作者：我方特邀作者子繇

您可能會覺得，兩千多年前秦朝人的家庭生活，與咱們現(xiàn)代人的家庭生活，是兩種完全不同的模式，那您可只想對了一半兒。排開生活環(huán)境與時代條件的因素，秦代的家庭生活理念與現(xiàn)代相比，不僅有差異，也有很多相同之處。但無論是異是同，相信一定會顛覆您的認知。

一、秦朝的小家庭結(jié)構(gòu)

秦朝大部分風(fēng)俗文化的源頭，都要追溯到商鞅變法時期。在商鞅變法之前，秦人都還是自由散漫、我行我素的。那時候一個家庭中的人口數(shù)量是不定的，但可以肯定的是，絕大多數(shù)情況下，都會是一個龐大而復(fù)雜的大家庭共居狀態(tài)。

變法推行以后開始出現(xiàn)這方面的新規(guī)定，即“民有二男以上不分異者，倍其賦”。為了使民勤于稼穡，增加國家的稅收，而在整個國家積極推行小家庭結(jié)構(gòu)。由此一直發(fā)展到秦朝建立，這種小家庭結(jié)構(gòu)便穩(wěn)定下來了。

秦朝的小家庭結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代十分相似，一般以一個男性為主體建立一個小家庭，遵循一夫一妻制的原則。雖然當(dāng)時納妾是被允許的，但有此條件的平民家庭并不多。那時候沒有計劃生育，所以生幾個孩子完全取決于自己，但孩子養(yǎng)大到一定年紀就必須再分出去，男子娶、女子嫁，組建新的小家庭，如此傳承延續(xù)下去。

二、離婚不登記要罰錢

正如現(xiàn)代結(jié)婚與離婚都要去民政局登記一樣，秦朝時也一樣需要辦理正規(guī)的手續(xù)得到官府的認可，否則皆可視為違法行為，會得到相關(guān)的嚴厲懲處。這和影視劇中一紙休書就可老死不相往來的情形可絕對不一樣。秦簡里明確記載了相關(guān)法律條文：“棄妻不書，貲二甲。”這“二甲”就是兩副鎧甲，不僅丈夫要罰兩副鎧甲，被休的妻子也一樣要受到處罰。

那時的一甲合1344錢，這樣算起來夫妻倆一共要罰處五千余錢，這在當(dāng)時絕對是一筆巨額款項。雖然秦朝政府并不干預(yù)百姓的婚姻，但結(jié)婚和離婚一定要在官府進行正規(guī)登記，因為這涉及到戶籍和稅收的問題。

三、處死畸形兒不算犯罪

秦簡中有一條法律條文記載了一個殘忍的事實，“其子新生而有怪物其身及不全而殺之，勿罪”。這也就是說，如果新生兒是先天殘疾或畸形，將其殺死，無罪。放在今天來看，這自然是極其不人道的做法，那么當(dāng)時為何要這么做？

兩千多年前，物資匱乏，力耕尚無法保證果腹，若家庭中再出現(xiàn)一個無勞動力者無疑將是巨大的負擔(dān)。且當(dāng)時因為孕婦普遍營養(yǎng)不足，生出畸形兒的概率也較現(xiàn)在高得多，所以這一規(guī)定實是秦朝為減輕家庭負擔(dān)、促進優(yōu)生優(yōu)育的一項無奈之舉。秦法雖是如此規(guī)定，但最終是否真正做出這一決定也還在其父母本身。無論是古是今，沒有父母是不愛自己的孩子的，若非迫不得已，任誰都會于心不忍。

四、子女不孝官府處死

首先來普及一個秦朝的法律知識，秦朝通常將訴訟分為兩種情況，一個是“公室告”，一個是“非公室告”，簡單來說就是官府受理和不受理兩種情況。那什么樣的訴訟是官府不會受理的呢？那就是案件所涉及到的當(dāng)事人雙方存在血緣或隸屬關(guān)系，這屬于家庭內(nèi)部矛盾，所謂“清官難斷家務(wù)事”，官府是不會蹚這趟渾水的。

但現(xiàn)在要說的卻是一個極其特殊的情況：如果父母認為子女不孝，甚至不需要證據(jù)和任何理由，只要向官府上訴，官府不僅會受理，還會代為對“不孝子”處以極刑——“謁殺”，同樣的情況也適用于主人對奴婢。都說漢代是注重孝道的朝代，可秦朝在孝行方面似乎有一種極端的注視。

五、每家都有“皇位”要繼承

秦朝的軍功爵制規(guī)定其爵位是可以繼承的，而繼承權(quán)應(yīng)歸于一家之長所選出的“后”。這個“后”可不是皇后，但可以將其理解為“太子”，也就是一個家庭的后代繼承者，也是未來的一家之長。“后”的人選來自于家長的兒子們，一般是嫡長子，如果沒有兒子，也允許將范圍擴大到同族子侄輩中，如“士伍甲無子，其弟子以為后”。

既然說到繼承權(quán)，就不可不談到財產(chǎn)繼承問題。財產(chǎn)的繼承方式與現(xiàn)代非常相似，也是通過立遺囑的方法，不過這在秦朝叫做“先令”。立先令同樣是需要公證人和擔(dān)保人在場的，請鄉(xiāng)、里的長官來擔(dān)任公證人，也就意味著這份“先令”具有法律效力，受到法律保護。

實際上每一個朝代的家庭生活模式都有自己的特點，但無論如何變化，有些文化印記卻被一直傳承了下來。