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習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。在世界四大文明古國(guó)（古埃及、古印度、巴比倫、中國(guó)）中，中國(guó)是唯一有著豐富的歷史文獻(xiàn)資料并且文字沒有間斷的國(guó)家。浩如煙海的古籍文獻(xiàn)是先人留給我們的珍貴文化遺產(chǎn)。古籍中蘊(yùn)含的中華民族的聰明才智和極為厚重的傳統(tǒng)文化精神是我們進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)必須繼承的寶貴精神財(cái)富。如何整理、閱讀、研究這筆財(cái)富，挖掘其中可資借鑒的因素，古為今用，推陳出新，并將這份遺產(chǎn)傳承下去，是一個(gè)值得思考的問題。

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要想利用好古籍文獻(xiàn)，就要認(rèn)識(shí)到古代典籍在內(nèi)容上的豐富性、深刻性、包容性和先進(jìn)性。自從《隋書·經(jīng)籍志》以來，歷代學(xué)者大都將文獻(xiàn)分為經(jīng)、史、子、集四部。四部典籍浩如煙海，僅《四庫(kù)全書》《四庫(kù)全書存目叢書》《續(xù)修四庫(kù)全書》三套大型叢書，就收錄古代典籍文獻(xiàn)1.5萬多種�，F(xiàn)存古籍的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，估計(jì)有七八萬種之多。經(jīng)部典籍居于四部之首，專門收錄儒家經(jīng)典等著作，而以中國(guó)最古老的文獻(xiàn)“十三經(jīng)”以及研究“十三經(jīng)”的著作為主。經(jīng)部文獻(xiàn)是歷代文人的必讀書籍，其中所蘊(yùn)含的仁愛思想、禮儀觀念、天人合一觀念、法天敬祖思想、中庸思想、和諧觀念等，都已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華文化的基因。這些文獻(xiàn)還影響到周邊國(guó)家，形成了以中國(guó)為核心，以日本、韓國(guó)、越南、菲律賓等為主要成員的“漢文化圈”。史部典籍以歷代史書為主，兼及地理學(xué)、目錄學(xué)著作。正史類著作主要使用紀(jì)傳體，以《史記》為首創(chuàng)，漸次形成“十七史”“二十四史”等權(quán)威性史料文獻(xiàn)。子部文獻(xiàn)以先秦諸子百家的經(jīng)典著作為藍(lán)本，不斷擴(kuò)容，形成了一個(gè)體制宏大、品類眾多、內(nèi)容龐雜、無所不包的大型門類。除了經(jīng)典的哲學(xué)著作（如《老子》《墨子》《公孫龍子》）外，也有大量的科技著作，涉及農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、宗教學(xué)、軍事學(xué)、法律、教育、書法、繪畫、篆刻、音樂、器物、飲食等，是研究古代百科知識(shí)的寶庫(kù)。集部文獻(xiàn)專門收錄歷代作家的文學(xué)作品以及文學(xué)評(píng)論著作，包括《全唐詩》《李太白集》《杜工部集》《文心雕龍》等經(jīng)典著作。不難看出，中國(guó)古代的四部典籍體例嚴(yán)密，特色鮮明，內(nèi)容豐富而精湛，全面反映了中華民族所創(chuàng)造的輝煌燦爛的文化。這一文化寶庫(kù)不僅屬于中國(guó)，更屬于世界。無論是研究或者了解中國(guó)古代的哪一方面，都離不開四部典籍；再擴(kuò)大一點(diǎn)說，每一個(gè)炎黃子孫，都應(yīng)了解祖先留下來的這筆豐富的文化遺產(chǎn)，并自覺承擔(dān)起愛護(hù)、研究、利用、傳承的重任。

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將珍貴而稀見的四部典籍影印出版，使其化身千百，方便海內(nèi)外專家學(xué)者查閱、利用、研究，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最為基礎(chǔ)的工作。清代乾隆年間編纂的《四庫(kù)全書》，收錄文獻(xiàn)約3500種，非常珍貴，盡管抄寫了一式七套，分藏于七個(gè)藏書樓中，但只有皇帝和少數(shù)官員能夠看到。1985年，文淵閣《四庫(kù)全書》率先影印出版，使海內(nèi)外學(xué)者都能一睹宮禁藏書的真面目，極大地促進(jìn)了學(xué)術(shù)研究。此后《四庫(kù)全書存目叢書》《四庫(kù)未收書輯刊》《續(xù)修四庫(kù)全書》《清代詩文集匯編》《中華再造善本》等大型叢書相繼出版，使大量藏于深閣大庫(kù)的珍貴文獻(xiàn)得以重見天日。一些流散于海外的文獻(xiàn)，也在以影印的方式回歸，例如《英國(guó)國(guó)家圖書館藏敦煌遺書》《日藏詩經(jīng)古寫本刻本匯編》等，都為傳統(tǒng)文化研究提供了最基礎(chǔ)的文獻(xiàn)資料。

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對(duì)四部典籍中的經(jīng)典著作進(jìn)行校勘、標(biāo)點(diǎn)、注釋、翻譯，是對(duì)傳統(tǒng)文化研究利用的關(guān)鍵一步。由于四部典籍浩如煙海，加之版本眾多，沒有標(biāo)點(diǎn)，在短時(shí)間內(nèi)也難以全部整理，于是不得不優(yōu)中選優(yōu)，精選在中國(guó)歷史上貢獻(xiàn)最大、影響最為深遠(yuǎn)的經(jīng)典名著進(jìn)行整理。中華書局出版的《標(biāo)點(diǎn)本二十四史》《新編諸子集成》，上海古籍出版社的《中國(guó)古典文學(xué)叢書》，上海辭書出版社的《全宋文》，鳳凰出版社的《文選舊注輯存》等，都在經(jīng)典名著的匯輯、校點(diǎn)、注釋和普及方面作出了重要貢獻(xiàn)。

利用現(xiàn)代技術(shù)對(duì)四部典籍進(jìn)行數(shù)字化處理，既是保護(hù)珍貴古籍的有效方法，也是研究與傳播傳統(tǒng)文化的重要手段。迪志文化公司、上海人民出版社率先對(duì)文淵閣《四庫(kù)全書》進(jìn)行了數(shù)字化處理，推動(dòng)了對(duì)古籍文獻(xiàn)的研究利用，成果有目共睹。此后，《四庫(kù)全書存目叢書》《續(xù)修四庫(kù)全書》等相繼有了電子版，相關(guān)機(jī)構(gòu)又推出《國(guó)學(xué)寶典》系列產(chǎn)品，古籍?dāng)?shù)字化成為潮流。而網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)也為傳統(tǒng)典籍的研究利用增添了羽翼，其中中國(guó)基本古籍庫(kù)、中國(guó)數(shù)字方志庫(kù)、中國(guó)譜牒庫(kù)等尤其珍貴，既可以全文檢索并復(fù)制其中的內(nèi)容，又可以進(jìn)行版本對(duì)照，已經(jīng)成為傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究繞不開的資料寶庫(kù)。

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對(duì)四部文獻(xiàn)進(jìn)行文本細(xì)讀，深入挖掘，取其精華，棄其糟粕，為文化建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步作出應(yīng)有貢獻(xiàn)，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、提升文化自信的應(yīng)有之義。著名科學(xué)家屠呦呦，從東晉醫(yī)書《肘后備急方》中發(fā)現(xiàn)一個(gè)“治寒熱諸瘧”的藥方：“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之。”經(jīng)過反復(fù)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，終于提煉出青蒿素，拯救了數(shù)百萬瘧疾患者，不僅為中國(guó)人民，也為世界人民帶來了福祉，屠呦呦因此榮獲2015年諾貝爾獎(jiǎng)。這是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)（隸屬子部文獻(xiàn)）對(duì)人類文明的巨大饋贈(zèng)。這是對(duì)古籍文獻(xiàn)所承載的傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的鮮活案例。

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在整理、研究、利用古籍文獻(xiàn)時(shí)，有兩點(diǎn)必須警惕：一是“文化自大”，唯我獨(dú)尊，排斥西方文明成果，對(duì)于傳統(tǒng)文化中的糟粕也不加批判，全盤接收。目前方興未艾的“國(guó)學(xué)熱”，很容易滑向極端，使封建迷信、帝王將相、愚忠愚孝觀念死灰復(fù)燃。二是“文化自卑”，自我矮化，對(duì)西方漢學(xué)家的研究成果盲目推崇。比如，一些高校和科研機(jī)構(gòu)在“推進(jìn)國(guó)際學(xué)術(shù)交流”的大背景下，紛紛用高薪聘請(qǐng)海外漢學(xué)家（其中混雜著一些水平低劣、信口雌黃的偽漢學(xué)家）來華執(zhí)教或從事科研活動(dòng)，這在一定程度上擾亂了中國(guó)的學(xué)術(shù)研究規(guī)范，消解了“文化自信”，實(shí)際上是“媚外”思想的翻版。