無論從劇本立意的開掘、形象的塑造、情節(jié)的設(shè)計，還是從舞臺表現(xiàn)、細(xì)節(jié)雕琢等方面看，北京人藝的《玩家》（圖為劇照）都堪稱近年來原創(chuàng)話劇中一部值得關(guān)注的誠意之作。這種誠意既體現(xiàn)在“十年磨一劍”的創(chuàng)作過程和藝術(shù)態(tài)度上，也體現(xiàn)在導(dǎo)演對于“京味兒話劇”執(zhí)著不懈的創(chuàng)新發(fā)展上。

　　《玩家》通過上世紀(jì)80年代、90年代、新世紀(jì)以來三個不同的時間段，展現(xiàn)了古玩收藏界兩代玩家們的命運變化。劇中人物都是街坊鄰里，伴隨著改革開放大潮，他們或多或少地卷進(jìn)了與收藏有關(guān)的圈子中。而身在這個圈子里的人，五方匯雜、爾虞我詐、機關(guān)算盡，他們的游戲規(guī)則很簡單，唯有兩個字——“真”與“假”；他們的游戲規(guī)則也很復(fù)雜，勾心斗角是常態(tài)，有些唯利是圖，常常令人迷失自我、不能自拔。玩家里也有在收藏中找到樂趣、參悟修行的，但大多數(shù)人是帶著“一夜暴富”的投機心態(tài)。于是乎，有人走火入魔，有人六親不認(rèn)，甚至有人因為承受不了巨大刺激而變得瘋癲。他們表面上看是在“玩”物，卻無一不被物所“玩”，他們行為的偏執(zhí)、極端，猶如醒世恒言般，叩問著每一個欲望的崇拜者。

　　靳伯安是全劇的核心人物，他是老一代玩家的代表，在古玩鑒賞方面經(jīng)驗豐富，在古玩交易方面也不乏智謀，但劇作著力表現(xiàn)的卻是他身上體現(xiàn)出來的玩家的最高境界——“心性”。這種“心性”不僅體現(xiàn)在鑒賞技巧、鑒賞心態(tài)上，還體現(xiàn)在他對世態(tài)人情的清晰判斷和收藏真諦的領(lǐng)悟上。

　　他教導(dǎo)徒弟齊放：不是所有古物都有價值，真正的玩家不能只辨真假，還要有藝術(shù)眼光；而收藏應(yīng)“由我得知，由我遣之，拿得起，放得下，不要過度執(zhí)迷其中”。他告誡急功近利的王小民，玩古董是為了“陶冶性情，要平心靜氣，不能有貪心”。靳家的傳家之寶——元青花瓶子失而復(fù)得，他沒有歡喜，幾十年來圍繞這個瓶子所產(chǎn)生的爭斗，讓他深深感嘆“寶貝也是禍根”。劇終，靳伯安砸掉了3個瓶子，也砸掉了自己心中的魔障。他對元青花的情感不可謂不深，然而在“器”與“道”的沖突面前，他堅守住了古玩行業(yè)人的操守與良知，這才是真正大玩家的境界。

　　《玩家》從編劇劉一達(dá)寫出第一稿到2016年首演，整整“磨”了十年；推出后又不斷錘煉、精益求精，到今年8月開啟的第四輪演出，比首演時更加簡潔精煉，時長縮減了近一個小時。任鳴拿出“盤”古物的勁頭，誓要把這部劇“盤”出光澤，“盤”成精品。

　　這是任鳴執(zhí)導(dǎo)的第十部京味兒話劇，盡管他對提出“新京味兒話劇”的概念比較謹(jǐn)慎，但是該劇卻讓我們看到他在拓展“京味兒”上的新嘗試。畢竟，時代語境發(fā)生了很大變化，審美風(fēng)尚、觀眾的接受期待也變得更加豐富多元。以《茶館》為代表的 “京味兒”需要藝術(shù)上的“新生”，任鳴在《玩家》中進(jìn)行的正是帶有“新生”意義的冒險。

　　從舞臺空間看，過去我們一提到京味兒話劇，首先想到的是那方正寬敞的四合院、灰色古舊的院墻、溫馨融洽的鄰里關(guān)系，在一種近乎封閉的、寫實化的舞臺景觀中，凸顯出濃郁的北京地域色彩。而《玩家》的舞臺被“打開”了，沒有了院墻的阻隔、屋頂?shù)南拗疲酝熘牡赜蛭幕坝^，被懸掛在舞臺后方的微縮景片、雅致的家居裝飾以及一段古老院墻、幾幅頗有年代特色的標(biāo)語所取代。這些從生活中提煉出來的符號，遵循“景隨人移”“以人代景”的原則，充盈著寫意般的自由飄逸。這是任鳴對“京味兒”進(jìn)行全新的藝術(shù)提煉的結(jié)果，它所體現(xiàn)出來的簡潔與氣質(zhì)，不僅契合劇中老一代玩家的審美趣味，也非常符合北京傳統(tǒng)中包容、雍和的文化特色。

　　從敘事視角看，同樣是展現(xiàn)北京城與人的關(guān)系，但《玩家》切入到了更加復(fù)雜的視域中加以觀照。劇中不僅有代表各階層地位和文化身份的老北京人，還加入了以河南小木匠魏有亮為代表的新北京人，以及以收藏商林少雄等為代表的他者形象。任鳴將北京傳統(tǒng)文化、老北京人的性格氣質(zhì)融入到全球化的時代發(fā)展格局中，通過不同價值觀念之間的磨合、沖突，展現(xiàn)當(dāng)下北京多元文化交織的特色。

　　從審美訴求看，《玩家》以“元青花”作為貫穿始終的主要物件，但它的創(chuàng)作重點沒有停留在揭露收藏行業(yè)的秘密、獵奇玩家的傳奇人生上，也沒有停留在年代感的營造和老物件的符號展示上，而是把人的生活、情感記憶融入到對人性、人情的真誠書寫中，突出了人與人之間濃郁而綿長的人情味，召喚了現(xiàn)代社會中正在逝去的情感“鄉(xiāng)愁”。