趙匡胤黃袍加身的典故，想必很多人多多少少都知道一些。后周世宗柴榮死后，幼主繼位，恰逢北漢及契丹來犯。趙匡胤受命領(lǐng)兵北上御敵，在陳橋驛這個地方，被底下的部將一件黃袍披在身上，擁立為皇帝。

從這件事上，仿佛給人一種感覺，黃袍就是皇帝的專用服飾。其實，在宋朝之前，朝廷對臣民穿衣方面就已經(jīng)有了很多限制。特別是君王，穿什么樣的衣服、衣服上的紋飾都已有明確規(guī)定。據(jù)專門記載此時典章制度的書籍《禮記·月令》記載，天子“著青衣”。

春秋戰(zhàn)國時期，是一個禮樂崩壞的年代，周天子無力約束諸侯國，諸侯國國君的袍服也不是統(tǒng)一的。穿什么顏色的衣服，全憑個人喜好。齊桓公喜歡穿紫色的衣服，結(jié)果國中之人紛紛跟著效仿，這說明當(dāng)時紫色衣服還不是君王的專利。不過紫衣是素色衣服價格的五倍，普通人根本穿不起。在丞相管仲的建議下，齊桓公不再穿紫衣，效仿之風(fēng)遂絕。但是從此以后，紫色衣服成為了富貴、地位的象征。

戰(zhàn)國時期，五行之說盛行，秦始皇統(tǒng)一六國后建立秦朝，因秦朝是水德，尚黑，所以衣服、旌旗以黑色為貴。晉代實行金德制度，以赤色為貴，故晉代皇帝著紅袍。后來，“五德”之說受到挑戰(zhàn)，一些皇帝也不再以“五德”說為惟一行事準(zhǔn)則。到了隋朝，兩任皇帝都著黃袍，但是此時還未禁止其他人穿黃色衣服。

真正禁止天下臣民穿黃色衣服的是唐高祖李淵，并規(guī)定了其他官員的服色：三品以上為紫，四品五品為朱，六品七品為綠，八品九品為青。從此黃袍成為皇帝專用之服。這條規(guī)定在唐以后歷代都承襲了下來，一直到清朝滅亡。比如在清朝，除了皇帝御賜的黃馬褂及大內(nèi)侍衛(wèi)外，嚴(yán)禁百姓臣民著黃色衣服。

但是這里就有個問題了，為什么和尚可以不理會這些，穿著黃色僧服呢?

佛教從漢末傳入中土，在魏晉南北朝時期已經(jīng)大盛，“南朝四百八十寺”的情況絕對沒有夸大，反而還說小了。三國時期的僧侶的衣色受到道士服色的影響而逐步趨向于緇色，是一種帛黑色。唐宋朝的僧人一直以賜紫色袈裟為榮，朱紅色的袈裟則最為尊貴。

唐宋以后，和尚服飾的色彩自由度較大。明代曾做過規(guī)定，修禪僧人常服為茶褐色，講經(jīng)僧人藍(lán)色，律宗僧人黑色者淺紅色袈裟。清代以后，沒有什么官方規(guī)定，但律宗寺院自清初見月律師重興后，一般僧人常服均為黃色�，F(xiàn)在的僧衣大多是褐、黃、黑、灰等顏色，也有湘色(即黃綠色)的，沒有一定的規(guī)制。

看了僧人服飾顏色演變可知，如果在古裝劇中看到清朝之前的僧人，不分講究，都穿著金黃色的僧服，只能說明導(dǎo)演與編劇對佛教文化了解不深，出現(xiàn)了給僧人亂穿衣的情況!