對(duì)于秦朝的二世而亡的原因，至今都是一個(gè)討論的熱點(diǎn)。秦朝作為我國(guó)的第一個(gè)中央集權(quán)封建專制國(guó)家，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代數(shù)百年的紛爭(zhēng)，南征百越，北逐匈奴，強(qiáng)盛一時(shí)。

但是在秦始皇駕崩剛剛一年不到，秦二世剛剛接手王朝，陳勝吳廣起義爆發(fā)，一瞬間起義席卷全國(guó)，剛剛建立十余年的秦帝國(guó)，就在風(fēng)起云涌的農(nóng)民起義中轟然倒塌，成為歷史上最短命的大一統(tǒng)王朝。

對(duì)于秦朝滅亡的原因，人們的分析基本上集中在秦朝的暴政，分析其苛政嚴(yán)法、重徭重賦、二世的殘暴不仁，誠(chéng)然這是其滅亡的重要原因之一，此處不再贅述，而且這些原因也是其政策之上的具體表現(xiàn)，除這些原因之外，秦國(guó)的治國(guó)思想、治國(guó)制度和治國(guó)政策等才是導(dǎo)致秦亡的重要原因。

向極端發(fā)展的法家思想

從商鞅變法以后，秦國(guó)迅速?gòu)?qiáng)盛起來(lái)，從被鄙視的關(guān)外小國(guó)，成長(zhǎng)為可威脅六國(guó)的強(qiáng)國(guó)，法家思想在其中發(fā)揮了重要的作用。但是在歷代秦王的發(fā)展中，秦朝治國(guó)的法家思想逐漸走向極端化，影響了秦朝的正常發(fā)展。

①?gòu)?“德刑并用”到“令行禁止”

早期法家思想，并不主張嚴(yán)刑，而是主張“德刑并用”的思想，認(rèn)為“唯有德者能以寬服人”。但是隨著華夏大地陷入持久不息的戰(zhàn)亂，禮制遭到嚴(yán)重破壞，“德”并不能在戰(zhàn)爭(zhēng)中使一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大，嚴(yán)法才是強(qiáng)國(guó)之路。

在后來(lái)的發(fā)展中，法家思想又從一國(guó)為本發(fā)展為以君權(quán)為主，君王決定法制，認(rèn)為“國(guó)者，君之車也;勢(shì)者，君之馬也”，發(fā)展出了“君本至上”的思想，雖然這種思想幫助秦國(guó)在緊張的局勢(shì)中富國(guó)強(qiáng)兵，一統(tǒng)六國(guó)，但是天下統(tǒng)一之后，這種思想就成為了壓迫人民的思想，成為“私天下之利”的極端做法。

②法家思想極端化下的“重刑主義”

法家思想在秦國(guó)的社會(huì)變革和一統(tǒng)天下的過(guò)程中，發(fā)揮了極為重要的作用，使建立秦國(guó)的秦始皇對(duì)“刑法主義”是萬(wàn)能的深信不疑，統(tǒng)一全國(guó)后便在六國(guó)舊地推行開(kāi)來(lái)，但秦始皇沒(méi)有考慮到六國(guó)是否有推行法家思想的土壤。

為了克服法家思想在六國(guó)的水土不服，法家思想又極端發(fā)展出了“重刑主義”，為了威懾六國(guó)舊眾，采取輕罪重罰的手段。秦國(guó)百姓接受法家思想是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，但六國(guó)百姓突然接受如此嚴(yán)酷的刑法，接受不了充滿怨恨是必然，也就埋下了滅亡秦朝的種子。

秦朝在治國(guó)制度上缺陷

以現(xiàn)在的眼光來(lái)審視秦朝的治國(guó)制度，無(wú)論是郡縣制，還是中央集權(quán)制度，亦或是書同文、車同軌、行同倫，都是具有超時(shí)代先進(jìn)性，對(duì)后世我國(guó)具有重大意義的制度，但是這些制度放在當(dāng)時(shí)執(zhí)行，卻是具有一定缺陷性的，這也是西漢建國(guó)之后，制度又有一定程度后退的原因。

①過(guò)早全面推行的郡縣制

郡縣制的出現(xiàn)，并不是秦國(guó)獨(dú)創(chuàng)，晉楚等國(guó)也早就在國(guó)內(nèi)推行郡縣制，顯示了郡縣制的先進(jìn)性。但是全面推行郡縣制的，秦朝卻是第一個(gè)，不過(guò)秦朝卻過(guò)早地推行了這一超前的制度。

以當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件，要想達(dá)到高度的中央集權(quán)，需要中央對(duì)地方的強(qiáng)力管控，以當(dāng)時(shí)的交通通訊條件，卻無(wú)法滿足這一點(diǎn)。要想對(duì)地方強(qiáng)力控制，適當(dāng)?shù)姆址庵�，還是符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件的。

秦朝在全國(guó)推行郡縣制之后，對(duì)待六國(guó)遺族的態(tài)度，也十分極端，將這批在當(dāng)時(shí)具有很高文化水平的統(tǒng)治階層，直接貶為平民，從貴族到平民巨大的落差，使怨恨在他們心中積壓，后來(lái)成為反秦的領(lǐng)導(dǎo)力量，像陳勝、吳廣這樣的純農(nóng)民起義，其實(shí)在當(dāng)時(shí)掀起的也只是小風(fēng)小浪，被秦朝的奴隸軍團(tuán)就輕松鎮(zhèn)壓了。

②脫離社會(huì)實(shí)際的“一天下”制度

“一天下”制度的實(shí)施，對(duì)后世的影響極為深遠(yuǎn)，現(xiàn)在的中國(guó)之所以在百里不同音的環(huán)境下，經(jīng)過(guò)千百年的發(fā)展卻仍能團(tuán)結(jié)成一個(gè)整體，“一天下”制度的實(shí)施功不可沒(méi)。

但是在當(dāng)時(shí)，這一制度也是脫離社會(huì)實(shí)際而實(shí)施的，不利于社會(huì)百姓的生活。當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)力低下，對(duì)于突然廢棄的六國(guó)舊有的事物，當(dāng)時(shí)的百姓很難迅速補(bǔ)充，從而對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)造成了極大地影響。

比如車同軌制度，社會(huì)上原有的車輛都無(wú)法上路行駛，而六國(guó)舊有的道路，不合標(biāo)準(zhǔn)的都要重新修筑，這對(duì)于社會(huì)和百姓來(lái)說(shuō)，都是剛剛經(jīng)歷戰(zhàn)亂，又不得不接受社會(huì)的巨大變革，從而又要承受巨大的壓力，變相地激起民變。

統(tǒng)一后治國(guó)策略的失當(dāng)

① 在法家思想下指導(dǎo)的治國(guó)之策

法家思想主張“強(qiáng)國(guó)弱民”，在這種思想下制定的國(guó)策，就以剝削百姓為主。認(rèn)為只有民弱民貧，才能維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)治，推行國(guó)家的政策，以民養(yǎng)國(guó)，以民強(qiáng)國(guó)，形成了“民不必愛(ài)，賦役不必輕”的指導(dǎo)思想。

本來(lái)經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不息的戰(zhàn)亂，百姓對(duì)于這個(gè)新生的大一統(tǒng)王朝好感頗深，以為迎來(lái)了太平的日子，結(jié)果迎來(lái)的是一個(gè)瘋狂剝削百姓的新政權(quán)，百姓的日子，比生活在戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)中還要苦，百姓思反，秦朝也就失去了延續(xù)下去基礎(chǔ)。

②“強(qiáng)本除末”的極端化，對(duì)商業(yè)的過(guò)度打擊

雖然法家認(rèn)為民貧民弱才是強(qiáng)國(guó)之道，但是對(duì)于農(nóng)業(yè)的發(fā)展是立國(guó)之基的認(rèn)識(shí)也是十分的正確，采取重農(nóng)抑商的發(fā)展政策，不過(guò)有所區(qū)別其它王朝的是，即便發(fā)展農(nóng)業(yè)，也是為了重賦以強(qiáng)國(guó)體，而非為了富民。

秦始皇意識(shí)到商業(yè)發(fā)展會(huì)對(duì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展造成巨大的沖擊，采取“強(qiáng)本除末”的發(fā)展政策，嚴(yán)厲打擊商人階級(jí)和商業(yè)，從各個(gè)角度限制商業(yè)的發(fā)展，忽略了商業(yè)本身對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用。結(jié)果“強(qiáng)本除末”在秦朝又發(fā)展成了一個(gè)極端，使商業(yè)在秦朝失去了生長(zhǎng)的空間，國(guó)家商品經(jīng)濟(jì)陷入停滯，又阻礙了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，將農(nóng)民和商人都推到了自己的對(duì)立面。

秦朝的二世而亡，其實(shí)可以視為法家思想極端化發(fā)展的結(jié)果，在這種極端化的思想指導(dǎo)下，關(guān)于治理國(guó)家的政策和制度都向著極端化發(fā)展，從而忽略了經(jīng)歷數(shù)百年戰(zhàn)爭(zhēng)的百姓就修生養(yǎng)息的渴望，將一個(gè)又一個(gè)階級(jí)推到秦王朝的對(duì)立面，最終在秦末的農(nóng)民起義中百姓一呼百應(yīng)，迅速滅亡了秦王朝，使得剛剛建立14年的秦王朝二世而亡。