文化是民族的血脈，無論內(nèi)地、臺(tái)灣、香港、澳門，中華民族是血脈相連的命運(yùn)共同體。文化是人們共同的精神家園，如何讓更多的人，特別是年輕人去認(rèn)知和感受中華文化的魅力，樹立根植于內(nèi)心的文化自信？
近日，馬家輝做客由沱牌舍得酒業(yè)與鳳凰網(wǎng)聯(lián)合打造的時(shí)代人物高端訪談、思想派強(qiáng)IP《舍得智慧講堂》，講述他成為一個(gè)文化學(xué)者的歷程，用作品紀(jì)念曾經(jīng)的香港的初衷，和對(duì)當(dāng)下知識(shí)分子的期待。
馬家輝做客《舍得智慧講堂》
在電影《2046》中有一個(gè)鏡頭，梁朝偉飾演的報(bào)社編輯周慕云坐在桌邊寫稿子，叼著一根煙，昏黃的照明燈下，桌上放著稿紙。這個(gè)場(chǎng)景讓馬家輝想到了自己的父親，他的父親當(dāng)時(shí)是報(bào)社總編，“我小時(shí)候去報(bào)社看我父親，就是這樣，叼著煙斗在寫作，旁邊是個(gè)燈”。父親寫作時(shí)從來不讓別人打擾，這種從小的家庭氛圍，讓他感覺到一種筆掃紙箋的溫暖。
19歲時(shí)，馬家輝離開香港到臺(tái)灣大學(xué)讀心理系，并與著名時(shí)事批評(píng)家李敖成為忘年交，大學(xué)二年級(jí)時(shí)，馬家輝出版《消滅李敖，還是被李敖消滅》一書，名動(dòng)學(xué)界。后赴美求學(xué)，在芝加哥大學(xué)攻讀碩士，后又輾轉(zhuǎn)威斯康星大學(xué)攻讀博士，在此期間，馬家輝同時(shí)為香港報(bào)紙寫專欄，這種多棲的生活境遇，讓他接觸到不同的文化，成就了他撰寫散文和評(píng)論的獨(dú)特視角。
從小受父親影響在心里埋下寫作的種子一步步發(fā)芽、長(zhǎng)大，馬家輝說，這或許就是“自己為什么對(duì)于寫作這么執(zhí)著”的原因。但這條路并不是想象中那么順暢，也并不是一開始就想得很明白，馬家輝也曾一度認(rèn)為自己并不只局限于寫作，甚至當(dāng)演員、當(dāng)歌手也會(huì)是不錯(cuò)的，事實(shí)上他也確實(shí)做過嘗試。
許鞍華導(dǎo)演的電影《黃金時(shí)代》獲得第34屆香港電影金像獎(jiǎng)最佳影片，但觀眾肯定不知道，馬家輝也曾在其中出演了一個(gè)十分重要的反派角色。電影拍攝期間，許鞍華帶著馬家輝和攝制團(tuán)隊(duì)到上海等地取景，拍了整整一天。但當(dāng)大年初一送來樣片時(shí)，馬家輝被告知他出演的片段被剪得半秒鐘都不剩，傷心欲絕的他第一反應(yīng)就是把導(dǎo)演許鞍華拉黑。
在美國讀博士期間，馬家輝曾到酒吧應(yīng)聘駐場(chǎng)歌手，但只唱了一晚上就被老板告知第二天不用來了，因?yàn)槌脤?shí)在太難聽。現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)讓他逐漸發(fā)現(xiàn)寫作才是自己內(nèi)心的選擇，回想起這些經(jīng)歷，馬家輝感慨道：“我在不同階段去體驗(yàn)了不同的生活，最后發(fā)現(xiàn)那些都只是暫時(shí)的好玩，而最心甘情愿投入時(shí)間、精力的就是寫作，畢竟，我從十多歲就開始，最喜歡的事就是關(guān)起門來看書寫作。” 看過去的經(jīng)歷，馬家輝就像位智者一般，總能辯證地看待問題，可以識(shí)時(shí)務(wù)地做出最恰當(dāng)?shù)倪x擇，要說他不懂何為舍得，那他又如何活得這般清晰。
馬家輝
香港是馬家輝生長(zhǎng)于斯的所在，有太多不能言于他者的感情，小說《龍頭鳳尾》中，馬家輝選擇用諧趣而獨(dú)特的筆法回顧了香港淪陷的一頁痛史，這段歷史被嵌入一個(gè)黑社會(huì)故事，歷史大背景成為鏡像，故事新編，嵌入馬家輝懷舊的鄉(xiāng)愁。用作品紀(jì)念曾經(jīng)的香港，懷念舊時(shí)香港，馬家輝說：“很多東西當(dāng)時(shí)沒有意識(shí)到，后來回看時(shí)才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)回不去了。”
念想歸念想，遺憾歸遺憾，懷舊并不就意味著他想回到過去的香港，“懷舊只是因?yàn)槔锩嬗形覀兊那啻海叵肽莻�(gè)時(shí)候的香港，其實(shí)是因?yàn)槲覀冊(cè)趹涯钭约旱那啻骸?rdquo;馬家輝說，“社會(huì)會(huì)變，人也會(huì)變，那個(gè)時(shí)候的香港吃東西不方便、也沒用網(wǎng)，甚至沒有電梯，與時(shí)俱進(jìn)才是懷舊的最好方式。”的確，我們也常對(duì)自己的童年有著深深的懷念和眷戀，但卻無法無視時(shí)代的發(fā)展，以及科技帶給我們的滿足，這些唯有舍才有得。
業(yè)內(nèi)人談起馬家輝，總會(huì)稱贊起他從不拖稿的習(xí)慣，馬家輝說，這也是受父親的影響，不拖稿是一個(gè)負(fù)責(zé)任的男人應(yīng)有的態(tài)度。而這種責(zé)任感延展至社會(huì)，便是一個(gè)知識(shí)分子對(duì)社會(huì)的責(zé)任。在曾經(jīng)的一檔節(jié)目中主持人梁文道在接受采訪時(shí)說，在當(dāng)下，知識(shí)分子特別是公知似乎已成為一個(gè)貶義詞。馬家輝是梁文道節(jié)目的�？�，他很尊重梁文道的看法，但是什么時(shí)候應(yīng)該去做什么，每個(gè)人都有自己的選擇。“公知變成貶義詞，不表示不要去做公知。除了自己讀書，公知其中一種重要的責(zé)任就是跟社會(huì)互動(dòng)，從事知識(shí)生產(chǎn)以外的付出，企圖用知識(shí)來改變這個(gè)世界。”馬家輝強(qiáng)調(diào)，“有時(shí)候公知是貶義還是褒義，不在于公知本身，也要看那是什么樣的社會(huì)，而要改變這個(gè)社會(huì)，不僅是公知要盡責(zé)任，每個(gè)階層處于不同崗位的人都要盡責(zé)任。”需要億萬大眾一起選擇去做什么不做什么，而為社會(huì)貢獻(xiàn)自己。
作為一個(gè)身份多棲的文化人，少年時(shí)期在臺(tái)灣度過，馬家輝的成長(zhǎng)歷程倒映著怎樣的年華？赴美留學(xué)，打開西方視野，馬家輝又是否仍秉持東方價(jià)值觀？編輯、作家、傳媒人、評(píng)論家，今天又向內(nèi)地的文化界進(jìn)發(fā)，馬家輝的文字發(fā)生著哪些變化？涉獵不同領(lǐng)域，不拒絕多棲發(fā)展，這位文化學(xué)者又是出于怎樣的考量？
舍百斤好酒，得二斤精華。敬請(qǐng)關(guān)注《舍得智慧講堂》第二十一期，聆聽馬家輝講述一位文化學(xué)者的家國情懷和文化自信。
