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□　沙奇志

“一生癡絕處,無(wú)夢(mèng)到徽州!”在我大中華的版圖上有著這么一塊神奇的地方——徽州,方圓9800余平方公里。自秦置郡縣2200多年來(lái),它靜靜地坐落群山環(huán)抱之中,坐看春來(lái)秋去、品鑒古往今來(lái)。

從南北朝時(shí)期的梁武帝對(duì)“新安大好山水”發(fā)出由衷贊嘆起,無(wú)數(shù)文人墨客和高人雅士把古徽州詠誦和吟哦得千姿百態(tài)五彩斑斕。或秀美山水,或厚重人文。古老的徽州,像一位掩映在薄霧之中的少女,隨煙霞而魅惑,隨山水而纏綿。盡管心境不同視角不同筆觸也千變?nèi)f化,但徽州的古樸徽州的神奇徽州的瑰麗則是亙古流傳的主題和內(nèi)核。

在常人的眼里,綠色當(dāng)是徽州最基本的色彩,整個(gè)地區(qū)近80%的森林覆蓋率不僅滋養(yǎng)著豐富的生態(tài)系統(tǒng),而且也蔥綠了整個(gè)徽州的天空。然而,在我看來(lái),黑白,當(dāng)是徽州最真實(shí)最核心的色調(diào)。

黑白,最原始不過(guò)的顏色,最純粹不過(guò)的搭配。既沒(méi)有赤橙黃綠青藍(lán)紫的妖艷,也沒(méi)有柴米油鹽醬醋茶的瑣碎,最是簡(jiǎn)單最是隨意最是淡雅,然而,即便是這種最為簡(jiǎn)約的色彩也被古老的徽州詮釋出最濃烈的韻味,進(jìn)而營(yíng)造出古徽州別具一格的地域特色和冠絕天下的人文格局。

黃山,古稱“黟山”,“黟”本為“黑”,去過(guò)黃山的人都知道,黃山石多為黑青色,在藍(lán)天白云的映襯下,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,山色如黛,厚重蒼闊。站在險(xiǎn)峻秀美的黃山諸峰,“他山青點(diǎn)點(diǎn),遠(yuǎn)水白凄凄”,想必你會(huì)有如同唐朝島云和尚對(duì)于黑白山水同樣的深切感受。地處休寧境內(nèi)的齊云山,原本號(hào)稱“白岳”,想必因有“洞天福地”白岳嶺而得名,雖然我至今沒(méi)能真正弄清與福建武夷山、廣東丹霞山、金雞嶺并稱為“中國(guó)四大丹霞奇觀”的齊云山為什么會(huì)有“白岳”的名號(hào),但兩座名山典型的“黑白配”大體也可算作是徽州大地簡(jiǎn)約典雅風(fēng)格的原始印證了。

倘若上述結(jié)論多少有些牽強(qiáng)的意味,那最有說(shuō)服力也最具代表性的黑白山水莫過(guò)于徽州的民居了。散落在山林溪水古道野渡之間的那些古民居,一律的白墻、青瓦、馬頭墻,千百年來(lái),一直安靜、閑適,一直古樸、厚重,與林的蔥綠花的艷麗山的雄偉水的清澈路的悠長(zhǎng)形成巨大反差,給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和心靈震撼。它們是“徽州文化最具原生態(tài)和直觀性的物化遺存,是徽州文化形式最典型、內(nèi)涵最豐富的活性載體。”古往今來(lái),無(wú)數(shù)看客無(wú)不為之折服為之傾倒。

黑白山水,山水黑白!我以為,徽州大地的精妙之處不僅僅在于黑白山水在構(gòu)圖上的絕佳搭配,更在于由黑白而孕育因山水而豐盈的文化內(nèi)涵。

且不說(shuō)以道教文化為主旨的黃帝文化,也不說(shuō)以摩崖石刻、歷代楹聯(lián)組合為代表的黃山文化,單是以黑白色調(diào)為主題、以人居文化為內(nèi)核的古徽州建筑文化就已經(jīng)是名聞遐邇享譽(yù)天下了。

徽州,群山環(huán)抱,典型的山地環(huán)境為造就獨(dú)特的徽州建筑文化提供了堅(jiān)實(shí)厚重的自然基礎(chǔ)。“賈而好儒”的徽商們將各地優(yōu)秀的建筑因子帶回徽州,并不斷注入自己對(duì)建筑布局結(jié)構(gòu)和裝飾風(fēng)格的理解,結(jié)合徽州山地特征,對(duì)徽州民居的建筑風(fēng)格進(jìn)行改良,逐漸形成獨(dú)具特色的徽派建筑風(fēng)格和建筑文化。如果說(shuō),獨(dú)特的山地特征影響甚至制約了徽州地區(qū)建筑風(fēng)格的演進(jìn)與發(fā)展,但我更愿意說(shuō),正是這一山地特征造就了徽州地區(qū)獨(dú)有的建筑文化特色。因?yàn)橛?ldquo;七山一水一分田”的局促,才有了“一分道路和莊園”的別致;因?yàn)樯降靥赜械年幚涑睗?才有了“吊腳樓”的浪漫和“樓上廳”的雅致。

然而,徽州人的睿智還遠(yuǎn)不止如此,他們利用周邊錯(cuò)落的山形和溪水的走勢(shì),把建筑與山水巧妙地結(jié)合在一起,依山者因山而建,臨水者沿水而筑,建筑群落與周邊環(huán)境和諧共生,在建筑群為主的地方,園林是建筑物的補(bǔ)充,在園林占主體的地方,建筑物是園林的點(diǎn)綴,并由此創(chuàng)造出了舉世聞名的水口園林。與北方嚴(yán)肅端莊的“四合院”相比,徽派建筑在立體空間上也有較大的靈活性,呈現(xiàn)出豐富多彩錯(cuò)落有致的群體空間形象;與同樣是聚族而居的福建土樓相比,徽派民居少了些封閉與保守,多了些包容與開放;與小巧玲瓏的江南園林相比,徽派民居用料更為粗壯健碩,整個(gè)建筑也顯得更加雄偉高大、更為立體豐滿,更加貼近自然。

滄海桑田,潔白的墻壁多被歲月侵蝕得灰白,屋頂?shù)那嗌�小瓦也被風(fēng)雨染得黝黑,但就是在這斑駁的灰白與黝黑中,你分明可以觸摸到徽州歷史的悠遠(yuǎn)與厚重�；张山ㄖ�的整體美感還與徽州人對(duì)建筑線條和色調(diào)的拿捏和運(yùn)用關(guān)系密切。錯(cuò)落的黑色墻線如豎琴的琴弦一般精美,而片狀的潔白底色則如大寫意畫作一般雋永。線條的黑黑的凝重,墻壁的白白的靈動(dòng),在隨意的搭配中顯現(xiàn)出無(wú)上的智慧,重復(fù)不覺(jué)其厭,眾多不覺(jué)其繁。

馬頭墻,當(dāng)是徽州民居最具特色的造型了。本是基于防火需要設(shè)置的封火墻,在徽州人的手中也變成了一件富于變化的藝術(shù)品。它高于屋面及屋脊,并以逐漸跌落的水平線條狀收頂,經(jīng)過(guò)裝飾美化,其造型如高昂的馬頭。與其他建筑的風(fēng)格不同,徽州民居的外觀樸素簡(jiǎn)潔,一般不加濃漆重彩,多是在門樓、門罩、柱礎(chǔ)、梁架、隔扇等處配置各種精美的磚雕、木雕和石雕,由此而誕生了享譽(yù)世界的“徽州三雕”。

有文稱:徽州人“慎于村落選址,巧于山水調(diào)適,善于空間規(guī)劃,精于房屋建筑,樂(lè)于美化裝飾”。人之居宅,大須慎擇,大抵是受朱熹理學(xué)思想的影響,徽州人從選址開始,便用古老的“風(fēng)水”之說(shuō)把人與環(huán)境的和諧共生理念貫穿于建筑過(guò)程的始終。正是徽州人順應(yīng)自然、親和山水的自覺(jué)意識(shí)和關(guān)愛(ài)自然、物我共榮的倫理守則,使得他們?cè)趧?chuàng)建黑白家園的同時(shí)創(chuàng)造出內(nèi)涵豐富魅力無(wú)限的人居文化。這才是蘊(yùn)含其中又超乎其外的徽州文化的主旨和精髓,也才是黑白山水帶給我們的無(wú)窮享受和啟迪。

在斑斕的大自然里,黑白當(dāng)是本色!黑是休眠的符號(hào),白是生機(jī)的象征。黑與白的每一個(gè)交織,便構(gòu)成一個(gè)完整的時(shí)光鏈條�；罩萑司蜕�活在這由黑白構(gòu)成的世界里。

在繽紛的大自然里,黑白當(dāng)是母色,生萬(wàn)色。在至大至簡(jiǎn)的黑白世界里,春花秋月、夏荷冬雪,徽州大地所有的燦爛所有的嬌柔全都成了點(diǎn)綴和陪襯�；罩�,占得好山水,自成清華居!在蒼翠的深林間,在如黛的山色里,在清澈的溪水邊,黑白是最淳厚的底色,黑白是最搶眼的田園風(fēng)景,黑白是最深邃的中國(guó)畫卷。

也許,簡(jiǎn)約的黑白太過(guò)單調(diào)太過(guò)素雅,但敢于并愿意安然地堅(jiān)守簡(jiǎn)約之下的那份從容和自信,才是徽州人可貴的精神品質(zhì)。縱然是殘?jiān)珨啾诨牟堇湓?那也是一份凝重的歷史;哪怕是老樹斜陽(yáng)白發(fā)漁樵,那也是一份難得的野趣。在這注定浮躁注定雷同注定喧囂的世界里,也許正是這樣的特立獨(dú)行,古老的徽州才會(huì)如此的令人神往;也許正是這樣的孤傲矜持,才會(huì)讓純正的古徽州血脈得以永續(xù)流淌。眼中有大美者,心中必有敬畏和惜緣!既如此,那就讓這份簡(jiǎn)約的黑白在五彩紛呈的大千世界里靜靜地綻放,讓古徽州的田原牧歌在大中華的崇山峻嶺間余音繞梁!