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尋找天府十大文化地標(biāo) 快來給你心目中的地標(biāo)打CALL

  華西都市報-封面新聞“尋找天府十大文化地標(biāo)”評選活動啟動
 
  是什么帶我們回到過去,觸摸那些最真切的記憶,將歷史的痕跡把玩于指間?是那些安放記憶的載體,它們跨越時空的阻隔來到我們跟前,讓那些久遠的故事重新在我們的視線里鮮活起來。于是那一瞬間,我們懂得了什么叫敬畏和收藏……當(dāng)既有的文化地標(biāo)已經(jīng)耳熟能詳,我們也許可以繼續(xù)懷著一顆虔誠的心,走進那些新發(fā)現(xiàn)、新認(rèn)知的文化地標(biāo),揭秘新的文化密碼——
 
  文化地標(biāo),是一種地域文化的歷史標(biāo)記。古往今來,四川文化文源深、文脈廣、文氣足,能夠代表其形象和氣質(zhì)的文化地標(biāo)星羅棋布、交相輝映。
 
  為“喚起城市記憶,傳承歷史文脈”,提升城市精神的感召力和凝聚力,華西都市報-封面新聞今日起開始推出“尋找天府十大文化地標(biāo)”大型系列采訪活動。積極貫徹落實十九大報告中提出的“要堅定文化自信,推動社會主義文化繁榮興盛,推動中華民族偉大復(fù)興”要求;增強四川文化產(chǎn)業(yè)競爭力,提升四川文化軟實力,提高四川歷史文化、現(xiàn)當(dāng)代文化在國內(nèi)外的影響力、感召力和輻射力,深入挖掘四川歷史名人、現(xiàn)當(dāng)代名人文化資源及其歷史價值、當(dāng)代價值,用歷史的、發(fā)展的、辯證的思維和眼光轉(zhuǎn)化創(chuàng)新,打造一批在全國叫得響的巴蜀文化地標(biāo)品牌,深入挖掘巴蜀優(yōu)秀地域文化的內(nèi)涵與價值,助力文化強省建設(shè)。讓各類文化地標(biāo)走出書齋、面向社會,讓巴蜀文化走出四川、走向世界。
  【作家感懷】
 
  朱自清散文獎得主蔣藍:
 
  發(fā)現(xiàn)文化地標(biāo) 主流媒體的文化擔(dān)當(dāng)
 
  素有“文壇豹子頭”之稱的蔣藍,是一個真正“用腳寫作”的人。這位中國作協(xié)散文委員會委員、朱自清散文獎得主,經(jīng)常作為田野考察者,獨辟蹊徑尋訪蜀中的歷史遺跡和文化承載地。有人說,蔣藍是一個作家中的歷史學(xué)者、歷史學(xué)者中的作家。談到華西都市報和封面新聞策劃的“尋找天府十大文化地標(biāo)”大型系列活動,蔣藍興致很高,直到深夜都還侃侃而談,直抒胸臆。
 
  在蔣藍看來,如今一些地方,伴隨現(xiàn)代化進程的熱鬧推進,其歷史記憶漸漸被掩蓋,地方的歷史文化逐漸變得悄無聲息,未來更可能消失在人們的視線深處;而華西都市報-封面新聞策劃的“尋找天府十大文化地標(biāo)”活動,是成都主流媒體獨辟蹊徑,開通的一條新的文化探索通道——通過展現(xiàn)或發(fā)掘、利用考古資料、文史檔案等,將進一步彰顯我國改革開放四十年來,四川在弘揚時代精神、傳承歷史文化方面取得的巨大成就;這個活動,對提升民眾尊重傳統(tǒng)文化,熱愛家鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng),具有非常積極的現(xiàn)實意義。這也是華西都市報-封面新聞作為主流媒體的一種文化擔(dān)當(dāng),令人激賞。
 
  蔣藍認(rèn)為,需要說明的是,尋訪、展現(xiàn)的“新地標(biāo)”,跟尋常的發(fā)現(xiàn)旅游景點大為不同,因為那些正在被發(fā)現(xiàn)、被認(rèn)同的“新地標(biāo)”同樣深藏著獨特的歷史富礦,都是活在當(dāng)?shù)匕傩沼洃浝锏木癫┪镳^,更難得的是,許多地方還保留著原汁原味的建筑形態(tài)和實物遺跡;從這個角度講,“新地標(biāo)”大發(fā)現(xiàn),也是對青少年進行愛國主義教育的良好平臺。
 
  【作家推薦】
 
  蔣藍:我先來推薦十個
 
  接受采訪時,作家蔣藍一口氣列舉了他心目中的四川十大“文化地標(biāo)”,并簡要分享了這些特色所在。它們分別是:五通橋、寶墩遺址、江口、云頂石城、薛城、平樂、大雅堂、夾江造紙博物館、燊海井、鐵像寺。
 
  五通橋 樂山
 
  中國鹽化工業(yè)的活化石
  樂山五通橋老街。
 
  這些“新坐標(biāo)”之地,蔣藍首推五通橋。為什么青睞這個地方?在蔣藍看來,“人類的歷史就是一部追逐鹽的歷史”,翻閱五通橋的歷史,就是翻閱百轉(zhuǎn)千回的鹽業(yè)史。五通橋“因鹽而聚市、因鹽而成邑、因鹽而興衰”。從中國歷史上最早的“鑿井煮鹽”,到1521年用頓鉆技術(shù)鑿出的世界第一口百米石油豎井;到清道光和抗戰(zhàn)時期,“川鹽濟楚”和“民國中央鹽務(wù)總局”駐橋等重要的歷史事件;再到真空制鹽的發(fā)明和四川首只股票“川鹽化”的發(fā)行……這里“橋鹽文化”,延續(xù)了中國鹽化工業(yè)發(fā)展的脈絡(luò)。
 
  寶墩遺址新津、都江堰、溫江等
 
  中國第四大史前古城
 
  神秘的古蜀文明,一直是縈繞在人們心中的謎團。蔣藍介紹:寶墩文化,是成都平原迄今為止能追溯到的最早的考古學(xué)文化,是成都平原的一支重要的新石器時代考古學(xué)文化。寶墩文化重要遺址,有新津?qū)毝铡⒍冀呙⒊、郫縣古城、溫江魚鳧城等。
 
  考古學(xué)者們以寶墩的地名,為這批距今4500年-3700年的遺跡所代表的文化,命名為寶墩文化。寶墩古城測算占地276萬平方米,是中國第四大史前古城。寶墩文化時期是古蜀文明的古城古國時期,也是古蜀文明的起源時期。
 
  江口彭山
 
  “張獻忠江口沉銀”證實地
 
  明末,張獻忠身亡后,他所聚斂的巨額財寶自此不知去向,甚至沒人說得清這筆財寶究竟是真有其事,還是一個巨大的謊言。但在這數(shù)百年間,圍繞它的猜測和尋找從未停止過。
 
  正在構(gòu)思寫一部張獻忠歷史小說的蔣藍,多次去彭山“江口沉銀”地采訪。2016年4月,國家文物局批準(zhǔn)對四川“江口沉銀遺址”進行考古發(fā)掘,出水文物30000余件,實證確認(rèn)了“張獻忠江口沉銀”傳說。江口鎮(zhèn),也由此成為令世人矚目的歷史文化新坐標(biāo)。
 
  云頂石城金堂縣
 
  南宋王朝的凌冽風(fēng)骨
  金堂云頂石城城墻。
 
  金堂縣境內(nèi)的云頂石城,曾是歷史上著名的“四川八柱”之一。700多年前的南宋末期,云頂石城的宋軍利用天然屏障,屯兵據(jù)守十五年,頑強抵抗蒙軍的進攻,并使蒙軍大吃苦頭,在很大程度上延緩了蒙軍對蜀人的滅屠。云頂石城作為四川保存完好的古戰(zhàn)場遺跡,近年來也吸引了很多歷史學(xué)者的關(guān)注。
 
  上世紀(jì)九十年代末,金堂縣考古部門在山上發(fā)掘出當(dāng)年守軍在此開鑿的水井18口、水池32個。在南門,還隱約保存著當(dāng)年宋軍屯田自耕的多處遺址,面積約2.3公頃。
 
  薛城理縣
 
  “壯壓西川四十州”
  理縣籌邊樓。
 
  薛城,位于阿壩藏族羌族自治州理縣境內(nèi),自古是歷代兵家必爭的邊防重鎮(zhèn)。
 
  對史學(xué)十分熟諳的蔣藍介紹:唐太和五年(公元830年),為時任西川節(jié)度使李德裕修建了著名的籌邊樓。薛城籌邊樓,是川西平原難得保留的一處古代防務(wù)遺址。晚唐時期,唐軍與吐蕃軍在邊境戰(zhàn)事頻仍,打得難解難分,李德裕跟一般的邊關(guān)大將不一樣,他并沒把籌邊樓純粹作為軍事要塞,而是將此樓當(dāng)成一個會盟和交際場所,從而緩和了漢藏之間的劍拔弩張的緊張關(guān)系,為邊境的和諧安寧做出了很大貢獻。
 
  平樂 邛崍
 
  歷史塵埃里的秦漢驛道
 
  在蔣藍看來,平樂古鎮(zhèn)當(dāng)然是個“老”古鎮(zhèn),但它猶如一口深井,映照出彌久如新的歷史文化光影。
 
  早在公元前150年的西漢元年,平樂古鎮(zhèn)就已形成集鎮(zhèn),開始興旺發(fā)達。穿鎮(zhèn)而過的碧綠白沫江見證著平樂兩千多年的歷史,“一江分三水”的獨特格局,使平樂在江水的滋養(yǎng)下形成燦爛的八大文化——水、火、貢茶、鐵、紙、民風(fēng)民俗、路、宗教文化,以及獨特的民居建筑。值得一提的是,在平樂鎮(zhèn)騎龍山城隍崗,還保留著極珍貴的歷史遺跡——秦漢驛道遺址。
 
  大雅堂 丹棱縣
 
  中國古代詩歌的圣殿
 
  古人多以能否登大雅堂,作為衡量文學(xué)藝術(shù)作品雅正或粗俗的標(biāo)準(zhǔn),成語“不登大雅之堂”由是產(chǎn)生。四川丹棱縣大雅堂,就是這個著名成語的原生地。
 
  大雅堂遺址,在今眉山丹棱縣城南高廟溝,建于北宋元符三年(公元1100年)。由丹棱名士楊素翁出資承建。堂內(nèi)珍藏由黃庭堅手書杜甫西川夔峽詩碑三百余方,黃庭堅為之題名“大雅堂”,并作《大雅堂記》。蔣藍對大雅堂賦予了這樣的歷史文化坐標(biāo)高度:源遠流長的中國古代詩歌的圣殿。
 
  夾江造紙博物館 夾江縣
 
  抗戰(zhàn)后方重要產(chǎn)紙地
 
  四川夾江手工造紙博物館,位于夾江縣城西千佛巖西面。從隋唐初創(chuàng)到明清興盛,夾江竹紙一步一步走向成熟,聲名大噪。
 
  抗戰(zhàn)時期,夾江成為大后方紙張的重要產(chǎn)地,產(chǎn)量之多,種類之繁,品質(zhì)之佳,技術(shù)之精,均為全國之冠。在這一時期,國畫大師張大千先生先后兩次到夾江馬村大槽戶石子清、石國良家,一同研制新紙。試紙成功,畫家試筆后贊之曰“乾隆帝用的紙也不過如此……中國有了宣夾二紙,堪稱二寶”,將夾江紙?zhí)嵘脚c安徽宣紙齊名的地位。
 
  燊海井自貢
 
  世界第一口超千米大井
  自貢燊海井。
 
  作為自貢人,蔣藍當(dāng)然很早就關(guān)注過他家鄉(xiāng)的燊海井。
 
  燊海井,坐落在自貢大安區(qū)阮家壩山下。近年來,燊海井散發(fā)出的歷史之味越來越濃郁,也引起專家和游客的青睞。燊海井開鑿于清道光三年(公元1823年),道光十五年(公元1835年)鑿成,歷時13年,井深1001.42米,是世界上第一口超千米的大井。燊海井的開鑿,不僅揭開了這塊三迭紀(jì)嘉陵江石灰?guī)r地層地區(qū)的秘密,而且由此因鹽興市,自古以來,各地鹽紳商賈紛至沓來,鑿井設(shè)灶,一時市景繁華。蔣藍驕傲地為故鄉(xiāng)拉票:燊海井是土法生產(chǎn)井鹽的“活化石”。
 
  鐵像寺 成都高新區(qū)
 
  時尚元素與成都特色交匯處
 
  成都經(jīng)過明末戰(zhàn)亂,明朝寺廟保存者甚少,位于成都高新區(qū)南郊的鐵像寺,算是碩果僅存。
 
  《華陽縣志》載:明代萬歷十八年(公元1590年)掘地得鐵鑄釋迦牟尼佛像,因建寺供奉,即以鐵像名寺。天啟六年(公元1626年)及乾隆四年(公元1739年)屢次重修。1940年代,由愛國高僧能海上師進藏學(xué)法后開創(chuàng)為漢族地區(qū)七個金剛道場之中唯一的尼眾道場。鐵像寺山門的匾額,是中國佛教協(xié)會前會長趙樸初題寫的。大雄寶殿系明代的建筑,保存了繁復(fù)的窗花。鐵像寺水街坐落在鱗次櫛比的高樓中間,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代節(jié)奏、國際元素與成都特色在這里交匯融合。
 

 

編輯:
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