一、概述：漢字是中華文明的重要標(biāo)志

在中國(guó)的上古傳說(shuō)中，黃帝的史官倉(cāng)頡根據(jù)日月的形狀、鳥(niǎo)獸的足跡創(chuàng)造出了漢字。倉(cāng)頡造字那一刻，驚天地泣鬼神。漢字的出現(xiàn)具有開(kāi)創(chuàng)性的奠基意義，讓中華史前文明進(jìn)入到了有文字記載的階段，上下五千年，博大精深的中華文化得以在一筆一劃的漢字之中綿延不絕。學(xué)漢字，不僅僅要學(xué)讀音筆畫(huà)，更重要的是學(xué)習(xí)其背后的中華文化。

“漢字是中華文明的重要標(biāo)志，也是傳承中華文明的重要載體”，對(duì)于文明探源、文化傳承和民族維系具有不可替代的多重價(jià)值。他還深刻論述道，“殷墟甲骨文距離現(xiàn)在3000多年，3000多年來(lái)，漢字結(jié)構(gòu)沒(méi)有變，這種傳承是真正的中華基因”;“中國(guó)的漢文字非常了不起，中華民族的形成和發(fā)展離不開(kāi)漢文字的維系”。這些重要論述將學(xué)習(xí)與研究漢字的意義提升到中華文明探源和中華民族存續(xù)的高度。

漢字是世界上唯一延續(xù)至今且仍在使用的自源性文字符號(hào)系統(tǒng)，是中華文明的源頭所在、根脈所系。漢字具有不可替代的凝聚力，像紐帶一般挽結(jié)著不同方言區(qū)的中國(guó)人，從秦代“書(shū)同文”開(kāi)始，構(gòu)筑了國(guó)家統(tǒng)一和民族融合的重要基礎(chǔ)。之后歷經(jīng)朝代更替，但漢字作為通用文字堅(jiān)如磐石。歷史上，入主中原的少數(shù)民族統(tǒng)治者也會(huì)學(xué)習(xí)漢文化，最明顯的例子就是推行漢化改革的北魏孝文帝。顯而易見(jiàn)，中華民族不止是血緣融合體，還是文化認(rèn)同體，漢字在中華民族形成發(fā)展的過(guò)程中始終發(fā)揮著強(qiáng)大無(wú)比的凝聚力與和合作用。

二、建設(shè)“漢字田園”的基本構(gòu)想

面對(duì)博大精深的中華漢字寶藏，我們懷著對(duì)漢字、對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)祖國(guó)大好河山、對(duì)天地萬(wàn)物，對(duì)歷代圣賢、人民領(lǐng)袖和民族英雄的敬畏之心，傾心傾力地創(chuàng)建“漢字田園”，在安頓漢字的同時(shí)安頓我們自己的心靈。漢字+田園，傳承耕讀文化的傳統(tǒng)，接受智能時(shí)代的賦能，呈現(xiàn)出境界一新的風(fēng)貌與魅力。從字典和課本中來(lái)到大自然中的漢字，通過(guò)有序聚集和組合，產(chǎn)生了強(qiáng)大的精神凝聚力，蘊(yùn)含著和合文化的精髓，成為“漢字田園”的魂魄，躍動(dòng)著永不衰竭的生命力和不可遏止的青春活力。

中國(guó)數(shù)千年的耕讀文化綿延不絕，伴隨著社會(huì)的發(fā)展，承載著國(guó)人的智慧和勞動(dòng)結(jié)晶，不僅影響著歷朝歷代的中國(guó)人，也對(duì)世界文明發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。上古“造字圣人”倉(cāng)頡把漢字造出來(lái)，中古“字學(xué)宗師”許慎把世界上第一部字典編岀來(lái)，當(dāng)代國(guó)家語(yǔ)委把漢字簡(jiǎn)化并予以規(guī)范，“漢字田園”則讓漢字從辭源、辭海、字典、課本中走向大自然，變成課外教育基地、文化旅游景區(qū)，讓漢字在天地之間立起來(lái)、亮起來(lái)、活起來(lái)，可看、可聽(tīng)、可嗅、可嘗、可觸，還可與人交流互動(dòng)。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們用心籌劃了一個(gè)“漢字田園”創(chuàng)意創(chuàng)新項(xiàng)目。讀書(shū)從識(shí)字起，識(shí)字須有興趣。為了給孩子們減輕負(fù)擔(dān)，本著“寓教于樂(lè)”的理念，我們倡導(dǎo)興趣學(xué)習(xí)、快樂(lè)學(xué)習(xí)，為此提供一個(gè)場(chǎng)地。我們?cè)?ldquo;漢字+田園”的基本概念和框架下，+文化創(chuàng)意產(chǎn)品，+和文化，+數(shù)字化平臺(tái)，+++，開(kāi)創(chuàng)了“漢字田園”這一具有無(wú)限可能的新鮮事物，正在河北省會(huì)石家莊郊區(qū)建設(shè)世界上首家“漢字田園”。

三、石家莊“中華漢字田園”的概況

“中華漢字田園”位于石家莊市鹿泉區(qū)上莊鎮(zhèn)南莊村，占地300余畝，距市中心約10公里，位置優(yōu)越，交通便利;田園風(fēng)光與人文景觀交相輝映，文化旅游與教育研學(xué)融匯貫通，為全國(guó)首創(chuàng)，獨(dú)一無(wú)二。該項(xiàng)目以傳統(tǒng)文化為統(tǒng)領(lǐng)，以中華漢字為中堅(jiān)，以中小學(xué)生為重點(diǎn)服務(wù)對(duì)象，以國(guó)家統(tǒng)編教材為樞紐，采用立體化、形象化、數(shù)字化與藝術(shù)性、實(shí)用性、創(chuàng)新性相結(jié)合的展示手段，挖掘漢字、演繹漢字、溯源漢字、拓展?jié)h字，讓植根于華夏沃土的漢字文化放射出更加璀璨的新時(shí)代光芒。其總體目標(biāo)是：為教育改革探索新途徑，為文化傳承構(gòu)建新模式，為旅游研學(xué)開(kāi)辟新境界，為鄉(xiāng)村振興提供新動(dòng)力，為省會(huì)石家莊增添一張新名片。

園區(qū)分十八大特色板塊。一、漢字詳解。二、多音字的秘密。三、字詞辨析。四、漢字百科。五、漢字文化。六、漢字拓展。七、詞語(yǔ)理解。八、漢字家庭農(nóng)場(chǎng)、漢字民宿、漢字農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售、漢字農(nóng)作物種植。九、漢字迷宮與思維導(dǎo)圖。九、漢字魚(yú)塘、戲水、漢字河。十、漢字樹(shù)。十一、漢字瓜果梨桃。十二、漢字花草。十三、漢字中草藥與養(yǎng)生;老少皆宜，全員享樂(lè)。十四、漢字教育方針。十五、漢字精神文明、核心價(jià)值觀、哲學(xué)門(mén)、人生路、師道、醫(yī)道、官道、商道、處世之道，各種門(mén)道。十六、漢字萬(wàn)物長(zhǎng)廊展廳。十七、漢字沉浸式體驗(yàn)影院。十八、漢字與和文化。

現(xiàn)已初具規(guī)模：一片片果林、一畦畦菜地、一叢叢綠植、一片片花卉、一條條河渠，一處處養(yǎng)殖場(chǎng)，揭示著漢字產(chǎn)生與農(nóng)耕文化的深刻淵源;一列列漢字方陣、一組組漢字小品、一尊尊漢字雕塑、一塊塊漢字瓷板、一句句中華字經(jīng)、一張張字詞展牌，詮釋著漢字演變與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系;一條條漢字展示長(zhǎng)廊、一座座漢字文化小院、一間間漢字辨識(shí)小屋、一棟棟漢字博物館、一處處漢字超超市，承載著漢字拓展與體驗(yàn)感悟的應(yīng)用功能;國(guó)防教育園、統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)園、科普知識(shí)園、詩(shī)詞意境園、中華醫(yī)藥園、五老工作室，把漢字文化與紅色文化、科技文化等多元文化結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)科技創(chuàng)新，堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展，凸顯了當(dāng)代漢字與未來(lái)發(fā)展的前瞻愿景。一道嶄新的靚麗風(fēng)景線(xiàn)將呈現(xiàn)在世人眼前，定將成為全國(guó)獨(dú)具特色的文旅研學(xué)打卡地。

著名學(xué)者陳寅恪曾說(shuō)，“凡解釋一字即是作一部文化史”。孩子們?cè)谶@樣的環(huán)境中一邊玩耍一邊識(shí)字，掌握得快，理解得深，還會(huì)在快樂(lè)學(xué)習(xí)中對(duì)中華文化產(chǎn)生濃厚的興趣，從學(xué)知識(shí)、學(xué)文化到學(xué)為人處世、學(xué)各種技能，接受中華文明和當(dāng)代科技的全方位熏陶。倉(cāng)頡“觀鳥(niǎo)跡蟲(chóng)文始制文字以代結(jié)繩之政”，最初的漢字源自大自然，當(dāng)它們聚集到“漢字田園”時(shí)，實(shí)際上是一種“復(fù)歸”。當(dāng)然，這并非簡(jiǎn)單的復(fù)歸，而是在社會(huì)發(fā)展新高度上的“復(fù)歸”，更是一種“升華”。同樣的道理，大自然中的“漢字田園”為孩子們提供了課堂之外的接地氣的學(xué)習(xí)環(huán)境，但它不是簡(jiǎn)單地承續(xù)耕讀文化，而是守正創(chuàng)新，應(yīng)和著科技進(jìn)步的足音。

我們構(gòu)建的“漢字田園”，其內(nèi)在的靈魂就是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的和合觀。由“人與自然的和諧”“人與人的和諧”“人的自我和諧”構(gòu)成的哲學(xué)層面的和合觀念，成為中華民族偉大復(fù)興的精神密碼。園中已有的主題景點(diǎn)和設(shè)施，已從多個(gè)側(cè)面反映了博大精深的和文化。

四、“漢字田園”的五大特點(diǎn)

(一)形象化。我們知道，人類(lèi)遠(yuǎn)古的文字都是根據(jù)事物的樣子描繪出來(lái)的，像鐫刻在巖石和甲骨上的“日月山川”等。“漢字田園”里的漢字屋和諸多識(shí)字裝置，就是要將抽象的東西變得實(shí)在起來(lái)、鮮活起來(lái)，讓人如臨其境、如聞其聲、如睹其物、如識(shí)其事。園內(nèi)的“漢字文化長(zhǎng)廊”集中展示瓷板漢字、石板漢字、磚雕漢字、書(shū)畫(huà)漢字等實(shí)物，這是孩子們看物識(shí)字的重要場(chǎng)所;“漢字趣味樂(lè)園”則是孩子們理解學(xué)習(xí)漢字的外延與拓展、如何使用漢字的場(chǎng)所，所展示的字與詞語(yǔ)、近義詞、反義詞、疊詞、成語(yǔ)等，均采用了雕塑、畫(huà)板、噴繪等實(shí)物形式，通過(guò)聲光電、動(dòng)畫(huà)、多媒體、物聯(lián)網(wǎng)等科技手段，讓漢字變得易讀、易學(xué)、易記。漢字景觀的形象化設(shè)計(jì)會(huì)讓人產(chǎn)生代入感、交互感，讓學(xué)童興趣盎然，進(jìn)而達(dá)到學(xué)習(xí)的最佳效果。我們采取多種手段實(shí)現(xiàn)漢字物化，各種材質(zhì)，多種顏色，大小不一，高低錯(cuò)落，力圖讓漢字直觀形象，活起來(lái)，美起來(lái)。一字一屋一立方，一字一館一景點(diǎn)。大自然與課堂融為一體，實(shí)物教學(xué)的效果非常明顯。孩子們置身園中看物識(shí)字、玩物識(shí)字，還可以玩字、加工字，借此引領(lǐng)學(xué)童追溯造字之源，明白象形字的來(lái)歷、變化，進(jìn)而了解六書(shū)中會(huì)意、指事、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字法。實(shí)際上，這些新的造字法都是以象形字為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)拼合、減省或增刪象征性符號(hào)而產(chǎn)生的。我們選擇恰當(dāng)?shù)睦�字分別表現(xiàn)出來(lái)，讓孩子們舉一反三，更快地學(xué)習(xí)漢字。我們還將上下結(jié)構(gòu)、上中下結(jié)構(gòu)、左右結(jié)構(gòu)、左中右結(jié)構(gòu)、包圍結(jié)構(gòu)、半包圍結(jié)構(gòu)的六大類(lèi)漢字形象地展示出來(lái)。通過(guò)拆分、合并、不同組合，從個(gè)體漢字追根究底，探尋其起源、變化和發(fā)展的過(guò)程，讓關(guān)乎政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教、文化以及社會(huì)生活的場(chǎng)景和事物隨著漢字之變而從抽象到具象。比如，我們的許多裝置和景觀是用不同材質(zhì)構(gòu)建的，將平面字變成立體字后，孩子們看得見(jiàn)、聽(tīng)得見(jiàn)、摸得著，做到了可視可聞可觸，好看好聽(tīng)好玩。園內(nèi)將分門(mén)別類(lèi)地逐步建立各種形象化的“漢字屋”和識(shí)字裝置。如以“人體”為主題的“漢字屋”，從了解自我開(kāi)始，布置了大量的畫(huà)板、模型和剖面圖，通過(guò)了解人體結(jié)構(gòu)和各種器官，可以很快地學(xué)會(huì)從頭到腳、從外貌到內(nèi)臟的相關(guān)漢字，起到舉一反三、觸類(lèi)旁通的教學(xué)作用。另外，從中還可以學(xué)到生理、醫(yī)學(xué)的一些基礎(chǔ)知識(shí)。可以說(shuō)，實(shí)現(xiàn)形象化是我們打造“漢字田園”的基本要求，也會(huì)為逐步實(shí)現(xiàn)其他四化奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)藝術(shù)化。這是“更上一層樓”的要求和標(biāo)準(zhǔn)，“漢字田園”致力于運(yùn)用繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、影視、民間藝術(shù)等多種藝術(shù)手段，為抽象的漢字注入鮮活的生命力，使之變得靈動(dòng)起來(lái)。每個(gè)字都是一個(gè)迷你博物館，有個(gè)性，有故事，有色彩，有聲音，有畫(huà)面……個(gè)個(gè)栩栩如生，字字聲情并茂。同時(shí)建立美術(shù)生寫(xiě)生基地，還要編創(chuàng)大量的以漢字為創(chuàng)作元素和主題的兒歌、少兒舞蹈和兒童時(shí)裝，不定期地舉辦各種“漢字秀”、文藝演出活動(dòng)和漢字學(xué)習(xí)項(xiàng)目，如漢字變形記視頻演示、漢字與巖畫(huà)展覽、漢字出國(guó)記、漢字兒童書(shū)法繪畫(huà)展覽、漢字與舞蹈、漢字與自然奧秘、漢字國(guó)學(xué)演講、漢字與人生故事會(huì)、漢字禮儀與時(shí)裝表演、漢字還鄉(xiāng)和漢字問(wèn)祖儀式表演、猜漢字燈謎會(huì)等。在建設(shè)“漢字田園”的過(guò)程中，我們力圖展示“五美”：一是“風(fēng)光美”，體現(xiàn)自然與觀賞農(nóng)業(yè)的天然色彩，呈現(xiàn)不同季節(jié)的異樣美景;二是“漢字美”，以漢字長(zhǎng)廊等豐富多彩的設(shè)施與形式彰顯方塊字無(wú)與倫比的獨(dú)特魅力;三是“場(chǎng)景美”，以桃花源、詩(shī)詞歌賦意景園等，顯示田園風(fēng)光與農(nóng)耕文化的豐盈內(nèi)涵和品位追求;四是“創(chuàng)意美”，運(yùn)用多種藝術(shù)和最新科技手段，增強(qiáng)審美感受;五是“和諧美”，秉承“和”的理念，營(yíng)造人與自然、人與社會(huì)、人與人的和美生態(tài)。顯而易見(jiàn)，“漢字田園”也是一座美育大課堂，屬于孩子們的開(kāi)放式藝術(shù)宮殿。

(三)娛樂(lè)化。我國(guó)傳統(tǒng)教育的精粹就是寓教于樂(lè)、施教以趣�？鬃右彩枪糯�的大教育家，他帶著七十二弟子周游列國(guó)，一邊旅游一邊學(xué)習(xí)�，F(xiàn)代教育學(xué)證明，興趣是最好的老師，可以最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。美國(guó)心理學(xué)家布魯納說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)最好的刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣。”“漢字田園”旨在為教師、學(xué)生、教師三方面減負(fù)，就是要打造一處在游樂(lè)玩耍中輕松學(xué)習(xí)的環(huán)境。我提出一個(gè)新概念：“玩字”。明清兩代盛行的“七巧板”，就是一種可以靈活拼圖的益智玩具。為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)童的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，我們會(huì)提供各種大大小小的漢字玩具，建立識(shí)字迷宮、漢字游樂(lè)場(chǎng)和漢字餐館，舉辦漢字體育競(jìng)賽、快樂(lè)游戲和漢字花樣食品展示品嘗等多姿多彩的娛樂(lè)活動(dòng)。“漢字田園”是一所開(kāi)放式的“自由學(xué)校”，邊游玩邊學(xué)習(xí)，不亦樂(lè)乎!我們的目的是，實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)、寓樂(lè)于教的有機(jī)結(jié)合。

(四)情景化。我國(guó)國(guó)學(xué)典籍《大學(xué)》倡導(dǎo)“格物致知”，這是一條求知的必由之路。“漢字田園”的情景化就是遵循“格物”之古訓(xùn)，利用現(xiàn)代科技手段，將文字信息加入場(chǎng)景因素，以求實(shí)現(xiàn)環(huán)境識(shí)字、環(huán)境育人的目的。這一過(guò)程基于人類(lèi)社會(huì)自身情感的觸發(fā)，運(yùn)用設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃，創(chuàng)造出能使人產(chǎn)生情形、景象的物品，以激發(fā)人們的聯(lián)想和創(chuàng)造性思維活動(dòng)。“漢字田園”長(zhǎng)于漢字造境，處處是景，情景交融，令人觸景生情。在特定的場(chǎng)景下，字有其故事，字有其邏輯，字有其脈絡(luò)，字有其系統(tǒng)，關(guān)聯(lián)詞、近義詞、反義詞，成語(yǔ)解釋、字形辨析、現(xiàn)場(chǎng)糾錯(cuò)、漢字對(duì)話(huà)、趣味語(yǔ)文……一個(gè)字就是一粒種子，在“漢字田園”里生根發(fā)芽并蔓延開(kāi)來(lái)，讓這個(gè)字的思維導(dǎo)圖場(chǎng)景化，真正營(yíng)造出興趣識(shí)字的學(xué)習(xí)環(huán)境，在日常生活中隨時(shí)學(xué)，在自然環(huán)境中隨處學(xué)，做到好玩好學(xué)、易學(xué)易懂。以漢字為標(biāo)識(shí)的情景化場(chǎng)景甚為廣闊，包括家庭、學(xué)校、醫(yī)院、超市……識(shí)字認(rèn)萬(wàn)物，認(rèn)萬(wàn)物識(shí)字;學(xué)英雄識(shí)字，識(shí)字學(xué)英雄。這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境有利于發(fā)育中的孩子身心兩健。“漢字田園”本身就是一個(gè)開(kāi)放式的漢字大課堂。藍(lán)天白云下，綠樹(shù)碧水間，那么多的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，孩子們置身其間，通過(guò)穿插其間的各種識(shí)字場(chǎng)景和裝置，了解紛繁多彩的生物多樣性和自然世界，并懂得正是生物多樣性為我們的星球帶來(lái)了繽紛色彩和蓬勃生機(jī)，也維系著生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定。我國(guó)地大物博，也是生物多樣性極為豐富的國(guó)家，敬重自然、愛(ài)護(hù)環(huán)境是未來(lái)公民需要具備的正確生態(tài)觀。為了讓孩子們親近自然、快樂(lè)學(xué)習(xí)，我們辟有鴛鴦湖、漢字田園農(nóng)場(chǎng)，生動(dòng)地呈現(xiàn)古代農(nóng)業(yè)社會(huì)的農(nóng)耕文化，讓孩子們親歷稼穡，了解農(nóng)事，在大自然中嬉戲、勞作和學(xué)習(xí)。比如孩子們喜歡蜜蜂、蜻蜓、蝴蝶這些昆蟲(chóng)，我們通過(guò)自然場(chǎng)景并輔以游戲，讓他們輕松地認(rèn)識(shí)這些昆蟲(chóng)，學(xué)會(huì)這類(lèi)漢字，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)自然科學(xué)的興趣。比如“仿生學(xué)建筑”場(chǎng)景，巧妙結(jié)合了“蟲(chóng)子”和“建筑”的元素，通過(guò)實(shí)物和視頻展示了不少昆蟲(chóng)的“建筑杰作”，像蓑蛾利用植物碎片搭起的小屋，衣蛾利用衣物纖維構(gòu)筑的絲巢……讓孩子們懂得，大自然的種種奧秘需要他們長(zhǎng)大后去探索、去研究，去破解。“漢字田園”人文科學(xué)的情景化場(chǎng)景同樣情趣盎然。主題情景化設(shè)計(jì)的目的，不僅有利于孩子們識(shí)字學(xué)文化，還會(huì)讓他們變得懂事明理，進(jìn)而樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和遠(yuǎn)大理想，成為五育并舉、全面發(fā)展的人才。

(五)智能化。在大數(shù)據(jù)、多媒體時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生的“漢字田園”如虎添翼，利用AR、3D、5G、元宇宙等手段，力圖實(shí)現(xiàn)數(shù)字化建園，營(yíng)造出具有科學(xué)品質(zhì)的沉浸式體驗(yàn)學(xué)習(xí)環(huán)境。元宇宙是用戶(hù)以數(shù)字人形態(tài)進(jìn)入虛擬空間活動(dòng)的一種場(chǎng)景，這一從小說(shuō)想象延伸至產(chǎn)業(yè)的新概念，正在被設(shè)想為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新趨勢(shì)。“漢字田園”將力圖實(shí)現(xiàn)基于VR應(yīng)用基礎(chǔ)上的游戲、學(xué)習(xí)與社交深度融合的場(chǎng)景再造。在“漢字田園”的建設(shè)過(guò)程中，我們將充分利用漢字資源同步進(jìn)行數(shù)字化挖掘與內(nèi)容打造，系統(tǒng)打造“漢字田園元宇宙”。我們的目標(biāo)是，推動(dòng)漢字學(xué)習(xí)與應(yīng)用的新浪潮，讓更多的孩子和家長(zhǎng)了解并感悟“漢字田園”的人文底蘊(yùn)和漢字的無(wú)窮魅力。我們將設(shè)法做到“三個(gè)打通”，就是將漢字元素與虛擬的漢字形象代言人打通、與園區(qū)的實(shí)景打通、與構(gòu)建的虛擬場(chǎng)景打通。為此，將根據(jù)園區(qū)活動(dòng)的需要推出契合主題的各種虛擬人物。我們將首先推出“漢字田園”的形象代言人“漢字娃娃”：一個(gè)男孩、一個(gè)女孩，他們是穿梭于漢字世界與現(xiàn)實(shí)生活的虛擬寶貝。我們將實(shí)施線(xiàn)上線(xiàn)下的招募、遴選計(jì)劃，選拔原型人物，隨后推出限量版NFT“漢字娃娃”個(gè)性頭像數(shù)字藏品。入選者均將獲得專(zhuān)屬個(gè)性頭像，并成為他們?cè)?ldquo;漢字田園”元宇宙世界中的身份證和通行證。我們會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)，不時(shí)推出虛擬IP吉祥物，并啟動(dòng)數(shù)字化與商品化聯(lián)動(dòng)運(yùn)營(yíng)，探索數(shù)字科技與漢字教育、文旅融合的創(chuàng)新運(yùn)營(yíng)模式。借助“漢字娃娃進(jìn)校園”活動(dòng)與其日益增長(zhǎng)的影響力，順勢(shì)推出虛擬偶像人工智能的內(nèi)容生成，實(shí)現(xiàn)傳播過(guò)程中更加美好的用戶(hù)體驗(yàn)。我們將對(duì)漢字元素和園區(qū)資源進(jìn)行全盤(pán)梳理與再創(chuàng)作，構(gòu)建全新的審美體系、學(xué)習(xí)路徑和運(yùn)營(yíng)模式，通過(guò)元宇宙新技術(shù)傳播漢字文化。此外，我們將邀請(qǐng)著名少兒節(jié)目主持人為“漢字娃娃”虛擬形象提供配音，主持童謠朗誦、兒歌演唱活動(dòng)，讓漢字文化口口相傳，獲得更大的影響力。我們將會(huì)把園林景色、漢字文化、學(xué)習(xí)體驗(yàn)等要素結(jié)合起來(lái)，共同構(gòu)建“漢字田園”元宇宙世界。經(jīng)過(guò)系統(tǒng)深入的文化挖掘，用虛擬漢字偶像、數(shù)字化漢字文化藏品等要素全面構(gòu)建出數(shù)字化內(nèi)容體系來(lái)，并與實(shí)物消費(fèi)商品、真實(shí)線(xiàn)下流量、線(xiàn)下文旅景區(qū)的實(shí)體打通，最終讓“漢字田園”擁有圍繞漢字構(gòu)建起了的虛實(shí)結(jié)合的元宇宙內(nèi)容和產(chǎn)業(yè)體系，真正講好漢字故事。綜合運(yùn)用傳統(tǒng)媒體和新媒體，注重發(fā)揮好新媒體傳播優(yōu)勢(shì)，以多種形式、從多種角度做好漢字田園的導(dǎo)賞、宣傳、評(píng)論工作。高度重視新媒體及生成式人工智能及各類(lèi)新技術(shù)新應(yīng)用，著力打造“漢字田園數(shù)字平臺(tái)”“漢字文化知識(shí)集成供應(yīng)系統(tǒng)”等數(shù)字化學(xué)習(xí)產(chǎn)品。

五、“漢字田園”的功能、意義與價(jià)值

一是探索教育改革的新途徑。深化教育綜合改革。加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系，統(tǒng)籌推進(jìn)育人方式、辦學(xué)模式、管理體制、保障機(jī)制改革。完善立德樹(shù)人機(jī)制，推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化改革創(chuàng)新，健全德智體美勞全面培養(yǎng)體系，提升教師教書(shū)育人能力，健全師德師風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，深化教育評(píng)價(jià)改革。“漢字田園”的首要任務(wù)是嘗試教育改革，倡導(dǎo)新理念、開(kāi)辟新途徑、探索新方法，目的是讓入園的學(xué)童在愉悅的玩耍中識(shí)字，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的效果。首先是“寓教于樂(lè)”，園中所有的漢字和學(xué)習(xí)內(nèi)容，均已孩子們感興趣的方式予以呈現(xiàn)�？鬃诱f(shuō):“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，我們遵循先哲的教導(dǎo)，所構(gòu)建的是“學(xué)習(xí)的樂(lè)園”。進(jìn)一步追求的是“化教于心”，通過(guò)識(shí)字了解中華文化，接受道德熏陶和心靈洗禮，目的是促進(jìn)學(xué)生心智的成熟和健康發(fā)展。宋代學(xué)者蘇軾在《石蒼舒醉墨堂》中說(shuō)過(guò)“人生識(shí)字憂(yōu)患始”的話(huà);魯迅先生也曾在寫(xiě)過(guò)《人生識(shí)字糊涂始》的文章。正確的理解是，古今智者反對(duì)的是讀死書(shū)、死讀書(shū)，警示讀書(shū)人不要脫離實(shí)踐，以免成為鉆在書(shū)本里的書(shū)呆子。科學(xué)已經(jīng)證明：相比不識(shí)字的人群，能識(shí)字讀書(shū)的人身心更為健康，如罹患老年癡呆癥的風(fēng)險(xiǎn)要低2-3倍。關(guān)鍵是怎么識(shí)字、怎么讀書(shū)?“漢字田園”所打造的就是寓教于樂(lè)的學(xué)習(xí)環(huán)境，來(lái)這里的孩子會(huì)感覺(jué)到“人生識(shí)字聰明始”。一個(gè)人打小找到了正確的學(xué)習(xí)方法與路徑，必定會(huì)受益終生。“漢字田園”力圖通過(guò)開(kāi)放式教育和興趣學(xué)習(xí)，為學(xué)童、家長(zhǎng)和老師三方面減輕負(fù)擔(dān)。“興趣是最好的老師”，死記硬背和機(jī)械練習(xí)不但讓學(xué)漢字變得枯燥無(wú)趣，且效率低下，還會(huì)抑制孩子們的學(xué)習(xí)熱情。對(duì)處在發(fā)育期的學(xué)童來(lái)說(shuō)，除了學(xué)校教育還應(yīng)有自我教育、家庭教育和社會(huì)教育的空間和時(shí)間，除了學(xué)習(xí)還應(yīng)該游戲玩耍、享受生活。教育減負(fù)的目的在于確保學(xué)生身心健康和綜合素質(zhì)的提升，同時(shí)把教師和家長(zhǎng)解脫出來(lái)，讓教師能夠潛心教書(shū)育人，讓家長(zhǎng)更多地將時(shí)間和精力放在孩子的品德和行為習(xí)慣養(yǎng)成上。每一個(gè)漢字都是一個(gè)妙趣橫生的故事，都是一個(gè)鮮活的藝術(shù)生命，與我們的生活息息相關(guān)。“漢字田園”想做的事情就是讓每一個(gè)漢字活起來(lái)，讓每一個(gè)孩子都能體驗(yàn)沉浸式漢字學(xué)習(xí)，從識(shí)字開(kāi)始就變得懂事明理，進(jìn)而樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和遠(yuǎn)大理想。實(shí)際上，我們是在努力探索一條教育改革的新路子。

二是構(gòu)建文化傳播的新模式。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、建設(shè)中華民族精神家園的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，傳統(tǒng)農(nóng)作方式及農(nóng)耕文化兼具生態(tài)價(jià)值和生活價(jià)值，同時(shí)體現(xiàn)出了獨(dú)特的文化傳承價(jià)值和教育功能。漢字延綿幾千年，在農(nóng)耕文明的發(fā)展進(jìn)程中不斷演變和完善，并集中體現(xiàn)于鄉(xiāng)村社會(huì)的“耕讀”文化中，生生不息，代代相傳�；�于以上認(rèn)識(shí)并結(jié)合園區(qū)的地勢(shì)地貌，南莊漢字田園農(nóng)場(chǎng)設(shè)定的規(guī)劃建設(shè)理念是：弘揚(yáng)農(nóng)耕文化、傳播漢字知識(shí)。我們將扎扎實(shí)實(shí)地踐行這一理念，為民族文化傳承構(gòu)建適應(yīng)當(dāng)代人需求的有效模式。漢字既是中華文化的載體，也是中外文明交流的橋梁。隨著我國(guó)國(guó)際地位提升，外國(guó)也興起了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱潮。但外國(guó)人普遍認(rèn)為漢語(yǔ)是世界上最難學(xué)的語(yǔ)言，無(wú)論是形、音、義，還是內(nèi)蘊(yùn)的文化涵義，都具有復(fù)雜性。“漢字田園”在一定程度上減輕了外國(guó)人學(xué)漢字的難度，這一創(chuàng)舉為針對(duì)外國(guó)人的漢語(yǔ)教學(xué)、漢學(xué)研究開(kāi)辟了新的途徑。我們將致力于把“漢字田園”打造為中外文化交流的基地。

三是開(kāi)辟旅游文化的新境界。近年來(lái)，文化旅游成為一種新潮流。那些擁有不可移動(dòng)文化遺產(chǎn)的地方具有文化旅游的寶貴資源和比較優(yōu)勢(shì)，“漢字田園”則揚(yáng)長(zhǎng)避短，借助漢字的魅力和具有原創(chuàng)性的文化創(chuàng)意，打造了諸多具有旅游和研學(xué)價(jià)值的景點(diǎn)，逐步形成了自身的文化旅游資源，通過(guò)開(kāi)展以漢字為標(biāo)識(shí)的多種旅游活動(dòng)，讓入園的游客了解和體驗(yàn)漢字中蘊(yùn)藏著的涉及文化、歷史、民族、宗教、風(fēng)俗等豐富多彩的內(nèi)容，為游客、尤其是家長(zhǎng)與孩子一起來(lái)的游客提供全新的文化體驗(yàn)。當(dāng)前我國(guó)旅游業(yè)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，也迎來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)，只有建立起適合自身發(fā)展需要的文化形態(tài)，才能造就可持續(xù)發(fā)展的旅游文化。一般旅游文化主要是旅游景觀文化，“漢字田園”則增加了活態(tài)文化的內(nèi)容，具有現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、文化傳播的功能，并引入“元宇宙”概念下的虛擬現(xiàn)實(shí)、場(chǎng)景再造、具身傳播等最新科技手段，還會(huì)逐步建立起能夠發(fā)揮最大效益效能的新型經(jīng)營(yíng)管理模式，致力于為文化旅游開(kāi)辟活力無(wú)限的全新境界。

四是提供振興鄉(xiāng)村的新動(dòng)力。“漢字田園”是在鄉(xiāng)村振興的時(shí)代大背景下立項(xiàng)建設(shè)的，旨在為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)打造“一村一品”的示范工程。其發(fā)展思路是將漢字文化與農(nóng)業(yè)、農(nóng)村發(fā)展進(jìn)行有效的對(duì)接與融合，創(chuàng)新性地拓展農(nóng)村的生產(chǎn)發(fā)展鏈條，為振興鄉(xiāng)村、建設(shè)和美鄉(xiāng)村提供新的動(dòng)力和新鮮做法。鄉(xiāng)村振興包括產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)和鄉(xiāng)村組織五個(gè)方面，“漢字田園”將全方位地貫徹鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略，助力所在和鄰近鄉(xiāng)村率先垂范，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、人才輩出、文化興旺、生態(tài)完好、組織健全的美好愿景。

五是塑造城市形象的新地標(biāo)。我們打造的“漢字田園”位于石家莊市鹿泉區(qū)，其總體布局既符合傳統(tǒng)園林的營(yíng)造法，也具有現(xiàn)代園林的設(shè)施配置和美學(xué)特征，呈現(xiàn)出“一軸一環(huán)一田園，漢字美景水漣漣”的生動(dòng)景象，為河北省會(huì)平添了一道文化風(fēng)景線(xiàn)。“漢字田園”是一個(gè)新鮮事物，無(wú)論是精神文化內(nèi)涵，還是人文與自然渾然一體的環(huán)境，尤其是對(duì)青少年潛移默化的素質(zhì)教育功能，均有助于塑造所在地石家莊市的城市形象。近年來(lái)，石家莊在城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展等方面成果斐然，石家莊人建設(shè)現(xiàn)代化大都市的夢(mèng)想正在一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí);但與其他省會(huì)比起來(lái)，石家莊畢竟是一個(gè)年輕的城市，文化積淀欠深。城市文化形象是城市核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成要素，塑造并豐富石家莊城市文化形象有助于提升其城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力。位于石家莊市鹿泉區(qū)的“漢字田園”，其總體布局既符合傳統(tǒng)園林的營(yíng)造法，也具有現(xiàn)代園林的設(shè)施配置和美學(xué)特征，呈現(xiàn)出“一軸一環(huán)一田園，漢字美景水漣漣”的生動(dòng)景象，建成后將為我們的省會(huì)城市平添一道美麗的風(fēng)景線(xiàn)。作為石家莊人，我們有責(zé)任、有義務(wù)，也有自信，一定會(huì)讓“漢字田園”成為美麗石門(mén)的一張新的城市名片!

六、實(shí)施關(guān)心下一代工程的新舉措。

助力關(guān)心下一代工程，為國(guó)育才。充分調(diào)動(dòng)關(guān)工委老干部、老教師、老專(zhuān)家、老戰(zhàn)士、老模范的優(yōu)勢(shì)資源，發(fā)揮“五老”政治、威望、經(jīng)驗(yàn)、時(shí)間和親情優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展青少年教育，籌劃在園區(qū)建立省關(guān)心下一代青少年教育基地和“五老”工作室。是課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，是學(xué)校教育的拓展延申，是在社會(huì)大課堂教書(shū)育人。青少年是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望。為青少年健康成長(zhǎng)成才創(chuàng)造有利條件，引導(dǎo)青少年自尊、自信、自立、自強(qiáng)，不斷提高思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)和文化素質(zhì)，讓他們成為德才兼?zhèn)�、全面發(fā)展的合格人才，在充分發(fā)揮“五老”作用的同時(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生家長(zhǎng)和教師的積極性，配合學(xué)校開(kāi)辟第二課堂，提升教學(xué)效率和質(zhì)量，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的思想道德建設(shè)和思想政治教育。

六、推廣應(yīng)用的路徑圖

我們的最大愿景是建立“國(guó)家漢字公園”，為了早日實(shí)現(xiàn)這一宏大構(gòu)想，首先要形成“漢字田園”的基本模式并打通可推廣應(yīng)用的路徑。通過(guò)打造石家莊“中華漢字田園”，深入挖掘“漢字田園”這一新鮮事物的各種潛在功能，力爭(zhēng)摸索出一套能夠仿而效之的做法與經(jīng)驗(yàn)，讓“漢字田園”走出石家莊，出現(xiàn)在更多的地方。通過(guò)開(kāi)辟適合推廣復(fù)制的弘揚(yáng)漢字文化的新路子，為弘揚(yáng)漢字文化做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)!

(一)漢字資源的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

“漢字田園”模式具有巨大的發(fā)展?jié)摿�，�?lián)系著教育研學(xué)、文化旅游、文化創(chuàng)意、廣告設(shè)計(jì)，以及具有漢字元素的餐飲、服飾、玩具的特色產(chǎn)品，可以形成屬于新質(zhì)生產(chǎn)力的產(chǎn)業(yè)鏈。我們將按照黨中央“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”的要求，借助漢字資源的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步完善并推廣“漢字田園”。

(二)基本理念與模式

圍繞著把“和”文化貫穿于“漢字田園”的總體建設(shè)，我們從設(shè)計(jì)理念、規(guī)劃布局、展示效果、實(shí)用功能、愿景目標(biāo)等各個(gè)方面，提出了一些基本原則。例如，設(shè)計(jì)理念要“五好”，好看、好玩、好聽(tīng)、好用、好學(xué);規(guī)劃布局要“五化”，形象化、藝術(shù)化、生活化、情景化、數(shù)字化;展示效果要“五美”，風(fēng)光美、漢字美、場(chǎng)景美、創(chuàng)意美、和諧美;實(shí)用功能要“五合”，讓農(nóng)場(chǎng)、景區(qū)、展館、課堂、商場(chǎng)、展覽館、博物館、圖書(shū)館等多業(yè)態(tài)融合發(fā)展。在“漢字田園”傳承農(nóng)耕文化，要與研學(xué)勞動(dòng)實(shí)踐緊密結(jié)合。目前的研學(xué)課程教案，包括農(nóng)事、農(nóng)具、農(nóng)藝、農(nóng)俗、農(nóng)諺、農(nóng)時(shí)、農(nóng)歷、農(nóng)作物等獨(dú)特的農(nóng)耕文化內(nèi)容，以及現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技，把了解農(nóng)耕文化、學(xué)習(xí)農(nóng)耕技能、培養(yǎng)勞動(dòng)觀念、養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣融為一體，形成更廣泛的農(nóng)耕文化集成。圍繞“關(guān)鍵字”“關(guān)鍵詞”(中心字詞)打造形象化的文字群落，是一種必不可少的重要形式。園區(qū)組合式的設(shè)施可分可拆可重新組裝，綠色環(huán)保，節(jié)約資源。

(三)漢字田園的基本類(lèi)型

1.鄉(xiāng)土漢字田園。適宜在城郊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的城鄉(xiāng)結(jié)合部構(gòu)建，偏重于農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)土文化的展示，同時(shí)提供野外實(shí)習(xí)與勞作的場(chǎng)地。建設(shè)一個(gè)“漢字田園”模式，規(guī)模分大中小三種類(lèi)型。國(guó)家、省級(jí)，五千畝以上，市級(jí)規(guī)模占地三千畝左右，縣級(jí)五百畝以上。我們?cè)谑�家莊建設(shè)的“漢字田園”能夠提供完整的建設(shè)圖紙、主要設(shè)施、創(chuàng)意產(chǎn)品和運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)。

2.城市漢字田園。也就是“漢字田園”的城市版。在為城市，尤其是歷史文化名城打造新的人文景觀的同時(shí)，通過(guò)選擇與所在城市關(guān)聯(lián)度、親密度高的漢字形成群落，進(jìn)行形象化呈現(xiàn)，借以深化城市文化、提升城市形象。利用已有公園和其他城市園林，尤其是缺乏不可移動(dòng)文化遺產(chǎn)的地帶構(gòu)建“漢字田園”，為其填補(bǔ)實(shí)質(zhì)性的文化內(nèi)容。還可以在已有動(dòng)物園、植物園、生態(tài)園中，以及博物館、展覽館、文化館的館外空地打造與展示內(nèi)容緊密結(jié)合的“漢字田園”。這種“借圃育苗法”可以節(jié)約土地和其他資源，能夠起到事半功倍的效果。

(四)漢字田園的派生類(lèi)型

1.地方特色漢字田園。就是能夠凸顯所在地特色文化的“漢字田園”。譬如在湖北落地的“漢字田園”要營(yíng)造濃郁的楚文化氣息，通過(guò)詮釋屈原《離騷》等作品中的漢字，彰顯中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源流，楚地獨(dú)特的歷史文化和風(fēng)土人情。

2.民族風(fēng)情漢字田園。就是在少數(shù)民族地區(qū)構(gòu)建“漢字田園”，通過(guò)漢字展現(xiàn)漢族與少數(shù)民族在語(yǔ)言文字和文化上相互影響，以及中華民族形成的過(guò)程，對(duì)學(xué)生和游客進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)的教育。

3.主題漢字田園。就是構(gòu)建以中國(guó)夢(mèng)、漢字探源、弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)等為主題的“漢字田園”。譬如以“和文化”為主題的“漢字田園”，從一個(gè)“和”字，生成衍化出一個(gè)漢字“和氏家族”來(lái)，包括合、中、諧、平、睦等。通過(guò)識(shí)字釋字，講述“和合二仙”、廉頗與藺相如、昭君和親等歷史故事，了解我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的和文化。從其中的一個(gè)“中”字說(shuō)開(kāi)來(lái)，就可以深化對(duì)我國(guó)和合文化的理解�！墩f(shuō)文》：“中，和也。”儒家的一個(gè)目標(biāo)就是“致中和”，追求中和之美，所以孔廟大殿的掛匾寫(xiě)著“中和位育”四個(gè)大字。中庸完整的哲學(xué)意義包括中、和兩個(gè)方面。“中”表示采取正確的方法，“和”反映達(dá)到理想的目的�！吨杏埂氛f(shuō)：“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”所謂“致中于和”，就是通過(guò)正確方法，實(shí)現(xiàn)美好理想，達(dá)到事物發(fā)展的最佳境界。

4.專(zhuān)業(yè)漢字田園。包括水利、建筑、地質(zhì)等專(zhuān)業(yè)的“漢字田園”。譬如建筑“漢字田園”，借助建筑物和縮小的模型，解釋殿、宮、府、邸、宅、闕、家、居、舍、軒、梁、柱、門(mén)、戶(hù)、卯、榫等漢字和建筑知識(shí)，以及與之相聯(lián)系的營(yíng)造技藝、建筑文化。像中國(guó)建筑的八大派系京、粵、徽、蘇、閩、晉、川、海各具特色，分別體現(xiàn)了不同地域的文化風(fēng)貌和歷史底蘊(yùn)。蘊(yùn)含深厚的漢字就是挖掘不盡的資源，在建筑類(lèi)漢字集群中的“門(mén)戶(hù)”兩個(gè)字，就會(huì)生成一個(gè)子系統(tǒng)。所謂“門(mén)戶(hù)”，這兩個(gè)字的字形就把門(mén)戶(hù)的功能詮釋得十分簡(jiǎn)明：“雙扇為門(mén)，單扇為戶(hù)。”古代門(mén)文化集中反映了民間風(fēng)俗，與每個(gè)人都密切相關(guān)�！蛾�(yáng)宅十書(shū)》說(shuō)，“大門(mén)吉，則全家皆吉矣，房門(mén)吉，則滿(mǎn)屋皆吉矣”。居者最關(guān)心的是出入平安。在民間就有“門(mén)望”“門(mén)風(fēng)”“門(mén)臉”的說(shuō)法，人們重視裝飾門(mén)臉就如打扮自己的面容一樣。古代的門(mén)戶(hù)裝飾和匾額、門(mén)聯(lián)往往會(huì)反映出主人的人生理念、志趣和愛(ài)好。我們擬以河北古代民居為樣板，設(shè)計(jì)一個(gè)“求知識(shí)字”門(mén)，集中反映門(mén)文化，設(shè)置“吟詩(shī)入門(mén)”(須背出一句含有“門(mén)”字的詩(shī)詞句子，如“蓬門(mén)今始為君開(kāi)”“去年今日此門(mén)中”)、“以字組聯(lián)”(用零散的漢字組成對(duì)仗的門(mén)聯(lián))等游戲環(huán)節(jié)，讓孩子們快快樂(lè)樂(lè)地學(xué)習(xí)與門(mén)有關(guān)的知識(shí)和漢字。門(mén)是人們活動(dòng)的出入口，客人來(lái)訪叩門(mén)、主人外出鎖門(mén)，都與門(mén)的部件有關(guān)系。古代板門(mén)上置有門(mén)環(huán)和鎖鏈，稱(chēng)為“輔首”或“門(mén)鈸”。配合晨開(kāi)暮閉，以及出入門(mén)、開(kāi)鎖門(mén)和迎客送客的表演，可以凸顯一些門(mén)部件的象征意味。還可利用門(mén)的造型和圖案裝飾，反映仁義和諧的道理標(biāo)準(zhǔn)、福祿壽喜的人生愿望、漁樵耕讀的理想生活。

5.文化遺產(chǎn)漢字田園。在擁有文化遺產(chǎn)，尤其是世界文化遺產(chǎn)的地方，圍繞與遺產(chǎn)血脈相連的漢字建設(shè)“漢字田園”，用關(guān)鍵字構(gòu)建路徑圖，深入了解遺產(chǎn)的“身世”與價(jià)值，以及其聯(lián)系的人文信息。如周口店北京人遺址可集納并詮釋與人類(lèi)起源有關(guān)的漢字，普及史前人類(lèi)的社會(huì)知識(shí);“曲阜三孔”重點(diǎn)詮釋《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典的漢字，讓人知道“仁義禮智信”的內(nèi)涵，懂得為什么說(shuō)“百善孝為先”“家和萬(wàn)事興”，借助經(jīng)典漢字弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;在泉州宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心主要展示海洋文化與海上絲綢之路，以及浙商文化等有關(guān)的漢字集群。

6.自然保護(hù)地漢字田園。在國(guó)家公園和各類(lèi)自然保護(hù)地建立“漢字田園”，通過(guò)漢字了解這些保護(hù)地的生態(tài)系統(tǒng)、自然資源、珍稀動(dòng)植物資源，進(jìn)而了解“山水林田湖草沙”這些漢字代表的生態(tài)要素，讓孩子們懂得人與自然和諧共生的道理，愛(ài)我大好河山，愛(ài)護(hù)一草一木，珍稀每一滴水，維護(hù)好人類(lèi)與萬(wàn)物共有的家園。

7.科普型“漢字田園”。就是打造具有科普服務(wù)功能的“漢字田園”，通過(guò)漢字引領(lǐng)孩子們探索大自然的奧秘，提高下一代的科學(xué)素質(zhì)。我們按照石家莊市科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)的要求，在建設(shè)中的“漢字田園”積極開(kāi)展科普活動(dòng)，被命名為“石家莊市科普教育基地”。

8.微縮型漢字田園。采取見(jiàn)縫插針的方式，利用公園、廣場(chǎng)、校園，甚至產(chǎn)業(yè)園區(qū)、廠區(qū)、倉(cāng)儲(chǔ)地塊的小片空地和角落，構(gòu)建與之有聯(lián)系的“袖珍漢字田園“。讓每一個(gè)景點(diǎn)，每一組漢字、每一群雕塑、每一處細(xì)節(jié)，都能起到“錦上添花”甚至“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的作用。

(五)組建專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)。

在河北傳和教育科技有限公司“中華漢字田園”創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)的基礎(chǔ)上，吸納新鮮力量，組成“漢字田園推廣應(yīng)用項(xiàng)目”創(chuàng)意和推廣團(tuán)隊(duì) 。聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)一流的漢文字語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、營(yíng)銷(xiāo)學(xué)專(zhuān)家和教育家、文化學(xué)者、設(shè)計(jì)師、策劃師加入智囊團(tuán)，指導(dǎo)這一項(xiàng)目的工作。

(六)重點(diǎn)推廣地區(qū)

各省會(huì)城市和中心城市、歷史文化名城、漢字發(fā)祥地、洛河流域城市、倉(cāng)頡故鄉(xiāng)、葬地與活動(dòng)區(qū)域(陜西白水、河南平頂山、濮陽(yáng)或洛南)、許慎、王力等古今漢文字大師的故鄉(xiāng)。

我們的終極目標(biāo)：關(guān)注并學(xué)習(xí)長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造條件，增加共識(shí)，目標(biāo)是在北京建設(shè)“漢字國(guó)家公園”。通過(guò)建設(shè)人文類(lèi)國(guó)家公園，與自然類(lèi)國(guó)家公園相輔相成，為全面推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗!