在中國一直流傳著這樣的一句話，“黃金有價(jià)，玉無價(jià)。”大概的意思有兩個(gè)，一個(gè)是說，玉要比黃金珍貴得多，比如很多人依然用“無價(jià)之寶”來形容一個(gè)東西的珍貴;另一個(gè)意思是，黃金作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品，明確以斤、兩等來計(jì)重、計(jì)價(jià)，具有規(guī)律性，再多的黃金也能算出價(jià)來，而玉石還沒有一個(gè)固定的定價(jià)模式，需要以其品質(zhì)(成色、產(chǎn)地、工藝等)來劃分，普通人很難估算它的價(jià)格。

事實(shí)上“有價(jià)”跟“無價(jià)”，首先是圍繞“貨幣”這個(gè)概念展開的，人類發(fā)展到今天，交易無處不在，用來衡量物價(jià)的貨幣已非常之多，尤其是主權(quán)信用貨幣(紙幣)已影響全球經(jīng)濟(jì)數(shù)百年，幾乎任何東西都能被現(xiàn)有的市場交易出一個(gè)價(jià)格，比玉石更加復(fù)雜的期權(quán)、股權(quán)、保險(xiǎn)等產(chǎn)品，都能非常精確的以紙幣定價(jià)。

紙幣與紙幣之間，也是“明碼標(biāo)價(jià)”(匯率);玉石作為一個(gè)非常普通的商品，早已經(jīng)不是什么“無價(jià)”了，只是玉石的使用價(jià)值還不足以引起市場規(guī)模性參與，交易價(jià)格只是小圈子的事情，沒有傳出來罷了。因此，所謂的“無價(jià)”，實(shí)際上是因?yàn)?ldquo;無市”造成的，有市場的地方，就一定有價(jià)格。

黃金發(fā)展至今，其用途幾乎沒有擴(kuò)展，依然主要以佩戴需求和財(cái)富儲(chǔ)藏需求為主，而其他金屬早已變換了主要用途，比如鐵，古代主要用來打造兵器，但現(xiàn)在主要的用途是工業(yè)制造和建筑所需。人類對木頭、銅、石頭、貝殼，甚至是牛、馬等的用途，也都不一樣了，其供給、需求、價(jià)格等的主導(dǎo)因素，都已經(jīng)完全改變。只有黃金，依然如故。

黃金本身值得人類繼續(xù)思考和探索，科技的發(fā)展已經(jīng)讓很多之前難以理解的東西變得非常簡單，但科技至今沒有摧毀人類對宗教的癡迷，科技也并沒有找到大腦運(yùn)行的奧秘，機(jī)器人可以替代人類工作，但依然無法與人類感同身受。就像人類已經(jīng)創(chuàng)造出了各類的貨幣，包括紙幣、數(shù)字貨幣等，但對黃金的財(cái)富認(rèn)知，依然沒有發(fā)生太大的變化。

人類對黃金的認(rèn)知，跟黃金自身的屬性一樣，幾乎是恒定的，在黃金面前，大部分東西都是變量。要衡量黃金的價(jià)格或價(jià)值，就需要找一個(gè)比黃金還要恒定的東西，而這種東西在大自然界雖然存在，可難以量化和觸摸，更難以超越人類對黃金的認(rèn)知和信任，因此黃金從某種意義上來說，是真正的“無價(jià)”商品。

玉雖然也是比較恒定的一種物品，但玉跟黃金相比，沒有普遍的接受度，且分割不變，容易損壞，難以用玉來衡量其他物品的價(jià)值。一直所傳的“黃金有價(jià)玉無價(jià)”是不成立的，應(yīng)該說“玉有價(jià)而黃金無價(jià)”，因?yàn)閺哪撤N意義上來說，黃金可以給玉定價(jià)，而玉難以給黃金定價(jià)。歷史上曾用金銀比價(jià)來給黃金定價(jià)，但白銀的貨幣屬性，早已無法跟黃金相提并論。經(jīng)過了紙幣周期的洗禮，人類對黃金的追逐，正走向復(fù)蘇，且永不滿足，因?yàn)檎驹谪?cái)富傳承的角度，黃金才是真正的無價(jià)之寶。