圓瑛大師作為中國(guó)近現(xiàn)代史上愛(ài)國(guó)愛(ài)教、愛(ài)護(hù)和平的一代佛門(mén)領(lǐng)袖，曾擔(dān)任新中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)。他始終與國(guó)家、人民風(fēng)雨同舟、肝膽相照、同心同德、同愿同行，是堅(jiān)持佛教中國(guó)化的實(shí)踐者與探索者，也是海內(nèi)外華僑華人和國(guó)際佛教界公認(rèn)的大德高僧。

圓瑛文化以學(xué)為基、以踐為本、以思為引，始終貫穿大師一生言行，積蘊(yùn)于豐富的精神內(nèi)涵，展現(xiàn)出強(qiáng)健的時(shí)代力量，凝聚著深厚的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。其所向世人展現(xiàn)的愛(ài)國(guó)愛(ài)教的偉大精神;以戒為師、勤修三學(xué)的高尚品行;與時(shí)俱進(jìn)、契理契機(jī)的進(jìn)取思想;見(jiàn)地圓融、團(tuán)結(jié)和合的廣大心量，既是培育現(xiàn)代人愛(ài)國(guó)思想、提升道德素養(yǎng)、發(fā)展優(yōu)良品質(zhì)的豐富養(yǎng)料，也是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、堅(jiān)守時(shí)代使命擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾�切入點(diǎn)。深研其精神內(nèi)涵，必將激勵(lì)大家樹(shù)立崇高理想信念，對(duì)現(xiàn)代人加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)、塑造健康心理品質(zhì)等提供有益借鑒和價(jià)值導(dǎo)向。

愛(ài)國(guó)精神作為圓瑛文化的主旋律，不僅體現(xiàn)在大師愛(ài)國(guó)愛(ài)教的思想言論上，更發(fā)展于他慈悲奉獻(xiàn)的具體實(shí)踐中。圓瑛大師的高足、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第四、五、六屆會(huì)長(zhǎng)趙樸初大德曾在追悼圓瑛大師時(shí)總結(jié)道:“圓瑛老法師一生功行中，最值得我們學(xué)習(xí)的是他的愛(ài)國(guó)精神。”更有中國(guó)佛教協(xié)會(huì)評(píng)贊圓瑛大師為近現(xiàn)代中國(guó)佛教界愛(ài)國(guó)愛(ài)教的旗幟與楷模。

圓瑛大師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“國(guó)民生在宇宙之間、國(guó)家領(lǐng)土之內(nèi)，則愛(ài)國(guó)一事，就是人之天職，無(wú)有一天不負(fù)這種責(zé)任。”抗戰(zhàn)時(shí)期，圓瑛大師為了維護(hù)國(guó)家主權(quán)，反抗外來(lái)侵略，完全不顧個(gè)人的安危，挺身團(tuán)結(jié)佛門(mén)僧眾，共赴國(guó)難，真正做到了言行一致，知行合一。基于對(duì)祖國(guó)和佛教的滿(mǎn)腔熱愛(ài)，圓瑛大師秉承“人間佛教”理念，以生涯宣講佛經(jīng)、興建佛寺、創(chuàng)建佛學(xué)院、悉心培養(yǎng)后繼弟子。此外，圓瑛大師心系社會(huì)民生、關(guān)注民眾疾苦，在弘法利生的同時(shí)，還創(chuàng)立了撫孤護(hù)難、扶貧濟(jì)困、賑災(zāi)救災(zāi)等各種慈善事業(yè)。大師愛(ài)護(hù)祖國(guó)的卓越貢獻(xiàn)，以及堅(jiān)貞不屈的精神面貌，已然成為廣大佛教徒的典范，將引領(lǐng)人們?cè)谛聲r(shí)代繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神和民族擔(dān)當(dāng)，激勵(lì)世人為中華民族偉大復(fù)興和人類(lèi)和平發(fā)展作出更多貢獻(xiàn)。

人為本，德為先。道德作為圓瑛文化的重要組成部分，是國(guó)民立身之根本，所應(yīng)注重。圓瑛大師曾在講演中提到“道德若存，雖匹夫人皆敬之，道德若亡，雖王者人皆惡之。今欲增進(jìn)國(guó)民道德，先宜救正社會(huì)心理，欲正社會(huì)心理，須假佛教學(xué)說(shuō)。因佛法有導(dǎo)民救世之真理，與社會(huì)國(guó)家有密切之關(guān)系，非余學(xué)佛偏佞于佛也。”在現(xiàn)代德育中，深化圓瑛道德文化的傳承與學(xué)習(xí)，對(duì)于人們提高思想道德素質(zhì)，塑造健全高尚的人格，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，以及培養(yǎng)世人的愛(ài)國(guó)主義精神和社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)染�具有重要的作用�?/p>

總結(jié)“圓瑛文化”的思想內(nèi)涵，即貫穿圓瑛大師一生的言行、學(xué)思、精神及擔(dān)當(dāng)?shù)谋举|(zhì)體現(xiàn)。傳承和發(fā)揚(yáng)圓瑛精神，是體現(xiàn)圓瑛大師秉承“人間佛教”宗旨的主要載體，是中國(guó)佛教界走“宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”道路的根本方向，也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要思想，這在中國(guó)近現(xiàn)代佛教史上的影響是十分巨大和深遠(yuǎn)的。

為弘揚(yáng)圓瑛文化中愛(ài)國(guó)愛(ài)教、慈悲奉獻(xiàn)、德行立身等精神內(nèi)涵，以2023年中國(guó)佛教協(xié)會(huì)成立70周年、一代愛(ài)國(guó)高僧圓瑛大師誕辰145周年暨圓寂70周年為契機(jī)，特于古田舉辦圓瑛大師與宗教中國(guó)化大會(huì)活動(dòng)。

本屆大會(huì)活動(dòng)以“智慧·互鑒·和諧·共融”為主題，將積極搭建海內(nèi)外佛教界交流平臺(tái)，推動(dòng)融合圓瑛文化資源，持續(xù)傳承圓瑛精神，提升圓瑛文化對(duì)海內(nèi)外佛教界的影響。