日本人，對不對？“八格牙路，良民證拿出來”。日本人做了很復(fù)雜的工程，搞了一個(gè)良民證的計(jì)劃。今天要是在座某人領(lǐng)導(dǎo)夸你說你是個(gè)良民——你們別笑，江蘇有一個(gè)縣，我新找出來的，在2010年還是2009年的時(shí)候推廣了一個(gè)良民評選計(jì)劃。

它的評選是這樣的：如果你能夠?yàn)榈胤缴险猩桃��?cái)，加20分；如果撿到錢交上去，加10分；如果不交電話費(fèi)，扣20分；如果黨內(nèi)警告，扣30分。真推行過。當(dāng)代的，就是現(xiàn)在的，推行過這樣一個(gè)良民計(jì)劃。當(dāng)然沒有全部推廣，這是江蘇某縣，你們很容易查得到的。

我在講“人民”這個(gè)詞的時(shí)候，需要把它跟幾個(gè)相關(guān)的詞做區(qū)別。第一個(gè)相關(guān)的詞就是“大眾”。民眾民眾，就是人民大眾。“人民”跟“大眾”有什么區(qū)別呢？做學(xué)問的一查，原來大眾這個(gè)詞，雖然古代就有了，但是不大通用，真正進(jìn)入現(xiàn)代政治社會是日語漢字，而它進(jìn)來的時(shí)候是一個(gè)中性和帶負(fù)面的字。

大眾的提法有三種不同的看法。第一種看法大家很熟悉，就是魯迅的看法。大眾在一個(gè)黑房子里睡著了，他們就這么會慢慢地死去，而我們要把他們叫醒。大家記得魯迅講的這個(gè)比喻吧。當(dāng)然有人跟他說你要把他叫醒，魯迅說萬一我叫了以后他們醒了，可是沒有門，只有一個(gè)窗，那他們不是更痛苦嗎？這是魯迅一輩子的悲觀主義的啟蒙觀。

魯迅在景云里寓所書房，《良友畫報(bào)》記者梁得所攝于1928年

但是在這個(gè)比喻當(dāng)中，大家發(fā)現(xiàn)沒有，世人皆醉我獨(dú)醒，大眾是一個(gè)被喚醒的對象。而喚醒大眾的不是大眾，那是什么呢？我們今天客觀地來說，就是精英，就是知識分子，也包括早期的國民黨、共產(chǎn)黨，所有這些人當(dāng)時(shí)都是精英。

當(dāng)時(shí)的人數(shù)懸殊是非常厲害的。我教現(xiàn)代文學(xué)，我一直跟學(xué)生講，魯迅他們那個(gè)時(shí)候四萬萬五千萬人口，識字的人、小學(xué)程度的，只有10%，就是五千萬。而這個(gè)五千萬里面，只有10%的人是讀新文學(xué)的，另外90%的人是讀鴛鴦蝴蝶派的。

也就是說，在當(dāng)時(shí)讀魯迅、讀巴金、讀郁達(dá)夫、讀謝冰心，不管你是讀誰的，這些人只有幾百萬人，在整個(gè)中國人口里面他們只有1% 、2%。按照后來“文革”的語言，他們是“極少數(shù)一小撮”。

但這個(gè)極少數(shù)一小撮改變了中國的整個(gè)的發(fā)展方向。中國后來的發(fā)展是沿著新青年這個(gè)方向走的。你不管后來國共分裂，就算他們?nèi)�加在一起都是人口的極少數(shù)。這是在文化程度上來規(guī)定的。這個(gè)當(dāng)然跟今天的情況是完全不可同日而語。今天的網(wǎng)民有七億多，這個(gè)人數(shù)是非常嚇人的。

直到1966年毛主席接見紅衛(wèi)兵的時(shí)候，大家記住這個(gè)數(shù)字，全中國的小學(xué)生有一億多，中學(xué)生一千多萬。所以他北京八次接見，差不多把全國的中學(xué)生都洗了一遍。那時(shí)候全中國大學(xué)生只有六十幾萬。

今天是什么數(shù)字？今天小學(xué)生還是一億多，中學(xué)生也有一億多，大學(xué)生有兩三千萬。大家知道接下來就七百九十幾萬大學(xué)生要畢業(yè)了，面臨巨大的就業(yè)壓力。僅大學(xué)畢業(yè)生就有七百多萬，全世界罕見。

但是你看看，這等于說中國過去的文化人口是個(gè)金字塔，現(xiàn)在是一根柱子。哪天變成這樣倒金字塔了？小學(xué)生越來越少，大學(xué)生越來越多了，臺灣現(xiàn)在就是這個(gè)樣子，考不上大學(xué)是很難的了。

剛才說了第一種觀點(diǎn)，魯迅認(rèn)為大眾是被精英喚醒的。第二種觀點(diǎn)來自瞿秋白。大家知道瞿秋白，共產(chǎn)黨第二任高級領(lǐng)導(dǎo)。他說你們這些知識分子，第一，你們用的語言都是歐化的；第二，你們用來喚醒大眾的是錯的。大眾是革命的主力，大眾是最好的文藝，因此不是你喚醒大眾，是大眾要救你的問題。

這是瞿秋白的觀點(diǎn)，30年代就提出來的。當(dāng)然后來瞿秋白也是死得很慘。一方面被國民黨殺害，另一方面因?yàn)樗麑懙摹抖嘤嗟脑挕�，很精英的一篇文章，被認(rèn)為是叛徒很多年。

瞿秋白1931年手稿

今天我們知道我們現(xiàn)在面臨的是一個(gè)文化工業(yè)，這個(gè)文化工業(yè)對大眾又是另外一種命名、另外一種定義。當(dāng)然了，現(xiàn)在Hello kitty的人當(dāng)然是多過一般的知識分子。

但是還有第三種觀點(diǎn)，那是梁實(shí)秋。梁實(shí)秋說好的藝術(shù)永遠(yuǎn)只屬于少數(shù)人�！都t樓夢》永遠(yuǎn)只有少數(shù)人欣賞，永遠(yuǎn)， forever，也不是千年了，萬年都是這樣。他說當(dāng)你大眾能夠欣賞一個(gè)東西的時(shí)候，少數(shù)人能夠欣賞到更好的東西，大眾永遠(yuǎn)追不上。

這是三種完全不同的觀點(diǎn)。但不管怎么樣，大家發(fā)現(xiàn)，這三種觀點(diǎn)的“大眾”，就像我們今天用的“大眾”，它是一個(gè)文化概念，它不是一個(gè)人民概念。所以今天有很多人偷換概念，像郭敬明他們說他們受“人民”歡迎，不對，那是受“大眾”歡迎。大家有沒有明白？

第二個(gè)關(guān)鍵詞，“人民群眾”。這個(gè)就更關(guān)鍵了。我們一般講民眾民眾，人民群眾。那“人民”跟“群眾”有啥關(guān)系、有什么分別呢？大家有想過沒有？比方說我們現(xiàn)在一個(gè)房間里面，有600個(gè)人在這里，600個(gè)都是“公民”，600個(gè)都是“人民”嗎，還是600個(gè)都是“群眾”？

群眾的對立詞是什么？領(lǐng)導(dǎo)。那領(lǐng)導(dǎo)是人民嗎？假定我們現(xiàn)在600個(gè)人里邊550個(gè)是群眾，那就有50個(gè)是領(lǐng)導(dǎo)，對不對？假定我們這里沒有階級敵人，都是人民，那這50個(gè)是不是人民？是？不是？你看，思想混亂了吧，思想混亂了吧。

簡單的說法，“人民”等于“群眾”加“干部”。“人民”跟“公民”什么關(guān)系呢？跟“國民”是什么關(guān)系呢？就是“公民”、“國民”減掉“敵人”，等于“人民”。這個(gè)是非常非常重要的關(guān)鍵。因?yàn)?ldquo;人民”這個(gè)概念它原來的一個(gè)定義，它的對立詞是“皇家”。在英國就不講“人民”，法國才講“人民”。

在香港，我們最知道了，賣房子怎么賣得好？你不能說我是People’s House. No way. You have to say royal。皇家。明明在粉嶺、上水不知道哪個(gè)角落里，都是皇家俱樂部、皇家宮殿。而且換成中文，就是什么龍啊、御啊、帝啊，搞一大堆。這些都是沒有人民覺悟的人才起出來的名字。

香港某地產(chǎn)商廣告（圖片來源：圖蟲網(wǎng)）

我們北京、上海、杭州的房子我不知道怎么樣叫。現(xiàn)在有沒有人賣一個(gè)新樓叫人民莊園的，人民公社的？

但是我記得那個(gè)時(shí)候我認(rèn)識的親戚，非常興奮地到我家里來，發(fā)生什么事了？他說我“敵性內(nèi)處”了。有人聽得懂這句話嗎？什么叫“敵性內(nèi)處”？就是說他是敵我矛盾性質(zhì)，按人民內(nèi)部矛盾處理。下面還有一橫：帽子拿在群眾手里。

哎呀，我這個(gè)舅舅是樂得……天哪，他整個(gè)人生就獲救了。因?yàn)樗�是一個(gè)小業(yè)主，這種小業(yè)主在解放前剝削工人階級、剝削勞動人民，本來應(yīng)該算作敵人�？墒且�?yàn)樗��?ldquo;文革”當(dāng)中表現(xiàn)好，被打被罵不反抗，從來不寫反動標(biāo)語，還檢舉揭發(fā)他的老婆。所以最后造反派給他審定，說，好，你雖然是敵我矛盾，但是我們給你寬大，按人民內(nèi)部矛盾處理。一橫：帽子拿在群眾手里。他那個(gè)高興呀。

當(dāng)年很多人求的就是這個(gè)，巴金也是。很多人求的就是“敵性內(nèi)處”，就是說，你是不是屬于人民的一員。當(dāng)然現(xiàn)代法治觀念來說，很簡單，人民是個(gè)政治概念，公民是個(gè)法律概念，把你踢出人民就是因?yàn)槟惴缸�，對不對�?/p>

但是那個(gè)時(shí)候不是這樣。人民怎么可以被排除？第一，可以根據(jù)你的出生血統(tǒng)排除。你是地主的兒子，你是富農(nóng)的老婆，你是資本家家里的什么人，你就可以排除。第二，根據(jù)你的財(cái)產(chǎn)就可以排除。第三，還可以根據(jù)你的思想加以排除。你來開個(gè)會，進(jìn)來的時(shí)候是人民，出去就是敵人了。因?yàn)闀�上已�?jīng)給你進(jìn)行了批判了。大家看過《芙蓉鎮(zhèn)》，大家都知道嘛。所以每一次開會的時(shí)候，進(jìn)來是人民，出去是敵人了。

電影《芙蓉鎮(zhèn)》劇照

我特別去查《辭海》，才知道原來在中國古代就有，《管子》里就有。但是仔細(xì)一看，人民的定義是什么？在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，凡跟隨中國共產(chǎn)黨抵抗日本鬼子的就是人民。在解放戰(zhàn)爭時(shí)期，能跟著共產(chǎn)黨打倒蔣介石反動派的就是人民。在社會主義建設(shè)時(shí)期，能跟著共產(chǎn)黨建設(shè)社會主義的就是人民。大家找出了規(guī)律沒有？

現(xiàn)在我有時(shí)候去一個(gè)地方買東西辦事，那個(gè)服務(wù)員態(tài)度很差，有時(shí)候火大的時(shí)候，也是書生氣，看到它上面掛著“為人民服務(wù)”，我就說你這個(gè)怎么這么。我等了半天了，你在旁邊打毛線、玩手機(jī)，都不理我，你們不是寫“為人民服務(wù)”的嗎？

他怎么回答我——你就一個(gè)人，你是人民嗎？

這話說得也對�！掇o海》里都有規(guī)定，沒有任何一個(gè)人可以說他是人民。請記住，人民，它是一個(gè)群體概念。這句話說得很厲害。我不知道它實(shí)際上是怎么樣，反正他說沒有一個(gè)人是人民。所以它是個(gè)群體概念，它是個(gè)政治概念，不是個(gè)法律概念。它是一個(gè)無形的概念。

“公民”是有形的概念。我本來有個(gè)誤解，我以為一個(gè)人犯了罪，剝奪政治權(quán)利，也就不是公民了。你們知道一個(gè)人剝奪了政治權(quán)利以后還是不是公民？還是公民。哇，你們怎么法治覺悟這么高。他不是“人民”了，對不對？

剝奪了政治權(quán)利以后，據(jù)說他還是公民，為什么呢？因?yàn)槿绻�你宣布他不是公民的話，你的管轄�?quán)就有問題了。你不可以判他刑了，他不在你的管轄范圍內(nèi)了。原來“公民”這么厲害。

你看那些公知就喜歡公民，為什么？因?yàn)樗�可以拿來做擋箭牌。因�(yàn)閯儕Z政治權(quán)利我還是公民。“公民”是一個(gè)比較死的東西，“人民”，剛才講了，是比較橡皮筋的一個(gè)東西。

我們在網(wǎng)上是做公民呢，還是做人民？這是我想提出的一個(gè)問題。我有時(shí)候覺得我們應(yīng)該做公民，因?yàn)楣�民指兩大點(diǎn)：我們有我們的權(quán)利，我們有我們的義務(wù)。如果我們犯法，我們在網(wǎng)上做了錯事，我們受懲罰。

而且別有用心的西方帝國主義者也是這樣說的。他們把網(wǎng)民翻譯成netizen，citizen改過來的，不單單用netuser。他說是netizen，那就是跟citizen是一樣的，好像它是不能被剝奪的。

可是今天呢，我又發(fā)現(xiàn)我們在網(wǎng)上又有人民”的責(zé)任，又有可能是人民的誤區(qū)。誤區(qū)是什么呢，就是我們那個(gè)思維習(xí)慣。多少年來斗爭的力量都在，一看到一個(gè)壞的東西，我們就理直氣壯地出來給它加上一個(gè)帽子。在現(xiàn)實(shí)中做不到，我們就在網(wǎng)絡(luò)上把他開除出去，把他變成敵人。“人民”的這個(gè)對面詞是“敵人”。

今天的中國人在網(wǎng)上做得非常地容易，最簡單的就是給你戴一個(gè)帽子。有時(shí)候在我的微博上來了兩個(gè)小兄弟。他們開始都說我很好，很快他們不說我好了。他們就說互相之間不好，然后互相罵，你這個(gè)五毛。你看，給人家戴個(gè)帽子，五毛，就把人家推出這個(gè)人民界限了。五毛倒過來，說你是公知——“公知”也變成罵人了。

過一陣，公知又說，你不僅是五毛，你改了也沒用，你是小粉紅。網(wǎng)絡(luò)上的階級斗爭用的就是當(dāng)年的這個(gè)。它用你的思想來給你定罪、定身份，然后把你排除掉。它不管你講的是什么。你講趙薇好、趙薇不好，它都不管，它先給你排一個(gè)身份。到時(shí)候還能人肉，把你搜出來。

我這個(gè)真是說不好。我?guī)е�一個(gè)問題提給大家，就是在網(wǎng)上，我們是一個(gè)公民，我們有不可開除的權(quán)利、不可避免的義務(wù)。但是在中國的語境下，我們又都是人民，希望是不要被人開除掉。而且我們要懷疑人民的權(quán)利、界定人民的權(quán)利也應(yīng)該屬于人民，而不是屬于少數(shù)人。只有這樣，人民才是真正地成它原來的定義，就是跟君主立憲對立的這么一個(gè)定義。

人民在法律上是我們憲政的主體，它是一切授權(quán)，最高法，至少在名義上。所以在網(wǎng)絡(luò)上我們要用這么一個(gè)東西。但我們又要警惕過去這么多年的慣性跟教訓(xùn)，就因?yàn)橐稽c(diǎn)事情就把人家排除出去。排除少數(shù)人的目的是為了多數(shù)人恐懼，或者說得好聽，是為了多數(shù)人團(tuán)結(jié)。

大家去看�？碌摹动偘d與文明》就知道，人類任何階段怎么界定病人。就是大部分所謂正常人的日常事務(wù)，最重要的事情就是怎么來界定病人，少數(shù)異端的人。

另外我也看到一個(gè)現(xiàn)象，在網(wǎng)絡(luò)上我們仇富，我們討厭有錢人。在網(wǎng)絡(luò)上，我們看到官員會非常地反感——這不一定正確。大家知道為什么反腐這么重要，反腐反的是什么？就是有錢的官。而且我們最感興趣的是貪官的情人。那不就是有錢的、官員的、sex的問題三合一？這個(gè)叫三結(jié)合。

我們?nèi)粘５膽嵟�，其�?shí)解剖出來是有一些最基本的元素的。所以在網(wǎng)絡(luò)上我們仇富，我們仇官，我們也推崇贊成多數(shù)�？墒窃谧�每一位仔細(xì)再想一想，要是在生活當(dāng)中呢？生活當(dāng)中我們誰不想多賺錢呢？生活當(dāng)中你要是碰到你的領(lǐng)導(dǎo)，你會討厭他、你敢討厭他嗎？你通常覺得他一笑一說話都很有風(fēng)度對不對？你走到外面，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的車跟旁邊的人擦了，在網(wǎng)絡(luò)上你就是幫旁邊那個(gè)下崗工人對吧。可是要是在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，正好是你單位的領(lǐng)導(dǎo)，你怎么做�。�

還有，在網(wǎng)絡(luò)上我們都支持大多數(shù)，可是在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們不是誰都想做精英嗎？

所以這就是我們最吊詭的地方。我們在網(wǎng)絡(luò)上仇富、仇官、支持大多數(shù)。我們在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中想發(fā)財(cái)、想升官、想做精英、想做特別的人。這個(gè)矛盾是我們每個(gè)人的矛盾，也是我們身為人民、公民和網(wǎng)民的內(nèi)在矛盾。

謝謝大家。