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李寶林 |
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大會(huì)師 |
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從初一到十五 |
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聯(lián)杯酒醇 |
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兩次手術(shù)之后，李寶林仍堅(jiān)持畫(huà)畫(huà) |
83歲的李寶林先生，在兩次手術(shù)之后，現(xiàn)在仍堅(jiān)持每天全身心投入畫(huà)畫(huà)。繪畫(huà)已經(jīng)融入血液，成為他生命的一部分。他說(shuō)，繪畫(huà)講究的是“筋骨肉氣”，五代山水畫(huà)家荊浩也提出“生死剛正謂之骨”。“骨”非但指作品本身之技法，亦關(guān)乎創(chuàng)作者之人格。畫(huà)品如人品，畫(huà)家在作畫(huà)之外，修身養(yǎng)性，剛正不移，居鬧市而心安然，畫(huà)作自能傳遞出山水之骨氣。
作為現(xiàn)代山水畫(huà)的領(lǐng)軍人物之一，因?yàn)?ldquo;不盲目追隨時(shí)髦風(fēng)潮”的藝術(shù)風(fēng)骨，以及“用藝術(shù)創(chuàng)作弘揚(yáng)民族精神”，8月26日，他在香港獲頒“世界杰出華人藝術(shù)家大獎(jiǎng)”。
日前，我們專程拜訪了李寶林先生，聽(tīng)他講述改革開(kāi)放40年來(lái)的經(jīng)歷和感受。
李寶林，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院院務(wù)委員、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)河山畫(huà)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、李可染畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)、李可染藝術(shù)基金會(huì)名譽(yù)副理事長(zhǎng)、中國(guó)人民大學(xué)畫(huà)院院長(zhǎng)。
1936年生于吉林省四平市。1963年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系，師從葉淺予、李可染、蔣兆和、李苦禪等大師。1963─1990年擔(dān)任海軍專職畫(huà)家，作品參加歷屆全軍美展并擔(dān)任評(píng)委。1990年任中國(guó)畫(huà)研究院專職畫(huà)家、創(chuàng)作研究部負(fù)責(zé)人。
60年筆墨，60年風(fēng)雨，可以說(shuō)，我的一輩子都在畫(huà)畫(huà)�；赝母镩_(kāi)放40年來(lái)我的人生歷程，如果用一句話來(lái)概括，那就是：丹青不知老將至，生死剛正謂之骨。
扎根南海艦隊(duì)
我1958年就讀于中央美院，畢業(yè)時(shí)被邀請(qǐng)去北京畫(huà)院工作。從中央美院到北京畫(huà)院，這是大家眼中很有發(fā)展前途的一條道路，但我卻放棄了，主動(dòng)要求去南海艦隊(duì)參軍。當(dāng)時(shí)，我受俄羅斯巡回畫(huà)派的影響很大，這個(gè)畫(huà)派的藝術(shù)家提倡扎根自己民族的生活，表現(xiàn)自己民族的精神。所以，作為熱血青年的我，就想到最艱苦的地方鍛煉自己。
從北國(guó)到南疆，從學(xué)生到軍人，艱苦而全新的生活從此開(kāi)啟。大海凈化了我的靈魂，也造就了堅(jiān)韌的性格。從軍近30年，我在南海艦隊(duì)工作了14年。毛主席在延安文藝座談會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)創(chuàng)作要兼顧思想性和藝術(shù)性，這為文藝創(chuàng)作提供了方向性的指導(dǎo)。在廣袤的南海，感受著狂風(fēng)巨浪的激情、蕉風(fēng)椰雨的浪漫，我創(chuàng)作了一個(gè)又一個(gè)海的兒女的形象，比如《從初一到十五》、《閩海石城》。鮮活的生活表現(xiàn)，生動(dòng)的人物形象，讓這批作品在社會(huì)上受到了認(rèn)可。
歷史畫(huà)《大會(huì)師》表現(xiàn)了紅軍1935年會(huì)寧會(huì)師的歷史事件。我軍以少對(duì)多，在圍追堵截下成功會(huì)師，最終實(shí)現(xiàn)了紅軍的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。這是多么讓人可歌可泣的民族精神！
我還創(chuàng)作了一些關(guān)于榕樹(shù)的風(fēng)景畫(huà)，比如《南海古風(fēng)》。榕樹(shù)的種子落地就能生長(zhǎng)，它那龐大的根系深深扎入土壤，這讓它在貧瘠的土地上也成長(zhǎng)得高大茂盛。這種強(qiáng)大的生命力，正與中華民族頑強(qiáng)的精神相契合。
無(wú)論是人物畫(huà)、歷史畫(huà)還是風(fēng)景畫(huà)，我在創(chuàng)作中想要表現(xiàn)的，都是中國(guó)人民豐富多彩的生活、積極向上的面貌以及中華民族不屈不撓、堅(jiān)不可摧的精神。這種創(chuàng)作理念，貫穿了我一生的藝術(shù)創(chuàng)作之中。
主旋律就是愛(ài)國(guó)主義
改革開(kāi)放初期，我被調(diào)到海政，負(fù)責(zé)海軍的美術(shù)創(chuàng)作工作。那時(shí)，人們的思想更加開(kāi)放，這就要求藝術(shù)家跟上改革開(kāi)放的步伐，創(chuàng)作出更多讓人喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品。因此，在1981年和1983年，我負(fù)責(zé)舉辦了兩次萬(wàn)里海疆畫(huà)展。畫(huà)展確立的主旋律就是愛(ài)國(guó)主義，畫(huà)展一改以往創(chuàng)作公式化概念化傾向，以富于生活氣息、清新感人的抒情筆調(diào)，成功表現(xiàn)出祖國(guó)萬(wàn)里海疆的壯美，海疆官兵、海疆漁民對(duì)祖國(guó)對(duì)生活無(wú)比的愛(ài)。
畫(huà)展在美術(shù)館展出，受到海軍領(lǐng)導(dǎo)的高度贊揚(yáng)，也在社會(huì)上引起巨大反響。觀眾覺(jué)得這個(gè)畫(huà)展生動(dòng)活潑、主題鮮明。一個(gè)大學(xué)生在留言簿上寫(xiě)道：以前，我認(rèn)為海軍大兵沒(méi)什么思想，看了萬(wàn)里海疆畫(huà)展之后，才知道他們是有文化、懂生活的，這讓我對(duì)海軍士兵有了新的認(rèn)識(shí)，心生敬佩。一名海軍復(fù)員戰(zhàn)士寫(xiě)道：看到萬(wàn)里海疆這么壯美，海軍生活這么豐富，我為自己曾是一名海軍戰(zhàn)士感到驕傲和自豪。
現(xiàn)在看來(lái)，萬(wàn)里海疆畫(huà)展之所以能成功舉辦，正是因?yàn)檫@個(gè)畫(huà)展符合藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，所以才能一直延續(xù)到現(xiàn)在，成為海軍著名的文化品牌。
我愛(ài)吾師
在中央美院學(xué)習(xí)時(shí)，我主修人物畫(huà)，也跟著專攻山水畫(huà)的李可染老師學(xué)習(xí)。老師的繪畫(huà)思想、治學(xué)理念對(duì)我影響很大，這讓我對(duì)山水畫(huà)產(chǎn)生了濃厚的興趣，也多次有過(guò)轉(zhuǎn)向山水畫(huà)的想法，但由于種種原因沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，老師頗為惋惜。
改革開(kāi)放以后，我對(duì)藝術(shù)方向有了新的思考，希望尋求新的突破。1985年，我參加《五岳三山今古風(fēng)情聯(lián)展》，畫(huà)了一批山水畫(huà)。老師看了非常高興，說(shuō)：“沒(méi)想到這么多年，你的山水畫(huà)還沒(méi)有丟。你的山水畫(huà)得不錯(cuò)，特別是用筆用線，都很好。”這對(duì)我是巨大的鼓勵(lì)和肯定。但要徹底放棄已經(jīng)頗有成就的人物畫(huà)，轉(zhuǎn)型到山水畫(huà)，我還是有些躊躇。是老師的猝然離世讓我下定了轉(zhuǎn)型的決心。
記得在老師去世的前三天，我和老師有過(guò)一次很長(zhǎng)的談話。他十分關(guān)注中國(guó)山水畫(huà)如何繼續(xù)發(fā)展的問(wèn)題，有很多想法想要付諸實(shí)踐。然而，三天后，老師溘然長(zhǎng)逝，這突如其來(lái)的打擊讓我非常悲痛。
老師的后事是由我和幾位同學(xué)操辦的。在給老師換壽襪時(shí)，我發(fā)現(xiàn)老師少了三根腳趾，這讓我非常震驚。后來(lái)我了解到，老師因?yàn)槟_趾重疊不適合爬山，為了能繼續(xù)深入生活采風(fēng)寫(xiě)生，在70歲時(shí)，老師不顧醫(yī)生勸阻，截掉了三個(gè)腳趾頭。為了山水畫(huà)，老師用這雙殘缺不全的腳，走遍了祖國(guó)的山山水水。老師70歲時(shí)還有如此毅力和壯志，這種對(duì)藝術(shù)執(zhí)著奉獻(xiàn)的精神，讓我肅然起敬，對(duì)我觸動(dòng)也非常大。我自問(wèn)，自己才50歲，有什么事情是不敢嘗試的？老師一輩子都在為山水畫(huà)的發(fā)展殫精竭慮，他還有很多未竟之志。作為他的學(xué)生，我必須要繼承老師的遺志，把他未竟的事業(yè)繼續(xù)堅(jiān)持做下去。
老師去世后，中國(guó)畫(huà)研究院召集了相關(guān)學(xué)者，對(duì)他的藝術(shù)思想進(jìn)行整理研究，準(zhǔn)備編寫(xiě)成書(shū)，集中展現(xiàn)老師的藝術(shù)主張、藝術(shù)思想。這本書(shū)由我牽頭，在老師逝世一周年前，如期完成。
1990年，我離開(kāi)服務(wù)了28年的海軍，調(diào)入中國(guó)畫(huà)研究院，負(fù)責(zé)研究方面的工作。在深入了解的基礎(chǔ)上，我和研究部的同志們一起確定了以刊物出版帶動(dòng)研究的方案，推出了三本刊物：《中國(guó)畫(huà)研究畫(huà)刊》、《中國(guó)畫(huà)研究論叢》、《中國(guó)畫(huà)研究院通訊》，使院里的研究工作得到較好的開(kāi)展。
東方既白
在山水畫(huà)變革方面，李可染老師的主張是“用最大的功力打進(jìn)去，用最大的勇氣打出來(lái)”，使古老的山水畫(huà)藝術(shù)獲得了新的生命，將中國(guó)山水畫(huà)引領(lǐng)到了一種新的高度、新的境界，同時(shí)，也挽回了晚清以來(lái)中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展的頹勢(shì)。
1986年，隨著西方文化大量涌入，有人對(duì)中國(guó)畫(huà)失去了信心，甚至認(rèn)為中國(guó)畫(huà)已經(jīng)走到了窮途末路。這一年，老師帶領(lǐng)我們?cè)诒本╋埖昱e行了中國(guó)畫(huà)研討會(huì)。研討會(huì)的召開(kāi)，有正本清源的作用和目的。老師用“東方既白”四個(gè)字，表達(dá)了他對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)知和自信。他認(rèn)為，中國(guó)畫(huà)是蒙塵的明珠，中國(guó)畫(huà)水平是很高的。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，中華民族的崛起，東方文藝復(fù)興的曙光一定會(huì)到來(lái)，中國(guó)畫(huà)會(huì)在世界上占據(jù)應(yīng)有的地位。這實(shí)際上就是一種民族自信和文化自信。
為了延續(xù)老師的藝術(shù)精神和藝術(shù)理念，1998年，李可染藝術(shù)基金會(huì)成立，我擔(dān)任了基金會(huì)的副理事長(zhǎng)�；饡�(huì)開(kāi)展的第一個(gè)活動(dòng)，就是舉辦“中國(guó)山水畫(huà)、油畫(huà)風(fēng)景畫(huà)比較展”。展覽的目的，是通過(guò)中西繪畫(huà)藝術(shù)的對(duì)比，來(lái)展示中國(guó)山水畫(huà)的魅力和旺盛的生命力。這個(gè)展覽在當(dāng)時(shí)是少有的既有策劃，又有思想和學(xué)術(shù)主張的展覽。展出的畫(huà)作質(zhì)量很高，當(dāng)時(shí)有名的畫(huà)家都幾次換畫(huà)，讓展覽達(dá)到最佳水平。展覽在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界引起很大反響。
走出去，平等對(duì)話與交流
這些年來(lái)，已有一些中國(guó)畫(huà)家到歐洲去辦畫(huà)展，但參觀的人和影響面大多局限于華人圈內(nèi)，沒(méi)能受到西方主流社會(huì)的關(guān)注和認(rèn)可。
在西方，當(dāng)代藝術(shù)成為主流，傳統(tǒng)藝術(shù)被認(rèn)為是博物館里過(guò)時(shí)的東西，被當(dāng)作歷史來(lái)研究。其實(shí)，一些當(dāng)代藝術(shù)走極端，已經(jīng)與文化脫離得越來(lái)越遠(yuǎn)，甚至已經(jīng)離開(kāi)了美術(shù)的范疇，面臨著很大的危機(jī)。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)雖然也面臨很多困難，但能夠在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的方法。
2012年，法國(guó)中國(guó)文化中心組織了一個(gè)“中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)大家名家系列邀請(qǐng)展”，我受邀舉辦系列展中的“第一展”。這次畫(huà)展，是一次與西方文化的平等對(duì)話和交流。我十分重視這次畫(huà)展，認(rèn)真創(chuàng)作和選擇自己的代表作品，在國(guó)內(nèi)裝裱好，空運(yùn)到巴黎。為了使西方更加了解中國(guó)畫(huà)，我特意安排擬寫(xiě)了從古至今的“中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展脈絡(luò)”介紹，翻譯成英文、法文，印成宣傳品，在展廳發(fā)放。配合畫(huà)展的我的畫(huà)冊(cè)，除英文版外，又出版了法文版。除了畫(huà)展，還舉辦了研討會(huì)，邀請(qǐng)文化學(xué)者王魯湘對(duì)我的藝術(shù)道路進(jìn)行解說(shuō)。我還與法國(guó)一些印象派畫(huà)家一起，游覽歐洲的山水，交流創(chuàng)作思想。這些對(duì)話和交流，對(duì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)是一種很好的傳播。
現(xiàn)在，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，國(guó)際地位的提高，中國(guó)的文化藝術(shù)逐漸被西方重視，研究中國(guó)藝術(shù)的西方專家逐漸增多。但中國(guó)文化在對(duì)外傳播和交流時(shí)，仍存在一個(gè)重要的問(wèn)題，就是翻譯。即使是很有名的翻譯，在面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的很多專業(yè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，也存在著如何翻譯的難題。所以，我們還需要更多真正懂得中國(guó)文化藝術(shù)的專業(yè)人才去做專業(yè)推廣，這樣，中國(guó)的文化藝術(shù)才能真正走出去。
風(fēng)骨傳承
前幾年，受商品化大潮沖擊，文藝界不少人思想也浮躁起來(lái)，不是真正在藝術(shù)上下功夫，而是為了賺錢炒作自己，這些都影響了藝術(shù)的發(fā)展。
記得在我們那個(gè)年代，學(xué)畫(huà)的都是真正喜歡繪畫(huà)的人。我讀書(shū)的時(shí)候，文化課成績(jī)很好，但我最后還是選擇了繪畫(huà)。中央美院1957年不招生，為了到美院學(xué)畫(huà)，我甚至放棄了當(dāng)年的高考，第二年才考到了中央美院。但現(xiàn)在的不少年輕人學(xué)習(xí)繪畫(huà)，更多的是出于一種職業(yè)需要。
現(xiàn)在，在文藝創(chuàng)作方面，確實(shí)還存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問(wèn)題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問(wèn)題。我想說(shuō)，“高峰”也是需要伯樂(lè)去發(fā)現(xiàn)的。要對(duì)有奉獻(xiàn)精神的藝術(shù)家給予更多的關(guān)注，給予他們施展才華的舞臺(tái)。另外，一定要樹(shù)立一批真正稱得上人品畫(huà)品皆佳的藝術(shù)家，作為我們的標(biāo)桿和模范。
我60歲時(shí)，震顫癥已經(jīng)很嚴(yán)重了。生活上不能自理，連吃飯這樣簡(jiǎn)單的事情，對(duì)我來(lái)說(shuō)都十分困難，畫(huà)畫(huà)更是天方夜譚。2001年、2004年，我冒險(xiǎn)做了兩次腦定位手術(shù)，病情稍有好轉(zhuǎn)又投入到了創(chuàng)作中。雖然癥狀有很大好轉(zhuǎn)，但畫(huà)畫(huà)遠(yuǎn)不如之前那么順暢了。開(kāi)玩笑說(shuō)，我這是“廢物利用”。在這種情況下，我還能堅(jiān)持畫(huà)到今天，就是受老師對(duì)藝術(shù)執(zhí)著奉獻(xiàn)精神的影響。
一個(gè)人的精力是有限的，老師終其一生，全身心投入到藝術(shù)中，70歲時(shí)，還說(shuō)自己是個(gè)“白發(fā)學(xué)徒”，“七十始知己無(wú)知”。曾以為這是老師的自謙，但當(dāng)我到了70歲時(shí)，再回想和體味老師的這句話，就有了新的認(rèn)識(shí)。
80歲時(shí)，我曾寫(xiě)下一篇《八十感懷》：
從大海到大山，是我的人生歷程，
也是我人生的追求。
人應(yīng)該有大海一樣的胸懷，大山一樣的境界。
從藝猶如登山，登上一座山，
前面還有更高的山。
山路崎嶇，心無(wú)羈絆。
盡心盡力、順其自然是我的人生格言。
現(xiàn)在，雖然我已經(jīng)83歲了，但我仍要向老師學(xué)習(xí)，一輩子作畫(huà)，做個(gè)單純的繪畫(huà)人。
