吳國祥在《宜興紫砂文脈縱橫》一書中談到了紫砂壺價值的綜合鑒定。紫砂壺的鑒別，是個非常熱鬧的話題，人人都希望自己能夠鑒別、鑒定紫砂壺，所以，人人都是在努力地學習，但是，越學習，市場越亂�，F(xiàn)在市場很亂，這已經(jīng)是共識，這個現(xiàn)象背后揭示的本質(zhì)是什么呢？太多的人買的根本不是正宗紫砂壺，甚至，在紫砂壺的消費者中，沒有見過正宗紫砂壺的人比例之高，可能難以置信。對于這個判斷，現(xiàn)在肯定有爭議，但是，時間一定會給出答案。吳國祥在《宜興紫砂文脈縱橫》一書中談到了紫砂壺價值的綜合鑒定。有些人買了一堆壺，甚至一柜子的壺，到現(xiàn)在心情復雜啊，到處去求鑒定，不放心了，但是，買的時候是自己鑒別過的，是自己認準的。所以，在錯誤的路上停止前進，就是進步。
通過《宜興紫砂文脈縱橫》一書系統(tǒng)地對紫砂相關(guān)名詞的界定與藝術(shù)文脈的解說，到現(xiàn)在再來說紫砂壺的鑒別和鑒賞，就可能會更容易理解一些。首先說鑒別，到底要鑒別什么呢？現(xiàn)在大家都關(guān)心這把壺是誰做的，是不是親自做的，如果真能鑒別出是誰親自做的，還要證書何用？紫砂的生產(chǎn)過程都是變化的，人的感覺和技能也是不斷變化的，在窯里的變化更是無法控制。一個人同時做兩把，燒出來也有區(qū)別，更別說夏天與冬天做的，或者今年與前年做的，區(qū)別更大，以什么標準來鑒別親做？會有標準嗎？如果沒有標準還要鑒別親做，不僅是徒勞，還是自欺欺人。再說，就是親做的，與是不是紫砂有什么關(guān)系？與好壞有什么關(guān)系？所以，太多的人把本忘記了，去追沒用的東西，真正有價值的是質(zhì)量。所以，我們要鑒別的是質(zhì)量，而不是與質(zhì)量無關(guān)的東西；全追反了，市場怎么能不亂。那么，紫砂壺既是實用器，實用器的質(zhì)量要鑒別；又是工藝品，藝術(shù)是用來鑒賞的；又是文化，文化要解讀。質(zhì)量、藝術(shù)、文化三大部分構(gòu)成一把紫砂壺的綜合價值。
一、鑒別紫砂壺質(zhì)量的方法：一把紫砂壺的質(zhì)量由三個重要 環(huán)節(jié)組成，1，泥料的質(zhì)量；2，做工的質(zhì)量；好泥料如果沒有好的傳統(tǒng)工藝，好泥料就變成壞泥料，害人、燒錢。3，燒制的質(zhì)量；好泥料加好做工再燒熟了才是好紫砂壺，如果沒有燒熟，就還是土壺，還不是紫砂壺，紫砂壺是炻器，“土”與“炻”有本質(zhì)的區(qū)別。那么，我們到手的是紫砂壺，生產(chǎn)過程是看不到的，只能從紫砂壺上去看，在紫砂壺上能不能看出這三個部分的真假好壞？怎么看？當然是有方法的。明朝紫砂大鑒賞家周高起說：“砂壺，有晶光者，最為上乘；有潤光者，上乘也；和尚光者，最為賊相。”別看這么簡單，要領(lǐng)會掌握需要多年的實踐總結(jié)，簡到極處，妙到極處，這也是鑒別紫砂壺質(zhì)量的唯一正確方法。用這一個方法，就能看出三大核心質(zhì)量問題。因為，她揭示的是紫砂內(nèi)在的變化規(guī)律，是真理。這個方法在前面已經(jīng)介紹過，在《宜興紫砂通鑒》里有更詳盡的解說，這里不再分說。要特別提示的是，其他一切描述表象的鑒別方法全是錯誤的。說句要讓大家痛心的話，建議把學到的那些錯誤的方法扔了，更不要去傳播。前面說了要言善信，傳播錯誤的信息是不善行為，最終是害人害己。
二、紫砂壺的鑒賞：鑒賞就是對藝術(shù)的鑒賞，前面對宜興紫砂傳統(tǒng)藝術(shù)作了定義，宜興紫砂藝術(shù)是抽象藝術(shù)，通過筋、肌、骨、肉的變化分布來表達不同的“形、神、氣、韻”。對于制作者來說，要靈動性地布局筋、肌、骨、肉的動態(tài)組合；對藝術(shù)鑒賞者來說，看的是“形、神、氣、韻”。關(guān)于紫砂壺“形、神、氣、韻”的詳細解說文章在網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)傳播了很多年，在《宜興紫砂通鑒》里也有附錄，這里也不再重復解說。
三、紫砂壺文化解讀：文化就是智慧，智慧來源于靈性，人是天地之靈。解讀紫砂壺文化的要點是壺如其人，人是龍的傳人，龍是自強不息、變化多端、法力無邊的神龍，神龍是見首不見尾的。所以，看龍看的是氣勢，氣是由內(nèi)而發(fā)。就是說，看文化是由內(nèi)往外看，看生氣和活力，看氣勢的動態(tài)，看動態(tài)中的寓意。寓意就是文化，文化就是內(nèi)涵，內(nèi)涵是要悟的，悟到的是智慧，而不是文字可以讀的，讀到的也只是知識。一把紫砂壺，如果內(nèi)生之氣旺盛，氣勢動得越靈活，寓意的內(nèi)容越祥和，那么，這個吉祥的文化就會給我們的心靈開出祥和之光、智慧之光，這把壺當然也是吉祥之物。關(guān)于解讀紫砂壺文化內(nèi)涵的案例，在前面“以壺為鑒，知行合一”的章節(jié)里，對天道仿古壺、坤道掇只壺、七善壺作了一些解說，大家可以參照體會，這里主要說的是方法和思路。要特別提示的是，要把工藝品、藝術(shù)品與居家用品、機械產(chǎn)品區(qū)分開來，機械型的力、幾何型的力與生命的力，是完全不在一個領(lǐng)域之內(nèi)。藝術(shù)表達的是生命和活力，不是三角形、正方形，機械地三點一線，口蓋嚴密；如果思路不對，就會把病態(tài)的壺當藝術(shù)寶貝來置景，壞了自己風水還不知道，對真正吉祥的紫砂壺卻無視。更不可以把紫砂壺當玩物，不僅是褻瀆文化，還會把自己的心智給玩完了。
紫砂市場在一波旺市過后，錯誤的知識、信息，也泛濫成災，淹沒了很多人的心智，淹沒了紫砂的真相，所以；都說很亂，留下了一地悲涼。如果是一個真正的還熱愛紫砂的人，就應(yīng)該有一份擔當，能為自己、為他人、為子孫后代留下點什么。如果還在傳播錯誤的知識信息，留下來的就是錯誤的東西。我認為，這是不善，會把人間的真善美埋沒掉。停止傳播不良的錯誤信息，功在當代，利在千秋。（文章摘自吳國祥著作《宜興紫砂文脈縱橫》）
