中新網(wǎng)廣州6月29日電 題：跨界藝術(shù)家屈汀南談非遺：用現(xiàn)代語言說古老故事

作者 程景偉 李曼霞

廣州文藝市民空間“大師下午茶”活動近日在線上舉辦。廣東工業(yè)大學(xué)嶺南絲綢服飾博物館館長、跨界藝術(shù)家屈汀南出席該活動，就“非遺傳承路上的思考”話題進行了分享交流。

屈汀南生長在藝術(shù)世家，祖上的絲行曾是廣州十三行的一份子。到了屈汀南這一代，作坊雖然沒落，但藝術(shù)仍有傳承。

屈汀南的父親是廣州畫院的一名畫家。“很小的時候，常常是父親在畫畫，母親在刺繡，我在一旁看著。”等屈汀南稍大一些，父親有意培養(yǎng)他，每日督促他練習(xí)書法與水墨畫，希望他日后在繪畫上有所建樹。

然而，自小受祖輩的熏陶，屈汀南對針頭線腦形成了濃厚的興趣，興趣日積月累，他漸漸立下了以此為志業(yè)的決心。在高考填報志愿時，他瞞著父親報考了廣州大學(xué)服裝設(shè)計專業(yè)。“父親很生氣，一年不跟我聊一句話。”

到了1999年，屈汀南以廣東順德一帶盛產(chǎn)的香云紗為原料進行服裝設(shè)計，在聯(lián)合國教科文組織舉辦的“我們拿什么給子孫看”設(shè)計大賽中一舉斬獲“21世紀設(shè)計大獎”“世界民俗文化獎”兩項榮譽。這份成就最終說服了父親，二人雖然從事的門類不同，但在追求“美”的目標上殊途同歸。

如果說家庭熏陶為屈汀南從事服裝設(shè)計埋下種子并使之生根發(fā)芽的話，那么，多年的游歷更提供了充分養(yǎng)料，使這株幼苗得以結(jié)出累累碩果。一位90多歲的法國老太太曾被一縷香云紗觸動了塵封多年的記憶，在屈汀南面前潸然淚下;而在拜訪另一位比利時老人時，屈汀南在他家中看到了很多具有嶺南元素的藝術(shù)作品，那位老人和他一見如故，深情地同他說道：“這些東西是時候回到它的家鄉(xiāng)了”。這些經(jīng)歷都在告訴他中國傳統(tǒng)文化尤其是嶺南文化之美，不斷堅定他從事非遺傳承的信念與決心。

他還深入中國各地，搜尋瀕臨消失的民間技藝。早在20年前，屈汀南便深入貴州山村，向當?shù)鼐用窠忉寔硪�，和居民同吃同住，只為學(xué)得一項刺繡技法。“成就一項手藝需要含辛茹苦。”屈汀南無比感激兒時日復(fù)一日練習(xí)繪畫的時光：“那時候覺得很痛苦，現(xiàn)在多虧了當時打下的美術(shù)功底。”

長期的藝術(shù)實踐不斷豐富著屈汀南的藝術(shù)觀念，為他后續(xù)的藝術(shù)實踐提供了指導(dǎo)。在屈汀南的理解里，真正的優(yōu)秀作品應(yīng)該是“精神的物化”，即將創(chuàng)造主體的精神氣質(zhì)、文化積淀以及民族的文化傳統(tǒng)充分融入到作品之中。

秉持著這樣的藝術(shù)追求，他發(fā)現(xiàn)當下非遺傳承與藝術(shù)創(chuàng)造所面臨的突出問題：“很多人以為藝術(shù)就是中西元素的機械組合，所以東拼西湊，呈現(xiàn)出來的作品不倫不類。”他認為，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合一定要找到一根主線，然后有機結(jié)合相關(guān)元素使之呈現(xiàn)出“圓融”的狀態(tài)，這需要很高的創(chuàng)作功力。

屈汀南有一套自己的藝術(shù)方法論，概括說來便是：用現(xiàn)代的語言說好古老的故事。這需要深入了解現(xiàn)代文化和古老傳統(tǒng)并能融會貫通，為作品添加濃厚的人文意蘊。

“我們在著眼作品的同時，也應(yīng)該推廣審美教育，讓現(xiàn)在的年輕人對美有深刻的認識，能透過作品看到其中的藝術(shù)積淀。”屈汀南呼吁：“靜下心來，回到我們的原本，中國文化需要我們的年輕人繼往開來。”

屈汀南在活動中展示了自己的刺繡作品與收藏品。這些服飾色澤鮮麗，縫制精美，外觀華貴，顏色搭配、花鳥元素選用等細節(jié)都有獨特的文化含義。他稱，這只是他眾多藏品的一小部分。(完)