美學(xué)突破與類型創(chuàng)新
重大革命歷史題材電視劇《覺醒年代》藏著什么樣的破圈密碼
孫佳山
一部集中描寫新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建全過程的電視劇，因?yàn)榇汗?jié)排播停更之后，竟然在網(wǎng)上被廣大青少年群體不斷催更，而且一經(jīng)復(fù)播就立即登上微博熱搜——即便是在《紅海行動(dòng)》《湄公河大案》《人民的名義》等主旋律影視劇已經(jīng)一再大獲成功的情況下，《覺醒年代》的熱播依然具有不止是行業(yè)性的節(jié)點(diǎn)意義。
該劇自2月1日在央視首播以來，就領(lǐng)跑各大衛(wèi)視黃金時(shí)段電視劇收視率榜單。繼《大江大河2》《山海情》等現(xiàn)實(shí)題材電視劇的收視、口碑雙贏之后，作為重大革命歷史題材劇目的《覺醒年代》以高超的藝術(shù)性、思想性等特質(zhì)，極大地拉近了主流文化與青年文化的距離，贏得了廣大青少年群體的熱議和肯定，這其中的因由顯然值得深入探究。
一次帶有集成式意義的美學(xué)突破
世紀(jì)之交，在我國有線電視逐步實(shí)現(xiàn)全國范圍的普及、省級電視臺(tái)綜合頻道完成全部衛(wèi)視上星之后，相繼出現(xiàn)了1999年新中國成立50周年時(shí)的電視劇《紅巖》，2001年中國共產(chǎn)黨建黨80周年時(shí)的電視劇《長征》《日出東方》，2011年中國共產(chǎn)黨建黨90周年時(shí)的電視劇《開天辟地》等。
在消化了此前的經(jīng)典作品、并初步完成主旋律在電視劇領(lǐng)域的奠基之后，革命歷史題材電視劇的創(chuàng)作，也開始向前摸索新的類型化模式。2007年的《恰同學(xué)少年》因?yàn)榇竽懫鹩昧艘慌?dāng)時(shí)的青年演員，并果斷吸納了那一階段的青春偶像劇的成功類型元素，不僅獲得了收視和口碑的雙贏，更新了革命歷史題材電視劇的范式，也直接影響了《中國1921》《我們的法蘭西歲月》等此后一批電視劇創(chuàng)作，并為當(dāng)下的此類影視劇奠定了良好的行業(yè)基礎(chǔ)。例如，《覺醒年代》中的于和偉，就在《中國1921》中同樣扮演過陳獨(dú)秀這一角色，劇集中的陳延年、陳喬年、趙世炎、鄧中夏、易群先等青年學(xué)生的選角，也明顯繼承了《恰同學(xué)少年》的成功經(jīng)驗(yàn)。
只有以這樣的歷史景深，才能更為清晰地看清《覺醒年代》的節(jié)點(diǎn)意義。正如北京文藝評論家協(xié)會(huì)主席王一川所說：“像在《覺醒年代》中這樣，緊密依托《新青年》雜志的傳播軌跡，將多種多樣的人物和事件共同組合成一幅完整而又多元、多元而又歸一群像的作品還是第一次見到，稱得上是一次帶有集成式意義的美學(xué)突破。”
這種集成式的美學(xué)突破，首先體現(xiàn)在劇集的正劇立場。面對線索如此復(fù)雜的歷史橫切面，《覺醒年代》既沒有像此前一些同類題材劇集那樣在表達(dá)相關(guān)理念的時(shí)候，過于集中在理念本身，表現(xiàn)形式也相對單一，無法有效吸引廣大青少年群體，同時(shí)也克服了此前一些影視劇為了收視率而對革命歷史題材“三國演義”式講述的痼疾，即便是在電影范疇中可能也只有《大決戰(zhàn)》三部曲等少數(shù)作品可以與之媲美。
其次，在具體的拍攝和制作上，《覺醒年代》調(diào)用了大量在電視劇中并不常見的電影的制作手段，非常熟練地將版畫、蒙太奇、超現(xiàn)實(shí)、通感等藝術(shù)語言有機(jī)地納入到了劇集的影像結(jié)構(gòu)中，既將復(fù)雜的歷史線索予以寫意的視覺呈現(xiàn)，在表意方式上也實(shí)現(xiàn)了自成一派式的創(chuàng)新，在國內(nèi)電視劇中罕見的大量的多機(jī)位拍攝則最大化地傳遞出了演員、道具和場景的細(xì)節(jié)。
再者，劇集在高度尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，對于歷史細(xì)節(jié)有著幾近極致的描摹，無論是室外街景、室內(nèi)布景、服化道，還是臺(tái)詞、表演、場面調(diào)度，包括諸多配角甚至群眾演員，都做了非常細(xì)致、扎實(shí)的工作，鮮活地再現(xiàn)了五四運(yùn)動(dòng)前后的北京、北京大學(xué)等場景，事實(shí)上已經(jīng)超過了中國電影的中上等水準(zhǔn)。
一次實(shí)現(xiàn)傳播力拓展的類型創(chuàng)新
除了上述特點(diǎn)之外，對于我國影視行業(yè)而言，這種集成式意義的美學(xué)突破，還有著更為清晰的橫向?qū)φ�，對于主旋律�?ldquo;破圈”也有著更為深層的影響。
以歷史人物、家族和時(shí)代的橫切面為主題，并且尊重史實(shí)、藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈L篇電視劇，在創(chuàng)作脈絡(luò)上最早可以追溯到文學(xué)史上的多卷集長河小說，羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》、托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》都被認(rèn)為帶有鮮明的長河小說特點(diǎn)。20世紀(jì)60年代，日本廣播協(xié)會(huì)即NHK開始每年制作一部類似長河式小說的長篇電視劇，也就是后來廣為人知的長河劇(大河與長河同義，僅為中日兩國翻譯差異)。
正如同長河小說已經(jīng)奠定了自身的文學(xué)史地位一樣，大河劇在世界連續(xù)劇舞臺(tái)也一樣有著自身清晰的定位，即無限接近長河小說的、幾近正史視角的長篇、多卷集的連續(xù)劇。盡管韓國等國家和地區(qū)的電視人也嘗試過拍攝大河劇，但日本電視界通過長年不間斷的實(shí)踐，完善其藝術(shù)形態(tài)，將其發(fā)展成了一種成熟的類型樣式，不僅在表現(xiàn)和傳播日本從戰(zhàn)后至經(jīng)濟(jì)騰飛并一直延續(xù)到當(dāng)下的日本國家主流意志方面，具有著不可替代的文化功能，并在整個(gè)東亞、東南亞地區(qū)甚至國際上都頗具輻射效應(yīng)。
大河劇在起步階段多為古代題材，上世紀(jì)80年代中期開始觸及近現(xiàn)代題材。2019年，為了配合東京奧運(yùn)會(huì)，日本廣播協(xié)會(huì)拍攝了力圖表現(xiàn)日本從參加到舉辦現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)全歷程的大河劇。
回到《覺醒年代》，筆者注意到一個(gè)有意思的現(xiàn)象，即我國青少年觀眾在觀看相關(guān)視頻網(wǎng)站播放該劇時(shí)所發(fā)的彈幕，一再提及該劇與大河劇的相似之處，充分說明此種藝術(shù)類型盡管還并不被主流文化所十分了解，但在我國90后、00后群體中具有潛在影響力�？紤]到其對于凝聚文化共識、塑造族群意識、增強(qiáng)身份認(rèn)同等文化軟實(shí)力的提升，有著顯著的、長期的作用和影響，來自青年一代觀眾的反應(yīng)尤其值得關(guān)注。
改革開放以來，尤其是從世紀(jì)之交開始，我國電視劇的創(chuàng)作和生產(chǎn)，也出現(xiàn)了《漢武大帝》《大明王朝1566》等與大河劇類型相近的優(yōu)秀劇集，但古代歷史題材偏多，革命歷史題材還沒有實(shí)現(xiàn)有效的類型創(chuàng)新。從2001年的《長征》《日出東方》到2009年的《解放》《人間正道是滄桑》，獻(xiàn)禮劇等主旋律影視劇開始試圖觸及對于重大革命歷史的大河劇式的類型表達(dá)，但總體而言仍多集中為《紅巖》《敵后武工隊(duì)》等革命歷史傳奇或《恰同學(xué)少年》《中國1921》《我們的法蘭西歲月》等試圖吸收新世紀(jì)青春偶像劇的成功類型元素的嘗試。
因此，《覺醒年代》的節(jié)點(diǎn)意義，也就顯而易見。即我國主旋律影視劇的創(chuàng)作、生產(chǎn)和傳播、影響，在連續(xù)劇領(lǐng)域又實(shí)現(xiàn)了新的突破。我們已不僅可以推出《漢武大帝》《大明王朝1566》這樣的古代歷史題材，以及《大江大河2》《山海情》這樣具有強(qiáng)烈代入感和感染力的當(dāng)代題材，《覺醒年代》的成功，標(biāo)志著在重大革命歷史題材領(lǐng)域我們還完成了大河劇式的類型創(chuàng)新。這種突破和創(chuàng)新的意義，不只是藝術(shù)性、思想性上的全面提升，更有主旋律的傳播力和影響力的進(jìn)一步 “破圈”，直接贏得了來自廣大青少年群體的熱捧和認(rèn)可，既真正實(shí)現(xiàn)了主旋律的題中之義，對于中國影視劇乃至中國文化的新一輪“走出去”，也都極具深遠(yuǎn)的標(biāo)桿示范意義。
(作者為中國藝術(shù)研究院副研究員)
