夜幕降臨，福建福鼎市白琳鎮(zhèn)翁江小學里響起了一陣鑼鼓、嗩吶、二胡和笛子聲，數(shù)十名村民擎著自制魚燈道具，在操場上翩翩舞動，擺出鯉魚跳龍門、魚結隊、魚戲珠、云里月、轉太極、祝太平等多個場面，活靈活現(xiàn)。

“操場上‘打魚燈’的青年人都是自發(fā)組織起來學習的。”看著一度瀕臨消失的翁江“打魚燈”習俗重煥生機，77歲的魚燈制作匠人陳玉生滿臉笑容。

村民柳長征是“打魚燈”學習的組織者之一，他說，自己是看著魚燈表演長大的，那時魚燈所到之處，家家放炮，代表平安賜福，年年有余(魚);現(xiàn)在，他們自發(fā)學起打魚燈，就是要讓這個表演一代接一代地傳承下去。

魚燈習俗始于清初，盛行于清乾隆至民國年間，流行于福鼎市秦嶼、白琳、店下等周邊沿海村落。“魚”與“余”音同，在傳統(tǒng)習俗中被視為吉祥物，常用來比喻富余、吉慶和幸運，表達了人們追求富裕生活、憧憬家境殷實的良好愿望。

陳玉生告訴中新社記者，人們將這愿望形之于更為形象直觀的表達方式——“打魚燈”，由此形成極富海邊漁家特色的民俗文化。

翁江“打魚燈”系福鼎市非物質文化遺產(chǎn)，已有200多年歷史，其高超的制作技藝和豐富的魚樣種類，使其在福鼎顯赫一時。墨魚噴煙霧，龍蝦全身會活動，鰲頭嘴里飛出白鴿，蚶、烏龜?shù)仍煨�，均是翁江魚燈的獨創(chuàng)。

為當?shù)乩先私蚪驑返赖�，是傳統(tǒng)“打魚燈”表演的舞法多達30余種，有“魚結群”、“云里月”、“祝太平”、“上天太極”、“下地太極”、“雙鰲尋珠”、“鯉魚躍龍門”等等。

在翁江“打魚燈”表演中，每隊魚燈至少在12人以上，前后是兩盞“青赤鰲魚燈”，稱為“鰲頭鰲尾”;其次是“紅黑鯉魚燈”，稱為“金銀雙鯉”，這四盞燈是每支魚燈隊必不可少的。其間再穿插其它不同種類的魚燈，以魚珠動作為指令，組織各種舞法。

相傳，當年翁江魚燈在表演“鯉魚跳龍門”時，經(jīng)過祠堂門口，曾有舞燈高手在祠堂外將魚燈拋向大門頂，從空中拋進祠堂;舞燈人自己則從大門進入，在祠堂內平穩(wěn)接住從空中墜落的魚燈。

談起過往的“打魚燈”盛景，陳玉生總是特別自豪，“最多的時候，我們做過48種魚樣，沒有一種重復。”

翁江魚燈傳承至今已是第五代，陳玉生說，在“打魚燈”最輝煌的時期，演員們在舞動中可以完成“魚戲珠”、“魚拼字”、“鯉魚跳龍門”等36種造型。

然而，這項民間活動逐漸淡出歷史舞臺。村中曾經(jīng)表演過“打魚燈”的演員僅剩下10來人，年齡都在50歲以上，已無法參與表演。陳玉生也成為翁江村現(xiàn)僅有的兩位會制作魚燈的匠人之一。

想起魚燈后繼無人，陳玉生唏噓不已。他說，已有5年沒有做魚燈了，全部都是手工活，做工細致，需要有很大的耐力，年輕人愿意靜下心來學習的不多了。

為了傳承地方傳統(tǒng)文化，豐富校園文化活動，當?shù)卣�府將翁江魚燈引入校園。陳玉生為學校無償裱糊制作了20多種魚燈道具，并以校外輔導員身份受邀進校指導學生舞魚燈。村里的一些年輕人也慢慢“拾”起了魚燈道具，自發(fā)組織學習。

現(xiàn)年80歲的蘇石連，是第三代魚燈傳人。在教授村民舞魚燈的過程中，他還親自下場舞了兩場。只要有人請教魚燈表演的問題，他都傾囊相授。他說，希望大家可以多學一點，將這門表演傳承下去。

如今，每逢重大節(jié)日，白琳鎮(zhèn)的大街上都會看到一盞盞晶瑩透亮、活靈活現(xiàn)的翁江魚燈，為節(jié)日添上一抹亮麗色彩。