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明爭(zhēng)暗算間,司馬懿如何獲取聲望?

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司馬懿,字仲達(dá),今河南溫縣人。東漢以來(lái),家世二千石。父司馬防,曾任京兆尹。司馬炎稱(chēng)帝后,追尊其為宣皇帝,廟號(hào)高祖。在陳壽的《三國(guó)志》中,司馬懿一出場(chǎng)已是國(guó)之干臣,接受魏文帝曹丕的托孤重任。出仕前的經(jīng)歷,則散見(jiàn)于裴松之的注中。完成于唐初的《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》,是現(xiàn)在所能看到有關(guān)這段經(jīng)歷最早的完整記載。從相關(guān)內(nèi)容看,司馬懿似曾有過(guò)一段避世不出的隱逸生活。

青年“隱士”

建安六年,郡舉司馬懿為上計(jì)掾(就是佐理地方長(zhǎng)官向上呈報(bào)治理情況的官吏)。曹操當(dāng)時(shí)為司空(掌監(jiān)察),“聞而征之”。但司馬懿以患“風(fēng)痹”(風(fēng)寒引起的肢節(jié)疼痛、麻木)不能起居為由,予以婉拒。曹操不信,派人假扮刺客,夜間行刺,誰(shuí)知對(duì)方堅(jiān)臥不動(dòng),故只得作罷。

建安十三年,曹操為丞相,欲再次征辟司馬懿。據(jù)王隱《晉書(shū)》記載,也許曹操對(duì)司馬懿七年前的表演有所耳聞,遂派遣手下的令史前往探查。這位令史就隱匿在司馬懿家門(mén)前的樹(shù)林里,窺伺宅院中的動(dòng)靜。時(shí)值七夕,風(fēng)俗中有“曝書(shū)”一事,司馬懿也未能免俗。不巧的是,突下暴雨,司馬懿慌忙出來(lái)收書(shū)。要知道,得了“風(fēng)痹”的病人,行動(dòng)艱難,堅(jiān)臥不動(dòng)才是常態(tài)。也就是這一時(shí)的沖動(dòng),被藏匿在樹(shù)林里的令史看個(gè)正著,遂回去稟報(bào)曹操。曹操對(duì)司馬懿的陽(yáng)奉陰違十分惱火,決定再下辟書(shū),并命令執(zhí)行者:司馬懿若再敢;ㄕ,立即逮捕收監(jiān)。于是,司馬懿“懼而就職”。

對(duì)于司馬懿第一次拒絕征辟的原因,東晉南朝以來(lái)的史書(shū)大都以儒家忠君思想予以解釋。例如,《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》云:“司馬懿少有奇節(jié),聰明多大略,博學(xué)洽聞,伏膺儒教。漢末大亂,常慨然有憂(yōu)天下心……帝知漢運(yùn)方微,不欲屈節(jié)曹氏。”又據(jù)《高士傳》記載,司馬懿二十多歲時(shí),曾與大隱士胡昭關(guān)系密切。天下有道則仕,無(wú)道則隱。據(jù)此,不少學(xué)者認(rèn)為,青年時(shí)期的司馬懿有明顯的避世傾向,后來(lái)只是對(duì)抗不了曹操的嚴(yán)刑峻法,無(wú)奈結(jié)束隱士生活。

故事的內(nèi)容很完整,但疑點(diǎn)實(shí)在太多。事實(shí)上,青年時(shí)期的司馬懿并不像諸葛亮那樣有“臥龍”之盛名,且在清議鼎盛的漢末,拒辟以養(yǎng)名,幾乎是每一個(gè)被征辟者例行的程序。因此,曹操因一個(gè)“齒少名微”的司馬懿,就派人佯裝刺殺、微服私訪、恫嚇威逼,實(shí)在不合情理。又據(jù)裴松之注引《曹瞞傳》,司馬懿之父司馬防任尚書(shū)右丞時(shí),推薦了二十歲的孝廉曹操為洛陽(yáng)北部尉。建安二十一年五月,曹操為魏王后,還專(zhuān)門(mén)將司馬防請(qǐng)到鄴都敘舊。故曹操辟舉司馬懿在很大程度上帶有報(bào)恩之意,“在東漢官僚階層中,一俟自己發(fā)達(dá)之后,提攜、關(guān)照、惠及恩主后人,已經(jīng)形成傳統(tǒng)”。

此外,司馬懿的長(zhǎng)兄司馬朗,自建安元年起便應(yīng)辟為曹操掾?qū)伲僦羶贾荽淌,是建安時(shí)期曹操集團(tuán)的重要人物?梢(jiàn),司馬氏家族與曹操關(guān)系之密切。何況,建安二十四年,孫權(quán)遣使乞降,向曹操上表稱(chēng)臣,陳說(shuō)天命。曹操曾對(duì)眾人說(shuō):“此兒,欲踞吾著爐炭上邪!”司馬懿的回答卻是:“漢運(yùn)垂終,殿下十分天下而有其九,以服事之。權(quán)之稱(chēng)臣,天人之意也。虞、夏、殷、周不以謙讓者,畏天知命也。”這實(shí)在不是一個(gè)忠于漢室、不欲屈節(jié)曹氏之人會(huì)說(shuō)的話(huà)。

司馬懿之所以婉拒曹操,除了是當(dāng)時(shí)被征辟者例行的程序外,更合理的解釋?xiě)?yīng)是:雖然曹操贏得官渡之戰(zhàn)的勝利,但北方時(shí)局未穩(wěn),而司馬氏家族已由司馬朗明確表示了對(duì)曹操的歸附,因而司馬懿在面對(duì)自己的未來(lái)和前途時(shí),無(wú)需急于做出選擇。同時(shí),留駐鄉(xiāng)里也能在亂局中保全自己的家族。這正顯示了青年司馬懿的政治智慧。

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