西安臥龍寺

“西安臥龍寺內(nèi)，舊藏明代欽賜全部藏經(jīng)，近被康有為以脅迫搶奪手段，盡數(shù)用車?yán)�去后，群情異常憤�?hellip;…康氏則曰：法庭敢傳訊我乎?隨侍康氏之弟子鄧綱重，見陜?nèi)藞?jiān)欲索還，憤然曰：此藏經(jīng)如堅(jiān)阻不準(zhǔn)運(yùn)，寧愿付之一炬，決不璧還。陜?nèi)寺劥耍�情愈憤激�?rdquo;

這是1924年1月12日，《申報(bào)》第三張上發(fā)表的文字(署以“西安通信”)，報(bào)道了康有為在西安被疑盜竊古經(jīng)事。

此事影響甚巨。

1924年1月29日，遠(yuǎn)在北京的《順天時(shí)報(bào)》報(bào)道康有為去湖南、湖北時(shí)，竟以《盜經(jīng)之圣人康有為仆仆往來湘鄂》為題。

梁漱溟先生在《憶往談舊錄》中說：“在西安逗留期間常去臥龍寺盤桓，某日與寺僧交談中得知康有為嘗來此寺將珍藏于寺中的部分佛典徑自攜去據(jù)為己有。康有為海內(nèi)知名，寺僧敢怒而不敢言。我聞知此事深感不平，返京后遂為此往訪黃遠(yuǎn)生，以依據(jù)法律維護(hù)臥龍寺權(quán)益問題請他給予指點(diǎn)……”

康有為病逝后，《金剛鉆》雜志在發(fā)布新聞時(shí)，故意加入一句“忽而之陜”，并附評論《圣人死，大盜止》。

眾口一詞，幾成定案，但細(xì)加辨析，各方說法又漏洞百出。如明代皇帝為何要給臥龍寺賜宋版經(jīng)?再如梁漱溟自記是1912年事，時(shí)康有為尚在國外。

在“圣人盜經(jīng)”的驚悚標(biāo)簽下，有太多可鉤沉的細(xì)節(jié)。

20年人生如一夢

1913年12月，56歲的康有為結(jié)束了16年流亡海外的生涯，回到廣東南海。第二年7月，來到上海，租住在辛家花園(原屬猶太人辛溪，后歸盛宣懷家)，月租金即120銀元，共住了8年。

康有為此時(shí)心態(tài)已漸消極，比如孔教會，本是他一手謀劃而成，弟子陳煥章、麥孟華及故交沈曾植、陳三立、梁鼎芬等主持。該會成立后，一年多無會長，大家再三敦請，康勉強(qiáng)于1913年出任，可1914年、1915年，他兩度去信辭職，甚至不赴一年一度的曲阜孔教大會(康一生只參加過一次大會，在1916年)。

康有為與沈曾植往來密切，沈乃一代大儒，其祖父沈維鐈是曾國藩的老師。陳曾矩在《丁巳復(fù)辟記》中說：“當(dāng)是時(shí)舊日顯宦多流寓于滬……諸人有所密議，恒集沈乙廠(沈曾植號乙廠)師寓中。”

康有為與沈曾植均看好張勛，因康厭惡袁世凱，曾寫信諷刺他：“自公為總統(tǒng)以來，政權(quán)專制，過于帝者……威權(quán)之盛，可謂極矣。”

康有為與徐世昌、馮國璋、段祺瑞等也有聯(lián)系，曾給徐世昌寫信道：“私心度公必復(fù)為狄梁公也……乃知公真為今之狄梁公也，距躍三百，忭舞無。”狄梁公即狄仁杰，受武則天重用，暗中為復(fù)辟唐室打下基礎(chǔ)，康有為以此暗示徐世昌當(dāng)復(fù)辟清室。

1916年6月，袁世凱暴斃。

1917年6月，張勛復(fù)辟，康有為、沈曾植乘火車到北京，與20年前戊戌變法開始時(shí)間接近，康賦詩曰：“廿載流離遙客悲，國門生入豈能知?”

成了徐世昌的“姨太太”

梁啟超曾說：“(康有為)能為大政治家與否，吾不敢知。雖然，其為大教育家，則昭昭明甚也。”康有為投奔張勛，只為教育夢。

據(jù)葉恭綽(后曾任北洋政府交通總長等職)記，康有為進(jìn)京時(shí)隨身“攜所編教科書一箱同行。其后有人讒言張勛，謂其在前清僅系一個(gè)工部主事，故僅以弼德院副院長予之。康大怒，遂加一頭品頂戴”。

據(jù)學(xué)者王婧婭考證，康有為到京后，幾乎每天都在觀景，所擬10余詔書皆未派上用場，張戇盦在《復(fù)辟詳志》中說：“吾輩不過借其(康有為)虛名，為號召而已，此間大事早已決定。”

維新黨昔日領(lǐng)袖之一徐致靖對康有為說：“聽說你要做弼德院副院長，而正院長是徐世昌，他是袁世凱的死黨，你做他的姨太太，我替你難受。”

康有為主張“虛君”，認(rèn)為只有立一個(gè)“實(shí)非君主也，無事無雙，不過一土木偶神耳”的精神偶像，才能避免戰(zhàn)亂、實(shí)現(xiàn)共和，對想全面恢復(fù)帝制的張勛毫無吸引力。

張勛復(fù)辟僅維持12天，令康有為震驚的是，段祺瑞竟將他列在通緝名單次席，而段的《討逆宣言》竟出自昔日弟子梁啟超之手，其中稱康有為是“大言不慚之書生，于政局甘苦，毫無所知”。康因此寫詩詆梁：“鴟梟食母獍食父，刑天舞戚虎守關(guān)。逢蒙彎弓專射羿，坐看日落淚潸潸。”

反袁世凱稱帝時(shí)，康有為、梁啟超關(guān)系一度緩和，康有為抵押了在廣東的私宅，為討袁軍籌資。

吳佩孚對他三鞠躬

經(jīng)此挫折，康有為更趨避世。

1918年起，康有為開始在茅山(江蘇省鎮(zhèn)江市附近)購置土地，興辦述農(nóng)公司�？档淖娓缸质鲋�(名贊修)，父親字少農(nóng)(名達(dá)初)，各取一字作公司名。

康有為晚年淡泊功名，與母親勞連枝當(dāng)年教誨有關(guān)，康有為回憶說：“少讀書無宦情，不欲就科舉。母強(qiáng)之曰汝祖以科第望汝，汝不可違。及光緒乙未成進(jìn)士，則曰：宦途多危，吾欲常見汝，不可仕也。”

康有為先后買了五六百畝地，派弟子吳令管理。吳是工科出身，擅制圖，半年后，康說：“此人除丈量外無可用。”易以親戚何展猷，繼而又換成門人陳思楠，均不堪用，以致“虧本數(shù)以萬計(jì)”。

1921年，康有為在上海英租界購地10畝，仿辛家花園修了“游存廬”，專門從日本購入櫻花400株。1922年，又在杭州修了占地30畝的別墅一天園。

康有為養(yǎng)著5位妻妾，6個(gè)未婚子女，另有10多名女仆和30多名男仆，此外常有10名至30名食客寄居，每4天便吃掉一石米(176斤)。據(jù)學(xué)者陳明遠(yuǎn)推算，康家每年花銷不下2萬銀元。

靠賣字、賣藏品雖有收入，卻不敷出，這或者是晚年康有為在軍閥間頻繁走動的原因。

1923年4月22日，吳佩孚五十大壽，康有為竟提前3天到洛陽祝壽。吳佩孚曾是前清秀才(后被革去功名)，喜附庸風(fēng)雅，康有為獻(xiàn)壽聯(lián)：“牧野鷹揚(yáng)，百歲勛名才半紀(jì);洛陽虎視，八方風(fēng)雨會中州。”此聯(lián)氣魄甚大，吳佩孚竟向康三鞠躬，并寫信介紹他入陜。

“圣人”遇到好東西

此時(shí)陜西由軍閥劉鎮(zhèn)華占據(jù)，劉起家于河南，屬直系，與吳佩孚有舊，入陜后，搜刮過苛，百姓怨恨。

1922年3月，因克扣教育經(jīng)費(fèi)，陜西教育界發(fā)起“驅(qū)劉運(yùn)動”，陜西代表到京“控告”，劉鎮(zhèn)華為平息物議，提出辦西北大學(xué)，他詢問了一下辦大學(xué)費(fèi)用，感慨道：“少練一團(tuán)兵，就可以辦一個(gè)大學(xué)，這有何難!”

得知康有為入陜，劉鎮(zhèn)華決定大做文章。

1923年10月30日，康有為剛到潼關(guān)，立刻被劉鎮(zhèn)華的人接走，先游華山，再入西安。入城時(shí)，劉鎮(zhèn)華親率各界名流在東門外郊迎，沿途市民高呼“圣人”。劉還請康為西北大學(xué)題了匾。

在陜西，康有為共演講11次。此時(shí)“五四運(yùn)動”影響已至西安，不少聽眾不認(rèn)同康的觀點(diǎn)，中途退場，劉鎮(zhèn)華派兵強(qiáng)攔，人們只得跳窗而去，益憤康、劉。

11月28日，康有為應(yīng)陜西佛教會邀請到臥龍寺演講，偶見寺中所藏《磧砂藏》。

宋代共雕過6版《大藏經(jīng)》，最后一部是南宋時(shí)平江府磧砂延圣禪院(該院在沙洲上建成，故名)所雕，直到元代才完成，歷時(shí)91年，后因戰(zhàn)亂散失。

《磧砂藏》屬珍本，但管理失當(dāng)，已有散佚，多蟲魚，甚至部分書邊被剪去做鞋底。

康有為覺得可惜，想借去影印。寺方主持定慧猶豫不決，康有為提出可用自藏內(nèi)府大藏經(jīng)等來換，定慧與佛教會同仁商議后，表示同意，與康有為簽了合同。

當(dāng)晚，康有為派人用轎車將經(jīng)書拉走。

還是宋伯魯面子大

康有為入陜后，行為乖張，引多方不滿。

據(jù)魯迅的好友孫伏園說：“陜?nèi)酥�以家藏古玩請圣人品評者，圣人全以‘謝謝’二字答之，就此收下帶走者為數(shù)亦不甚少。”曾任楊虎城秘書的米暫沉也說：“(康有為)吞沒了許多人請他鑒定的金石字畫一類文物。”

易俗社(著名的秦腔科班)創(chuàng)始人李桐軒得知“借經(jīng)”一事后，立刻在報(bào)上披露，其子李儀祉在省署任職，立刻向省議長馬凌甫施壓。馬找到劉鎮(zhèn)華，劉為籠絡(luò)陜西人心，不得已同意驅(qū)康，只是說“不要做得太過分”。

馬凌甫等一邊索要，一邊聯(lián)系上海等地媒體，連篇累牘批康有為“盜經(jīng)”。

康有為大怒，差弟子鄧毅回復(fù)：“康圣人走南闖北，對皇帝也沒寫過什么合同，今天來西安，定合同以新?lián)Q舊，還不滿足，胡鬧!我說定了，經(jīng)是屬于先生了�？迪壬�把經(jīng)燒了也不會還給你們。”

陜西省高等法院院長段韶九與馬凌甫有舊，立刻給定慧和康有為下了傳票，但康拒絕到庭。

兩方僵持，昔日維新黨中堅(jiān)、陜西人宋伯魯出面勸解。當(dāng)年康有為無上奏權(quán)，宋多次幫他代遞。戊戌變法失敗后，宋以“濫保匪人”被清廷“即行革職，永不敘用”。

宋伯魯勸康有為還經(jīng)，康有為諷刺地說：“你是先恭而后鄙，是怕!”接著拍案大怒說：“不要了!”當(dāng)夜就將《磧砂藏》送還臥龍寺。

離開西安前，康有為手書一聯(lián)贈給宋伯魯：“斯文在天地，孤憤寄山林。”

最終未能實(shí)現(xiàn)大學(xué)夢

憚于輿論沸騰，劉鎮(zhèn)華派副官去康有為下榻處，借問冬衣情況，暗示他速離陜。副官客氣地說：“如缺少什么衣服，可由這邊備辦。”康有為故意刁難，“開列衣服單一長篇，內(nèi)計(jì)各種狐皮袍子一百幾十件”，“要了十幾匹馱騾，裝了幾十口箱子”。

恰在此時(shí)，武漢中華大學(xué)校長陳時(shí)電請康有為去講學(xué)，劉鎮(zhèn)華、康有為得以解套。

經(jīng)此紛擾，《磧砂藏》1935年完成影印。孫伏園說：“雖說宋代藏經(jīng)，其實(shí)只是宋版明印。”并非傳說中的那么珍貴。

離開陜西后，康有為回到自己在青島的別墅“天游園”中，該園建筑面積達(dá)1128平方米，取意為：“老夫既負(fù)衣帶不能救，無補(bǔ)于國，埋憂于地，且作天游。”

“天游園”本是德國駐青島總督的副官官邸，可康有為又耍小聰明，結(jié)果弄巧成拙，“又增加了一萬元才算歸他所有”。

康有為本想在青島辦大學(xué)，沒想到梁啟超、蔡元培、張伯苓等先動手成立了私立青島大學(xué)，校址居然和康選的一樣。青島大學(xué)成立后，康有為只好回上海，辦了1年多天游學(xué)院。

1927年2月15日，因北伐軍逼近，康有為離開上海，他女兒康同璧說：“臨行，(康有為)巡視園中殆遍，且曰：我與上海緣盡矣!以其像片分贈工友，以作紀(jì)念，若預(yù)知永別者焉。”

3月31日，康有為因食物中毒死于青島，時(shí)年70歲。

顯然，“圣人盜經(jīng)”說不成立，但康有為一生行事常溢出規(guī)矩外，易引人誤會。