劉備,字玄德,他幼年喪父,與母親一起以織席販履為生,過著普通人的生活?墒,他是漢室后裔,注定與他的先祖劉邦一樣,不甘平庸。于是還是幼童的他,指著門前的大樹,說出了要“乘此羽葆蓋車”的豪言;于是黃巾軍起義爆發(fā)的時(shí)候,他興起了義兵;于是他數(shù)次兵敗,寄人籬下還是不肯放棄。憑著自己的能力與雄心,他最終地跨荊襄,雄據(jù)巴蜀,建立了蜀漢,成就了帝業(yè)?墒沁@樣勵(lì)志的人,還有受到了很多后人的抨擊,而這些人嘲諷他的理由,大都是他生了一個(gè)不堪的兒子,即后主劉禪?墒莿⒍U真如世人眼中那般不堪嗎?
說到此處,也許很多人都想起了樂不思蜀的笑談。公元263年,蜀漢滅亡之后,他被押往了洛陽(yáng),成為了曹魏俘虜。雖然彼時(shí)的他,已經(jīng)毫無反抗之力了,可是把持著曹魏朝政的司馬昭還是不放心,于是特意設(shè)宴邀請(qǐng)他,并命人準(zhǔn)備了蜀地的歌舞,并特意詢問他,會(huì)不會(huì)思念蜀漢。這個(gè)時(shí)候,令所有人都沒想到的是,劉禪沒想沒肺的回了一句,“此間樂,不思蜀”。這一回答,在司馬昭看來,有些不可思議,在一些蜀漢舊臣眼中,卻丟盡了顏面,于是為了維護(hù)蜀漢那早已不存在的尊嚴(yán),郤正悄悄地教導(dǎo)他道:“如果司馬昭再問你這個(gè)問題,你就說先人都葬在蜀地,怎能不想念呢”,并輕輕地閉上眼睛。
司馬昭再問的時(shí)候,劉禪果然照做了,這個(gè)時(shí)候,按理說司馬昭該起疑心了,打算除掉司馬昭了吧?可是事情并沒有朝著正常的方向發(fā)展——司馬昭聽說之后,漫不經(jīng)心地說,這挺像郤正的口氣,劉禪立馬驚奇地睜大眼睛,問道:“你怎么知道的?”從此,曹魏上下,再也沒有人忌憚他,他也得以安享晚年。《三國(guó)志》記載:司馬文王與禪宴,為之作故蜀技,旁人皆為之感愴,而禪喜笑自若。……他日,王問禪曰:“頗思蜀否?”禪曰:“此間樂,不思蜀。”郤正聞之,求見禪曰:“王若后問,宜泣而答曰:‘先父墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀,乃心西悲,無日不思。’”會(huì)王復(fù)問,對(duì)如前,王曰:“何乃似郤正語(yǔ)邪!”禪驚視曰:“誠(chéng)如尊命。”左右皆笑。
如此看來,劉禪好像的確昏庸無能,也難怪司馬昭嘲諷他道,就算諸葛亮再世,也無力輔佐他保住蜀漢?墒莿⒍U真的如此昏庸嗎?答案是否定的,我們拋開他此舉是否窩囊不談,他只有這樣,才能保住自己和一眾蜀漢舊臣的性命,不是嗎?再說了,諸葛亮去世之后,劉禪又執(zhí)政近三十年,如果他沒有一點(diǎn)本事,又如何能做到的?諸葛亮去世之后,他并沒有再做出“政由葛氏,祭則寡人”之事,反而讓蔣琬和費(fèi)祎相互牽制,并在蔣琬去世之后,開始親政。
說到此處,也許有人會(huì)說,他到了蜀漢后期,一直寵信宦官黃皓,最終導(dǎo)致了亡國(guó),難道還不夠昏庸嗎?的確他因聽信黃皓讒言,導(dǎo)致鄧艾兵臨成都城下,是不爭(zhēng)的事實(shí),然而這并非是因?yàn)樗栌,而是在操縱內(nèi)外相互牽制的時(shí)候,玩脫了手而言。費(fèi)祎去世之后,姜維開始把握兵權(quán),致力于北伐,使蜀漢陷入了窮兵黷武的狀態(tài),可是姜維身居高位,朝中的老將幾番勸阻,都無法制衡,這個(gè)時(shí)候黃皓的地位和影響力已經(jīng)逐漸增大,劉禪利用寵信他一事,將姜維迫到沓中屯田,給了蜀漢休養(yǎng)生息之機(jī)。姜維和黃皓兩人爭(zhēng)權(quán),如果一方絕對(duì)勝出,依舊不能形成平衡,于是劉禪還留了一個(gè)后手,那個(gè)人就是諸葛瞻。
諸葛瞻,字思遠(yuǎn),是諸葛亮的兒子,他自幼聰慧,卻八歲喪父,沒能繼承父親的衣缽,是劉禪待他親若子侄,親自教導(dǎo),并讓他成為了自己的女婿。除此之外,劉禪還一直在提拔他,不但讓他年紀(jì)輕輕就身居高位,還給他塑造了極大的名聲!度龂(guó)志》記載:“每朝廷有一善政佳事,雖非瞻所建倡,百姓皆傳相告曰:‘葛侯之所為也’。”而劉禪做這一切的目的,就是讓他外制姜維,內(nèi)制黃皓。——《元和郡縣志》記載,諸葛瞻臨終之前曾高呼:“吾內(nèi)不除黃皓,外不制姜維,進(jìn)不守江油,吾有三罪,何面目反?”
他臨終前一句話,道破了劉禪并不昏庸的事實(shí),證明了諸葛亮稱贊劉禪“天資仁敏”,所言非虛,只不過不知道心懷漢室的姜維,得知此言之后,會(huì)有什么想法呢?小編認(rèn)為,他一定會(huì)滿臉的羞愧,無比震撼吧?畢竟他雖然數(shù)度北伐無功,卻是不容否認(rèn)的蜀漢忠臣。
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