在民間茶余飯后的話題中，有關(guān)封建社會朝堂上的故事一直是一個熱門的話題。

無論是唐朝、宋朝還是后來的明朝，都不乏有這種鐵骨錚錚敢于當面和皇帝老兒據(jù)理力爭的大臣。其中就比如唐朝的魏征、宋朝的包拯、明朝的海瑞等。

這些大臣為了糾正皇帝的錯誤，也為了成全自己的美名，不惜拼著一身剮，也要直言覲見，生怕皇帝誤入歧途，給國家和社會造成災(zāi)害。

但是有意思的是，無論在影視劇作品還是小說、戲劇之中，在距離現(xiàn)在最近的清朝竟然沒有一位這樣的大臣和硬漢，貌似隨著明朝的滅亡，這種“文死諫，武死戰(zhàn)”的風氣也隨之消失了。

這又是怎么回事呢?

唐朝有魏征

唐太宗是歷史上比較出名的皇帝，在他的治理之下，中國的國家地位、軍事、經(jīng)濟實力得到了極大地提升，成為當時世界上最強大的國家。

然而唐太宗并不是無所不能的神，他也會犯錯。

普通人犯錯，可能自己受點損失，但是皇帝犯錯影響的就是整個國家。

在他的身邊就有這么一位耿直的諫議大夫。

他叫魏征，本是隱太子李建成的屬官。

在“玄武門之變”之后，他也遭到了清算，然而李世民知道他剛直的美名，所以就不計前嫌，選拔他做了諫議大夫。

在做諫議大夫的時間里，他不畏強權(quán)，敢于直面李世民的錯誤。

有的時候，他言辭激烈，說的李世民實在聽不下去，皇帝震怒，但是他依然不依不饒，甚至抓住李世民的袖子，強行說下去。

李世民氣的甚至想要處死他。然后氣過之后，李世民依然會重用他。

當他因病去世的時候，李世民甚至傷心地說：“以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以知得失;以史為鑒，可以知興替。”從此他失去了一面好的“鏡子”。

宋朝有鐵面無私的包青天

包拯是宋仁宗時期有名的清官。

在他擔任開封府府尹的時候，在開封府的大堂上就豎立著龍頭鍘、虎頭鍘和狗頭鍘三口鍘刀，上到王侯將相，下到黎民百姓只要作奸犯科就難逃法網(wǎng)。

歷史上有關(guān)他的演義故事非常多。

其中最有名的就是他不畏強權(quán)，硬是用虎頭鍘鍘了皇帝的駙馬爺——陳世美。

陳世美本來有妻子有孩子，家里頭支持他讀書科舉。

然而高中狀元的他卻被皇帝看中，想要招他為駙馬。

為了功名利祿，他隱去了在家鄉(xiāng)有妻子的事實，順利地成為了當朝的駙馬爺。

他的妻子秦香蓮并不知道這一切，她久盼老公不歸，就帶著兒女前往京城汴梁去打探消息。

結(jié)果她得知了自己的老公成為了他人的駙馬爺。

陳世美不但不見他們，反而派出殺手前去暗殺她們。

無奈之下，秦香蓮只能到開封府去擊鼓鳴冤。

在包拯的審理下，他要給秦香蓮討回一個公道。

因為是仁宗皇帝最疼愛的女兒的駙馬爺，仁宗皇帝也舍不得自己的孩子成為寡婦，因此他親自拉下臉來求情。

但是無論是誰，包拯都是鐵面無私，硬是扛著巨大的壓力，用虎頭鍘處死了他。

敢讓公主成為寡婦，普天之下也只有包拯一人敢于這么做。

包拯就是靠著鐵面無私，成為后人嘴中的包青天。

明朝有敢于罷官的海瑞

海瑞是明朝嘉靖年間著名的諫臣，在歷史上他是以“剛烈忠直”而聞名的。

嘉靖皇帝是出了名的“道士皇帝”，常年追求道家的清靜無為，不關(guān)心政務(wù)。

在他的治下，官員腐敗十分稀松平常。

然而自幼飽讀圣人之書的海瑞并不吃這一套，他不畏強權(quán)，也不在乎打狗還要看主人。

他敢于直接懲治官二代，甚至面對頂頭上司的責問也敢于據(jù)理力爭。

為了警醒嘉靖皇帝，在他的奏疏中，他竟然敢于直接訓斥皇帝，氣得皇帝要殺了他。

更為令人驚訝的是，為了壓制不正之風，面對御史大人的處處針對，他甚至敢于辭官不做。

但是不管怎么說，海瑞就是這么倔強，在包青天之后，他又被人們稱之為“海青天”。

然而隨著清朝的建立，歷史上就再也沒有聽過有鐵骨諍臣的記載。

難道真如歷史上所說的“大清不昏君”，所以大臣們就不需要冒著生命危險前去勸諫么?

清朝對漢臣的壓制

清朝是中國歷史上最后一個封建王朝，也是一個由少數(shù)民族滿族建立起來的王朝。

當初發(fā)源于中國東北地區(qū)的滿族趁著明朝內(nèi)亂，迅速席卷了華夏大地。

為了加強自己的統(tǒng)治，也為了防止廣大的漢族老百姓團結(jié)起來造反，他們強行地實行了“剃發(fā)易服”的政策。

為了避免先進的漢文化來同化他們，造成他們實際上的文化消亡，清朝統(tǒng)治者長久以來一直重用滿族大臣，同樣級別的大臣，滿族大臣要比漢族大臣高一個級別。

滿族大臣是皇帝的自家人，因此他們自稱為“奴才”。

而飽讀詩書，靠著科舉上來的漢族大臣，則自稱為“臣”，他們只是滿族權(quán)貴們單純用來統(tǒng)治國家的工具。

由于在滿族貴族的圈子里，他們內(nèi)心深處是排斥漢族大臣的，漢族大臣始終得不到信任和重用，因此漢族大臣自然也就不會盡全力，也犯不著“拼著一身剮，敢把皇帝拉下馬。”

另外重要的一點是，清朝在政府機構(gòu)有所調(diào)整。

之前的朝代，無論是百姓還是官員只要有冤情就能夠通過各級御史上達天聽，這些御史們也是飽讀詩書之輩，在他們心里孔圣賢人的教化遠遠比皇帝重要。

而在雍正時代，雍正皇帝把六科歸到了都察院，御史臺從此沒有了對上監(jiān)察皇帝的權(quán)力，而只保留了針對民間和部分官員的監(jiān)察權(quán)。

這也就導致了皇帝不再接受監(jiān)督，成了真正的至高無上的神。

既然沒有了權(quán)力和職責，自然御史們也就不再把眼睛緊緊地盯在皇帝身上。

在清朝的近三百年中，我們聽不到一例鐵骨錚錚的剛烈言官的故事。

哪怕在當代眾多的清宮戲里面，流傳后世的于成龍、劉羅鍋也都掩蓋在當朝皇帝英明神武的光芒下。

由于制度和統(tǒng)治階層的不同，清朝也失去了像唐宋明那樣的君和臣之間相互監(jiān)督的開明局面。