《千古一夢大雅堂》首發(fā)式現(xiàn)場　梁乾坤　攝

中新網(wǎng)丹棱10月11日電 (劉剛 梁乾坤)“世間非常之事，看起來偶然，實則必然，皆須當(dāng)其時、有其人、得其所，天地人和，方能發(fā)生。大雅堂即是如此。”11日，知名散文家伍松喬新著《千古一夢大雅堂》首發(fā)式在四川丹棱縣舉行。當(dāng)天，四川眾多作家、史學(xué)家、文化人和讀者齊聚丹棱，同登大雅之堂，進行了一場尋覓千古一夢的“大雅之約”。

據(jù)介紹，《千古一夢大雅堂》作者伍松喬系知名散文家、媒體文化人、巴蜀文化學(xué)者，中國新聞獎、冰心散文獎、四川省文學(xué)獎獲得者。他長期關(guān)注大雅堂史事，多年搜尋文獻、考察田野、探訪民間，歷經(jīng)兩年爬梳、鉤沉、拼圖，采用非虛構(gòu)、研究型、考察型方式，以確切的解讀、翔實的描述，第一次全方位呈現(xiàn)出古今千年風(fēng)云壯闊、氣象萬千的大雅堂長卷，第一次多側(cè)面破解了充滿神秘與傳奇的大雅堂之謎。

伍松喬和他的新著《千古一夢大雅堂》 梁乾坤 攝

大雅，原系華夏文學(xué)之源《詩經(jīng)》的組成部分與宗旨，出現(xiàn)于西周時期�！对姶笮颉�“雅者，正也。”隨著先賢對大雅的推崇宏揚，關(guān)注蒼生、心系天下的大雅精神，象征著華夏正聲，體現(xiàn)了憂國憂民的浩然正氣。大雅文化發(fā)展到唐朝迎來高峰，詩圣杜甫成為其最杰出的代表。北宋黨爭不斷、社會動蕩，文壇一度盛行晚唐體、西昆體，思想貧乏，脫離社會現(xiàn)實，缺乏真情實感。著名詩人、書法家黃庭堅奮力重振日漸式微的大雅之風(fēng)，他被貶謫到四川后，便著意尋找“奇士”，要把杜甫的兩川夔峽詩刻石永垂，傳之后人。仰慕杜詩的“英偉人”、丹棱名士楊素得悉這一消息后，趕赴戎州(今宜賓)拜會黃庭堅，表達了自己擔(dān)當(dāng)此事的真切愿望，兩人一拍即合。

元符年間，歷經(jīng)三載，楊素出資在丹棱城南建詩書堂“高屋廣楹”，珍藏黃庭堅手書杜甫兩川夔峽詩詩碑300余方。黃庭堅欣然題名“大雅堂”，并作《刻杜子美巴蜀詩序》和《大雅堂記》以記其盛。“詩書義合璧”的大雅堂橫空出世，成為中華文化的一座標(biāo)桿，“登大雅之堂”一語不脛而走，遐邇聞名。九百多年來，北宋大雅堂碑碣無存，湮沒于歷史煙云。九百多年來，大雅堂屢毀屢建，留下永恒的念想與眾多傳奇。

記者了解，2011年，丹棱縣以高度的文化自覺，承接傳統(tǒng)、順應(yīng)民意、廣集全國智慧，紀(jì)念性重建“大雅堂”。2014年1月25日，歷時三載建成的21世紀(jì)大雅堂雄踞丹棱縣城南筆架山，這座承載著中華文脈“黃鐘大呂”之聲的精神家園，重新屹立在神州大地，圓了國人的千古一夢。當(dāng)下，丹棱人民以弘揚大雅文化為核心，一幅“政和、業(yè)興、文昌、景美、民樂”的五大愿景畫卷在丹棱大地上正徐徐展開。

“因為一個關(guān)鍵詞大雅，因為一個地方丹棱，因為三個人物杜甫、黃庭堅、楊素穿越時空的緣份交集，天地人合，造就了千秋永恒的大雅堂史詩。”伍松喬表示，《千古一夢大雅堂》對大雅文化的起源、發(fā)展、坎坷、復(fù)興進行了詳盡闡述，鉤沉宋代成都府、眉州、丹棱縣的社會情狀尤其是深厚的文化底蘊和仁義風(fēng)尚，深入再現(xiàn)三位唐宋主角杜甫、黃庭堅、楊素其人其事。

“功夫扎實、內(nèi)容厚重、史料詳實，文筆引人入勝。在發(fā)掘零星、散亂史料的基礎(chǔ)上，集大成、新拓展，有創(chuàng)意、有見解、有理論，具體、生動的描述與精彩評說迭出。”四川省作家協(xié)會名譽副主席、知名作家徐康評論此書，內(nèi)容龐大、涵蓋古今的大雅堂前世今生，在書中條分縷析、渾然一體，蔚為壯觀，顯示了作家出色的駕馭能力與語言功夫。

四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、宋史專家粟品孝表示，伍松喬在文學(xué)和新聞方面交融互動、成就卓著�！肚Ч乓粔舸笱盘谩穭t更為精進，將這位媒體人、文化人、作家身上深沉的史家情懷和文化擔(dān)當(dāng)精神展露無遺。此書邏輯嚴(yán)密緊湊、論證堅實有力，作者以扎實的文史功底、非虛構(gòu)的紀(jì)實手法和研究考察型方式，為讀者提供了立得住、傳得下去的大雅堂風(fēng)景，橫看成嶺側(cè)成峰，堪稱大觀。全書求真、務(wù)實的爬梳、考證功力特別豐實，足為典范。該書必將對丹棱、川南、四川文化的發(fā)展，直至中國大雅文化傳統(tǒng)的傳承、創(chuàng)新，起到重要的現(xiàn)實推動作用。