在漫長(zhǎng)的冬天里，愛美的小姐姐們里一層、外一層，最后羽絨套一層。上裹布、下秋褲，事業(yè)線半點(diǎn)不露。不僅憋壞了祖國(guó)的花朵，宅男們也哀怨不斷，眼福只能停留在二次元了。
二次元不是霓虹國(guó)特產(chǎn)，也不是在B站才能玩嗨！今天絲絲細(xì)雨妹子就帶大家回到唐朝，在二次元世界瞄一眼唐朝小姐姐們的衣領(lǐng)，嚴(yán)肅討論下唐朝姐姐們的衣領(lǐng)為什么越來(lái)越低。
其實(shí)，細(xì)究下來(lái)，唐朝小姐姐們的著裝風(fēng)格可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。古代封建社會(huì)禮儀規(guī)范手冊(cè)——《禮記》中的《深衣》篇有述：“古者深衣，蓋有制度……短毋見膚，長(zhǎng)毋被土”。不論男女，都不能隨隨便便把身體肌膚裸露出來(lái)，女子出門更應(yīng)該把臉都遮住。
漢魏舊俗秉持這一禮制，對(duì)女性身體的包裹程度要求十分嚴(yán)格。300多年后的宋代社會(huì)也承襲了這一“優(yōu)良”傳統(tǒng)，并將其列入婦德加以考察。反觀處于兩個(gè)年代之間的隋唐王朝，卻仿佛出現(xiàn)了bug：
妹子們遮臉的布越來(lái)越短，“脖子以下的部分”卻越露越多。
在這里，還是要為初唐時(shí)期的女性同胞做個(gè)解釋。
帝業(yè)初創(chuàng)，百?gòu)U待興，國(guó)家的各項(xiàng)資源都處于緊缺狀態(tài)，沒人不識(shí)趣到硬跟政府頂牛只為追求性感自由。能低調(diào)就低調(diào)吧！上著襦，下配裙，外面套上半臂，再搭上帔子（披肩），整整齊齊也嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，挺好。
初唐 段簡(jiǎn)璧墓之三仕女圖
前蜀杜光庭曾在《仙傳拾遺·許老翁》中，對(duì)這一時(shí)期漂亮妹子的著裝給以肯定：唐代益州士曹柳某之妻李氏“著黃羅銀泥裙、五暈羅銀泥衫子、單絲紅地銀泥帔子，蓋益都之盛服也”。明媚鮮艷中又不失婦女的樸實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，值得大力宣揚(yáng)。
唐獻(xiàn)陵墓室壁畫
不光如此，小姐姐們出門也像《禮記》中所要求的那樣，老老實(shí)實(shí)的戴上羃籬。“武德、貞觀之時(shí)，宮人騎馬者，依齊、隋舊制，多著羃籬，雖發(fā)自戎夷，而全身障蔽，不欲途路窺之。”在唐太祖、太宗這對(duì)著名父子的治下，小姐姐們還是很自覺的。
不過(guò)，等到經(jīng)濟(jì)建設(shè)步入正軌，盛世氣象顯露，追求自由的心逐漸躁動(dòng)起來(lái)。羃籬？太不方便了，戴帷帽吧。臉還是要意思意思遮一下的，精心保養(yǎng)的曼妙身軀必須露出來(lái)博個(gè)眼球。
唐建陵墓室壁畫
于是，大明宮中，一道道美麗的身影掀起了朝堂風(fēng)云。武則天當(dāng)先開場(chǎng)，踩著無(wú)數(shù)英豪的脊梁登上權(quán)力的巔峰，將帝國(guó)握于手中近半個(gè)世紀(jì)；她的兒媳韋氏緊隨其后，以毒殺天子夫君的決然姿態(tài)，悍然向男權(quán)社會(huì)再次發(fā)起挑戰(zhàn)；不幸的是，韋氏的對(duì)手是繼承了武則天精明血脈的太平公主，左右時(shí)局猶如隨手補(bǔ)眉，政變搞得比親哥還溜。
權(quán)勢(shì)地位皆在手，
女子地位向上走，
還有什么能夠阻止她們把領(lǐng)口拉低
解放自我、展示自信？
永泰公主墓壁畫
不，
妨礙美麗的，
都是罪人。
越是高貴，
越是暴露。
章懷太子墓壁畫
沒多久，盛世王朝迎來(lái)了它的巔峰，漂亮小姐姐也迎來(lái)了她們的狂歡——開元初年，宮人隨 皇帝出行騎馬者，均著胡帽，“靚妝露面，無(wú)復(fù)障蔽” 。干脆，啥都不戴了，就這么美著！
悲劇的是，美麗無(wú)法撲滅戰(zhàn)火。安史叛軍的鐵蹄踏碎了繁華旖旎的美夢(mèng)，當(dāng)權(quán)者們卻無(wú)力挽起狂瀾，只能轉(zhuǎn)身沉迷在溫柔的美夢(mèng)中拒絕清醒。同時(shí)，為了防止再有強(qiáng)勢(shì)的女性趁勢(shì)崛起，一不做二不休，還是把婦女打回相夫教子的角色中去吧。
妹子們失去了事業(yè)，就絕不能再失去美麗。因此，隨著盛唐的余韻過(guò)去，漂亮小姐姐們的衣領(lǐng)就像國(guó)勢(shì)一般下滑的無(wú)可挽回。腰身輕扭，寬大肥闊的袖子行云流水般拂過(guò)，端的魅惑迷人。
簪花仕女圖
“日高鄰女笑相逢，慢束羅裙半露胸。莫向秋池照綠水，參差羞殺白芙蓉。”
——周濆《逢鄰女》
高層的貴婦們被從灰塵中扒出來(lái)的禮教束縛著，有所忌憚，不敢過(guò)分肆意，底層的女妓們卻是不需要顧慮太多的。干的就是這行，不漂亮點(diǎn)還要不要做生意了？
很明顯，男人們并不排斥女妓們的著裝風(fēng)格（心里應(yīng)該很喜歡）。沈亞之在《柘枝舞賦》中就公然為女妓們點(diǎn)贊：“差重錦之華衣, 俟終歌而薄袒”。
宮樂圖
若你認(rèn)為尺度到這里已經(jīng)達(dá)到被剪輯的標(biāo)準(zhǔn)，唐人該收斂點(diǎn)了，那就太天真。因?yàn)槠列〗憬阒胁环淼贸鋈�，袒露于外招攬客人的（每個(gè)行業(yè)都有敬業(yè)的人啊）：
“二八花鈿，胸前如雪臉如蓮。耳墜金镮穿瑟瑟，霞衣窄， 笑倚江頭招遠(yuǎn)客。”
—— 歐陽(yáng)炯《南鄉(xiāng)子》
不過(guò)，還有個(gè)問題橫亙?cè)谶@里：為什么唐代小姐姐們的裙子跟其他朝代的不一樣？隋唐草創(chuàng)之時(shí)，女子便著低領(lǐng)曳地大幅長(zhǎng)裙，不然也不會(huì)一步步下滑的似魔鬼的步伐吧。
其實(shí)，這一著裝風(fēng)俗的確不是漢民族文化的鍋。追根溯源，早在古希臘時(shí)期，西方人認(rèn)為完美的女性應(yīng)該擁有高聳的乳房和豐滿的臀部（長(zhǎng)情的西方人直到今天依然保持著祖先的審美眼光）。
因此，希臘的小姐姐們都喜歡穿束腰很高的裙子，來(lái)突出自己的好身材。
這股風(fēng)潮傳到西亞和中亞，又在南北朝時(shí)期通過(guò)當(dāng)時(shí)的北方少數(shù)民族帶到了中原地區(qū)�！秹�(mèng)溪筆談》有載：“中國(guó)衣冠，自北齊以來(lái)，乃全用胡服。”“坦胸露肩”就是一個(gè)典型的胡人特征。北魏末代皇帝孝武帝就曾公然展露自己的胡人習(xí)性：“或時(shí)袒露，與近臣戲狎”。
經(jīng)過(guò)了幾百年的融合，胡漢之間的風(fēng)俗習(xí)慣攪和在一起。漢民族原本的“裸露羞恥”觀漸漸淡化，取而代之的是胡族挺括露肩領(lǐng)的風(fēng)靡。到了唐代，唐軍對(duì)西域的軍事行動(dòng)使得大批胡人入境，胡服大規(guī)模流行開。
同一時(shí)間內(nèi)，上層統(tǒng)治者的崇佛行為帶來(lái)了印度文化的廣泛傳播。裸乳勢(shì)曲的女性形象與胡服發(fā)酵整合，便演化成了唐代小姐姐們“粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小樣刀”的無(wú)限風(fēng)情。
