中新網(wǎng)北京4月13日電 (記者 高凱)“真正的女性寫(xiě)作是豐富的、豐饒的，它有如四通八達(dá)的神經(jīng)，既連接女人與男人、女人與女人，也連接人與現(xiàn)實(shí)、人與大自然。”北京師范大學(xué)教授張莉主編的《新女性寫(xiě)作專(zhuān)輯：美發(fā)生著變化》日前由北京十月文藝出版社出版，這位女性學(xué)者寄望收錄在其中的作品，以更具想象力與異質(zhì)性的經(jīng)驗(yàn)表達(dá)，推動(dòng)當(dāng)下語(yǔ)境里對(duì)“女性寫(xiě)作”的再次定義和重新理解。
身為中國(guó)作家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)委員，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委，張莉此前著有《中國(guó)現(xiàn)代女性寫(xiě)作的發(fā)生(1898—1925)》《姐妹鏡像》《持微火者》《遠(yuǎn)行人必有故事》等。2019年3月向127位當(dāng)代中國(guó)作家發(fā)起“我們時(shí)代的性別觀調(diào)查”，引起廣泛社會(huì)影響。她曾主編《2019年中國(guó)女性文學(xué)選》《2019年短篇小說(shuō)20家》《2019年中國(guó)散文20家》。
《新女性寫(xiě)作專(zhuān)輯：美發(fā)生著變化》是《十月》雜志聯(lián)合張莉共同推出的寫(xiě)作專(zhuān)輯。本書(shū)收錄了翟永明、林白、葉彌、喬葉、金仁順、孫頻、文珍、蔡?hào)|、張?zhí)煲怼⒌�、周瓚、戴濰娜、玉珍等十三位女性作家的小說(shuō)、詩(shī)歌和非虛構(gòu)新作，也收錄了張莉、賀桂梅兩位學(xué)者對(duì)當(dāng)代“女性寫(xiě)作”的理論與創(chuàng)作梳理。這些女作家涵蓋了五零后、六零后、七零后、八零后等各個(gè)代際重要代表性作家和詩(shī)人。
該書(shū)日前舉行的新書(shū)分享會(huì)上，學(xué)者、作家、中國(guó)人民大學(xué)教授梁鴻表示，自己對(duì)于張莉“新女性寫(xiě)作”概念的提出并不吃驚。她認(rèn)為，女性這個(gè)話題最近幾年特別火，不管大眾層面如何用各種嘈雜的話語(yǔ)進(jìn)行敘說(shuō)，都需要專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的一些學(xué)者，從學(xué)理的層面進(jìn)行思辨，這種思辨特別重要，“當(dāng)我們說(shuō)女性主義或者女權(quán)主義的時(shí)候往往容易二元對(duì)立，這時(shí)候恰恰需要學(xué)者，需要研究者，從更高的層面來(lái)思辨。它不單單是男女關(guān)系、兩性關(guān)系，實(shí)際是我們文明狀況的某一種存在，它由來(lái)已久，所以，我們看到的女性問(wèn)題不單單是女性問(wèn)題。張莉以一個(gè)學(xué)者的態(tài)度在不懈地努力，她的思辨、她的廣闊的容納，包括她所做的全面且細(xì)致的寫(xiě)作問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)女性意識(shí)的調(diào)查，其實(shí)是對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的觀念，不單是兩性觀念，真的是一種文明觀念，在做一種深入的考察，由此進(jìn)行進(jìn)一步的研究工作。”
《新女性寫(xiě)作專(zhuān)輯：美發(fā)生著變化》中收錄的作品首發(fā)在《十月》雜志上，季亞婭是《十月》雜志的策劃和責(zé)任編輯。她認(rèn)為，“新女性寫(xiě)作”中倡導(dǎo)的”新”，是想看到每個(gè)人、每個(gè)作家在具體的語(yǔ)境，她們具體的感受和不同的角度是什么樣的，《新女性寫(xiě)作專(zhuān)輯：美發(fā)生著變化》里不同作家的作品，帶著各自不同的興趣、各自不同的位置，使這本書(shū)呈現(xiàn)更開(kāi)放、更包容的狀態(tài)。
青年批評(píng)家、北京大學(xué)副教授叢治辰說(shuō)，“我揣測(cè)張莉老師提出的‘新女性寫(xiě)作’這個(gè)概念，大概意思是說(shuō)，此前的女性寫(xiě)作很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)被我們標(biāo)簽化，而張莉老師提倡的這個(gè)‘新女性寫(xiě)作’，其實(shí)不是只寫(xiě)女性，而是把女性放在一個(gè)更宏大的社會(huì)結(jié)構(gòu)當(dāng)中，在一個(gè)民族國(guó)家、民族歷史，在一個(gè)階級(jí)的、階層的等等復(fù)雜結(jié)構(gòu)當(dāng)中，我們看到女性的地位，而不是說(shuō)女性寫(xiě)作只能封閉到一個(gè)小小的空間中，甚至封閉在自己的身體層面。”
對(duì)于為何選用“美發(fā)生著變化”這個(gè)題目，張莉表示，“因?yàn)槲易鐾砬逡詠?lái)中國(guó)女性寫(xiě)作的研究，看到一百多年女性的美在不斷發(fā)生變化。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的解放和革命，女性的整個(gè)身體、整個(gè)形象，女性的氣質(zhì)在發(fā)生變化，這是外在的變化。還有一個(gè)變化是女性文學(xué)本身的變化，我們對(duì)女性文學(xué)的美、女性文學(xué)的判斷和何為好的女性文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)也在發(fā)生變化。‘美發(fā)生著變化’包含著我對(duì)女性文學(xué)、女性力量和女性精神的理解。在我看來(lái)，變化一直存在，仍在繼續(xù)。”
梁鴻認(rèn)為，“美發(fā)生著變化”從寫(xiě)作層面最能夠反映漫長(zhǎng)的七十年的女性觀念的變化，以及女性對(duì)自我認(rèn)知的變化。從張潔的《方舟》到林白《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》，再到今天的寫(xiě)作，文學(xué)的美在慢慢地變化，這種美，如果從文學(xué)的審美意義來(lái)講也是一樣的，女性寫(xiě)作在這個(gè)層面上不斷深化關(guān)于女性的存在，關(guān)于女性意識(shí)的存在。“張莉老師做的新女性寫(xiě)作的系列，大家都應(yīng)該關(guān)注一下，它是一個(gè)持續(xù)性的思想觀念的不斷思辨、不斷發(fā)生、不斷發(fā)現(xiàn)新的存在，甚至是去塑造，去形成新的觀念的過(guò)程，這對(duì)一個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)是功莫大焉。”
學(xué)者、詩(shī)人、中國(guó)人民大學(xué)教授楊慶祥從男性的角度對(duì)新女性寫(xiě)作進(jìn)行了剖析，他坦言這么多年始終堅(jiān)持站在男性的角度去理解女性，他很難回避自己的性別去討論一個(gè)抽象的女性。很多女性寫(xiě)作者有一個(gè)漫長(zhǎng)的譜系，實(shí)際上她們?cè)诓煌５刂匦聲?shū)寫(xiě)和解讀生命的故事，尤其是女性生命的故事，幫助人們理解人，理解男人、理解女人，理解不同的性別。
楊慶祥當(dāng)日指出，“男性和女性不是敵對(duì)的關(guān)系，而是辯證互動(dòng)的關(guān)系。所以我一直強(qiáng)調(diào)一個(gè)觀點(diǎn)，女性解放了男性就解放了自己，男性解放女性也是解放了自己，這是辯證的互動(dòng)的關(guān)系。所以在這樣一個(gè)寫(xiě)作的譜系里面，那些杰出的男性寫(xiě)作者，那些偉大的男性書(shū)寫(xiě)者，同樣也發(fā)揮著非常重要的、積極的作用。所以無(wú)論是男性寫(xiě)作，還是女性寫(xiě)作，都構(gòu)成了書(shū)寫(xiě)女性或者書(shū)寫(xiě)人性生命故事的重要的組成部分，他們互為辯證的彼此解放著我們自己，也彼此解放著對(duì)方，這才是最為理想的狀態(tài)。我認(rèn)為今天這本書(shū)里的作品也都是這種狀態(tài)。”
張莉表示，今天這本書(shū)其實(shí)是一個(gè)開(kāi)始，它是開(kāi)放的，面向未來(lái)的，它在某一個(gè)時(shí)刻、某一個(gè)點(diǎn)上，真實(shí)、真切地反映了當(dāng)下女性的生存，而且它是復(fù)雜的，這種復(fù)雜性并不取悅于大眾媒體。中國(guó)的女性寫(xiě)作有它的問(wèn)題，但是它也有它的獨(dú)特性，它能夠看到兩性關(guān)系的復(fù)雜性，而之所以發(fā)起“新女性寫(xiě)作”，是想在更廣義的層面理解女性寫(xiě)作。
“新女性寫(xiě)作其實(shí)是一種召喚。我特別期待的一個(gè)愿景是，有一天，有一個(gè)女孩子讀到這里面的一篇文章，她覺(jué)得寫(xiě)得太好了，我也要寫(xiě)作，這當(dāng)然很好。還有一種情況是，她看完這本書(shū)說(shuō)，她們寫(xiě)的都不如我知道的那個(gè)故事好，所以我要寫(xiě)作。我特別期待第二種。”張莉說(shuō)。
