原標(biāo)題：從中華文化立場(chǎng)看全面發(fā)展理念

 

　　堅(jiān)持以人民為中心是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值取向，是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本特征和動(dòng)力所在。雖然不同時(shí)代、不同社會(huì)制度對(duì)人民的界定有所不同，但總體而言，人民是社會(huì)的主體，涵蓋某一歷史時(shí)期社會(huì)中的絕大多數(shù)人。在我國(guó)固有文化與哲學(xué)思想中，“民本”思想長(zhǎng)期處于主流價(jià)值和指導(dǎo)地位，對(duì)我國(guó)政治文化的塑造均有著重大影響。黨的十九大報(bào)告提出“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)”，指出“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”在中國(guó)文化當(dāng)中，內(nèi)蘊(yùn)著全面發(fā)展的理念和以民為本的發(fā)展思想，理解這些思想，對(duì)我們深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神有所幫助。

 

　　黨的十九大報(bào)告對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變之下人的全面發(fā)展和美好生活提出了論述，指出當(dāng)前我國(guó)人民大眾“不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。”我國(guó)文化傳統(tǒng)存在一個(gè)一以貫之的理想，那就是追求一個(gè)人人有尊嚴(yán)地生活、富有人情味的社會(huì)。為此，人的物質(zhì)生活需求不僅應(yīng)當(dāng)?shù)玫綕M(mǎn)足，道德文化、公平正義、安全穩(wěn)定、環(huán)境健康等方面的需求也應(yīng)當(dāng)?shù)玫綕M(mǎn)足。

 

　　從全面發(fā)展的角度看，《尚書(shū)》提出了“五福”觀(guān)念：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”認(rèn)為人的發(fā)展不僅僅是滿(mǎn)足物質(zhì)或生理需求的“富”，還包含了環(huán)境健康指向的“壽”,安全穩(wěn)定指向的“康寧”,道德文化、公平正義指向的“攸好德”，以及生存意義指向的“考終命”。中國(guó)文化之中全面發(fā)展的核心要義在于不是把人視為物質(zhì)性的存在，而是點(diǎn)出人之根本屬性在于道德文化等社會(huì)性要素，并要求人的全面發(fā)展必須立足于物質(zhì)性要素。管仲認(rèn)為“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，孟子在闡發(fā)其治國(guó)理念時(shí)，對(duì)統(tǒng)治者提出了“無(wú)凍餒老者”的施政要求。在滿(mǎn)足溫飽，也即在物質(zhì)性要素滿(mǎn)足的基礎(chǔ)之上，還要實(shí)現(xiàn)“富之教之”，用更加平衡充分的發(fā)展和健全的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)教化人民、凝聚共同體的向心力。

 

　　從民本發(fā)展的角度看，《尚書(shū)》中提出了“民惟邦本，本固邦寧”的觀(guān)念�！吨芤住�“乾”卦《彖》曰：“乾道變化，各正性命。保合大和，乃利貞。”人為天所生，秉有天性。因此，每個(gè)人都有合乎尊嚴(yán)地生存的道德權(quán)利，此即“各正性命”。人們生活于共同體之內(nèi)，共同體存在的理?yè)?jù)在于它能夠保障人們的這種道德權(quán)利。而上天生育萬(wàn)物，包括人。天有好生之德，人亦皆有好生之德，故而，人們天然地具有合作發(fā)展的心性，具有創(chuàng)造互惠共贏(yíng)機(jī)制的能力。而作為執(zhí)政者，就必須具備社會(huì)共同體的意識(shí)，樹(shù)立起發(fā)展為民的思維導(dǎo)向。

 

　　一個(gè)人人享有尊嚴(yán)的公平社會(huì)，可以在社會(huì)成員中間創(chuàng)造和維持普遍的“共同體感”，對(duì)于一個(gè)共同體而言，這是最為重要的公共品，也是社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。孔子曰：“不患貧而患不均。”黨的十九大報(bào)告提出的改變“不平衡、不充分”的發(fā)展現(xiàn)狀，與孔子“患不均”的用心有著異曲同工之處。不平衡發(fā)展必然摧蝕人們的共同體感，導(dǎo)致處于幾個(gè)極端的人對(duì)社會(huì)共同體的責(zé)任感、凝聚力流失，這種不負(fù)責(zé)任的意識(shí)會(huì)迅速蔓延到整個(gè)社會(huì)，從而摧毀共同體。為此，共同體必須采取有效措施，確保均衡發(fā)展、充分發(fā)展。

 

　　黨的十九大報(bào)告指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。”習(xí)近平總書(shū)記正是在歷史厚重、深植中國(guó)文化的陜北地區(qū)度過(guò)了知青歲月，“為群眾做實(shí)事”的信念在他的青年時(shí)代悄然扎根。他用雙腳丈量黃土高原的寬廣與厚度，一心只為讓老百姓過(guò)上好日子，這樣的愛(ài)民為民情懷孕育了以人民為中心的發(fā)展思想。從習(xí)近平總書(shū)記的人生軌跡當(dāng)中，能夠深切地看出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的交融無(wú)間。而增強(qiáng)對(duì)中華文化發(fā)展理念的理解，也有助于我們從歷史文化縱深把握黨的十九大提出的人的全面發(fā)展和以人民為中心的發(fā)展理念。