戰(zhàn)神，第一要能戰(zhàn)，勇冠三軍，身先士卒，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。中國戰(zhàn)爭歷來重權(quán)謀，勇冠三軍，帶頭沖鋒的人物少之又少，除項羽，冉閔等人之外，大部分都呆在中軍帳里。在歷史的長河中，“每戰(zhàn)必勝”的人少之又少，而“戰(zhàn)神”是很逼近攻無不克戰(zhàn)無不勝這個境界的，名將是可以打敗仗，可以屢戰(zhàn)屢敗的，這也是戰(zhàn)神和名將的區(qū)別，

戰(zhàn)神，第二要求，就是“神”，孫子兵法有云：故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。 這樣的人，用孫子的話說：人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復，而應(yīng)形于無窮。這樣的人幾乎每戰(zhàn)必勝，而且你只知道他戰(zhàn)勝敵人，你卻不知道他為什么能戰(zhàn)勝敵人。這種境界，孫武未必達到，孫臏卻已爐火純青的地步。

以這兩個標準，評點一下中國歷史上的名將，稱的上“戰(zhàn)神”二字的，少之又少，他們配得上”名將“，良將，虎將，大將，儒將，猛將，卻少有人能當?shù)蒙?rdquo;戰(zhàn)神“這個稱號。

項羽

戰(zhàn)國時期，名將輩出，吳起，孫臏，司馬錯，白起，趙奢，廉頗，樂毅，田單，廉頗，李牧，王翦等人，不可勝數(shù)，然而能達到出神入化，用兵如神之境的，只有“雙起”的，吳起，白起二人，以及孫臏。但孫臏不算“戰(zhàn)神”。

秦末，能稱戰(zhàn)神者，唯有項羽，韓信兩人。兩漢時期，漢武帝時代的“帝國雙璧”，衛(wèi)青，霍去病，可稱得上最偉大的騎兵天才。三國，兩晉，南北朝，天下大亂，群雄并起，豪杰爭鋒，擅長用兵的人不計其數(shù)，卻難有所向無敵之勢。

白起

隋唐時期，達到能“因敵變化而取勝者謂之神”而的境界的，唯有衛(wèi)國公李靖。唐朝之后，五代十國，宋，明清，重文輕武，武將多是武夫，多粗通文字。名將也算不少，可戰(zhàn)神卻再也沒有，文人論兵，難免有隔靴搔癢之憾，北宋文臣，專門整理兵書戰(zhàn)策，出了本《武經(jīng)七書》的教科書，可是教科書還真培養(yǎng)不出軍事天才，更出了一個武學博士，兵學素養(yǎng)是足夠了，可惜沒有實戰(zhàn)經(jīng)驗。

對于中國歷史，漢以后有唐，唐以后就再也沒有像漢唐那樣有聲色，那樣值得我們崇重欣羨的朝代或時期了。

韓信

白起，韓信，項羽個人用兵特點都非常清晰明確；兵家分權(quán)謀，形勢，技巧，陰陽，四種流派，韓信用兵，算是權(quán)謀的代表，而項羽是形勢的最為代表的人物之一，神勇無敵，千古無二。白起用兵，料敵合變，出奇無窮，此人極其擅長野戰(zhàn)，殲滅戰(zhàn)，千古以來，無人能出其右。吳起是戰(zhàn)國初期的“西河戰(zhàn)神”，一手掀起戰(zhàn)國的軍備競爭，其一手訓練的“魏武卒”，橫行天下，與諸侯大戰(zhàn)七十六，全勝六十四，余則鈞解。辟土四面，拓地千里，皆起之功也。

這里特別介紹一下李靖，他曾南平蕭銑、輔公祐，北滅東突厥，西破吐谷渾，而且唐初名將，皆是其弟子。李勣，侯君集，唐高宗時期，連滅三國的蘇定方，只得其部分真?zhèn)�。蘇定方后來將其兵法，傳給裴行儉，裴行儉后來提拔的，程務(wù)挺，黑齒常之等人，都是一代名將。