張 陵

章劍華的《世紀江村——小康之路三部曲》聚焦長江邊上一座著名小村——開弦弓村(“江村”)，生動講述百年來這里的人們?yōu)閯?chuàng)造美好幸福生活奮斗的故事。作者把開弦弓村放到整個百年歷史中去考察，寫它名揚天下的傳奇，從而突出了“小康社會”的歷史景深。

開弦弓村是一個普通又不凡的小村。上世紀30年代，江蘇省立女子蠶業(yè)學校校長鄭辟疆帶著學生費達生、鄭蓉鏡等來到這里，在當?shù)厝岁愋由p協(xié)助下，利用當?shù)刎S富的桑葉資源，發(fā)動了一場“蠶絲革命”，培育新品種、辦現(xiàn)代繅絲廠，幫助當?shù)匕傩諗[脫貧困。青年社會學家、人類學家費孝通的到來，賦予鄭辟疆、費達生們的工作以新的價值。在姐姐費達生引導(dǎo)下，他來到這里做社會學調(diào)研，后寫出舉世聞名的《江村經(jīng)濟》一書。我們從中可以看到，古代“民亦勞止，汔可小康”的理想在這個小小鄉(xiāng)村得到了自覺踐行。費孝通后來的《鄉(xiāng)土中國》一書也延續(xù)了《江村經(jīng)濟》的思想，提煉出“不饑不寒的小康的生活”理念。

《世紀江村——小康之路三部曲》與同類作品不同的是，重在寫中國小康社會發(fā)展中的先進思想，突出中國先進知識分子的重要作用。費孝通、費達生、鄭辟疆、陳杏蓀等參與“江村經(jīng)濟”實驗的知識分子、文化人就是當時中國實業(yè)救國救民的代表性人物。書中的費孝通，極為敏感地捕捉到“蠶絲革命”的深刻意義，從社會學層面揭示了小康社會的豐富內(nèi)涵。他從絲廠女工情感情緒的變化中，發(fā)現(xiàn)“蠶絲革命”不僅改變了老百姓生活，而且提高了婦女的社會地位，具有推動社會進步的意義，體現(xiàn)出一個思想者的道德良知。新中國成立后，他仍然心系“江村”，幾十次來到開弦弓村，每一次來，都積極為鄉(xiāng)村發(fā)展建言獻策，為的是讓開弦弓村百姓跟上時代腳步，過上小康生活。

與之相映生輝的是費達生的形象。這位以實干著稱的“蠶桑專家”，一生和這個小村緊緊聯(lián)系在一起。在積貧積弱的時代，她“強國富民”的理想很難真正實現(xiàn)。直到新中國成立，她才看到了鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興的希望，并和當?shù)馗刹咳罕娨坏�，為之開創(chuàng)美好未來。她深刻體會到，知識分子必須自覺融入時代，與黨和人民同心同德，才能有所作為，也因此，她在耄耋之年加入了中國共產(chǎn)黨。

《世紀江村——小康之路三部曲》在講述小康故事中深化了民生理念，突出了共同富裕思想，傳遞出這樣的信息：開弦弓村的小康之路，也是全體人民共享改革開放成果的共同富裕之路。費達生最早在這里辦繅絲廠時，采用的是“合作社”形式。這一形式在新中國成立后融入集體經(jīng)濟，在改革開放時代，創(chuàng)造了以集體經(jīng)濟為主體的“蘇南模式”，與以民營經(jīng)濟為主體的“溫州模式”相互呼應(yīng)，兩種模式都體現(xiàn)出各自的優(yōu)勢和活力。“江村經(jīng)濟”一直就有“蘇南模式”的特點，內(nèi)含共同富裕的基因;今天，開弦弓村實現(xiàn)了全面小康，充分展現(xiàn)出共同富裕理念的強大優(yōu)勢。

可以說，“民生”思想貫穿作品始終，是作品的思想之核、精神之魂。“小康”理念內(nèi)涵就是“民生”。小康建設(shè)之路，就是中國“民生”發(fā)展之路。作品堅持這樣的認識，主題也就深刻厚實，站上了時代精神的高地。