戰(zhàn)神，第一要能戰(zhàn)，勇冠三軍，身先士卒，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)歷來(lái)重權(quán)謀，勇冠三軍，帶頭沖鋒的人物少之又少，除項(xiàng)羽，冉閔等人之外，大部分都呆在中軍帳里。在歷史的長(zhǎng)河中，“每戰(zhàn)必勝”的人少之又少，而“戰(zhàn)神”是很逼近攻無(wú)不克戰(zhàn)無(wú)不勝這個(gè)境界的，名將是可以打敗仗，可以屢戰(zhàn)屢敗的，這也是戰(zhàn)神和名將的區(qū)別，

戰(zhàn)神，第二要求，就是“神”，孫子兵法有云：故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。 這樣的人，用孫子的話(huà)說(shuō)：人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無(wú)窮。這樣的人幾乎每戰(zhàn)必勝，而且你只知道他戰(zhàn)勝敵人，你卻不知道他為什么能戰(zhàn)勝敵人。這種境界，孫武未必達(dá)到，孫臏卻已爐火純青的地步。

以這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)點(diǎn)一下中國(guó)歷史上的名將，稱(chēng)的上“戰(zhàn)神”二字的，少之又少，他們配得上”名將“，良將，虎將，大將，儒將，猛將，卻少有人能當(dāng)?shù)蒙?rdquo;戰(zhàn)神“這個(gè)稱(chēng)號(hào)。

項(xiàng)羽

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，名將輩出，吳起，孫臏，司馬錯(cuò)，白起，趙奢，廉頗，樂(lè)毅，田單，廉頗，李牧，王翦等人，不可勝數(shù)，然而能達(dá)到出神入化，用兵如神之境的，只有“雙起”的，吳起，白起二人，以及孫臏。但孫臏不算“戰(zhàn)神”。

秦末，能稱(chēng)戰(zhàn)神者，唯有項(xiàng)羽，韓信兩人。兩漢時(shí)期，漢武帝時(shí)代的“帝國(guó)雙璧”，衛(wèi)青，霍去病，可稱(chēng)得上最偉大的騎兵天才。三國(guó)，兩晉，南北朝，天下大亂，群雄并起，豪杰爭(zhēng)鋒，擅長(zhǎng)用兵的人不計(jì)其數(shù)，卻難有所向無(wú)敵之勢(shì)。

白起

隋唐時(shí)期，達(dá)到能“因敵變化而取勝者謂之神”而的境界的，唯有衛(wèi)國(guó)公李靖。唐朝之后，五代十國(guó)，宋，明清，重文輕武，武將多是武夫，多粗通文字。名將也算不少，可戰(zhàn)神卻再也沒(méi)有，文人論兵，難免有隔靴搔癢之憾，北宋文臣，專(zhuān)門(mén)整理兵書(shū)戰(zhàn)策，出了本《武經(jīng)七書(shū)》的教科書(shū)，可是教科書(shū)還真培養(yǎng)不出軍事天才，更出了一個(gè)武學(xué)博士，兵學(xué)素養(yǎng)是足夠了，可惜沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。

對(duì)于中國(guó)歷史，漢以后有唐，唐以后就再也沒(méi)有像漢唐那樣有聲色，那樣值得我們崇重欣羨的朝代或時(shí)期了。

韓信

白起，韓信，項(xiàng)羽個(gè)人用兵特點(diǎn)都非常清晰明確；兵家分權(quán)謀，形勢(shì)，技巧，陰陽(yáng)，四種流派，韓信用兵，算是權(quán)謀的代表，而項(xiàng)羽是形勢(shì)的最為代表的人物之一，神勇無(wú)敵，千古無(wú)二。白起用兵，料敵合變，出奇無(wú)窮，此人極其擅長(zhǎng)野戰(zhàn)，殲滅戰(zhàn)，千古以來(lái)，無(wú)人能出其右。吳起是戰(zhàn)國(guó)初期的“西河戰(zhàn)神”，一手掀起戰(zhàn)國(guó)的軍備競(jìng)爭(zhēng)，其一手訓(xùn)練的“魏武卒”，橫行天下，與諸侯大戰(zhàn)七十六，全勝六十四，余則鈞解。辟土四面，拓地千里，皆起之功也。

這里特別介紹一下李靖，他曾南平蕭銑、輔公祐，北滅東突厥，西破吐谷渾，而且唐初名將，皆是其弟子。李勣，侯君集，唐高宗時(shí)期，連滅三國(guó)的蘇定方，只得其部分真?zhèn)鳌ＬK定方后來(lái)將其兵法，傳給裴行儉，裴行儉后來(lái)提拔的，程務(wù)挺，黑齒常之等人，都是一代名將。