1987年7月31日，一則題為《廿年前高考落榜田子渝，今日里自學(xué)成才副教授》的新聞見諸報端。“自學(xué)成才的副教授”，就是當(dāng)時40歲的田子渝。如今，時間又走過了30多年，田子渝已是湖北大學(xué)二級教授，馬克思主義理論與教育專業(yè)博士生導(dǎo)師，華中師范大學(xué)、南京師范大學(xué)博士生導(dǎo)師，湖北省人民政府參事等。
“科學(xué)研究無非就是四個詞——興趣、方向、原則和態(tài)度。興趣是最好的啟蒙老師，方向是指路燈和航向標(biāo)，實(shí)事求是的原則和吃苦耐勞的態(tài)度是科研成功的保障。”田子渝說�？茖W(xué)研究是大學(xué)的基本職能，是大學(xué)教師的重要任務(wù)。從1975年在《武漢師范學(xué)院學(xué)報》上發(fā)表第一篇文章開始，到如今出版圖書20余本，發(fā)表文章500余篇，對科研的執(zhí)著和熱愛讓田子渝找到了一條矢志不渝的奮斗之路，成就了他作為高校教師和科研工作者的終身理想。
兩個饅頭一瓶水，圖書館里一“泡”就是一整天
少年時期的田子渝，最大的興趣就是讀書，特別是與湖北相關(guān)的歷史圖書。讀中學(xué)時，他愛讀屈原，感悟楚人精神。陸羽、米芾等在中國思想的天幕上燦爛輝煌的群星，成為田子渝人生的表率。
1965年高考落榜后，田子渝先后到武漢第一師范學(xué)校和武漢勝利中學(xué)求學(xué)、教書。任教期間，他廣泛閱讀。1974年武漢圖書館開放后，每逢周日放假，他就帶著兩個饅頭、一瓶水，到那里泡一天。
田子渝對武漢歷史尤感興趣。他曾看到一本關(guān)于茶葉故事的書，記載18世紀(jì)70年代，俄國商人在武漢開辦順豐茶廠、建起武漢第一座近代工廠。依此線索，他到漢口沿江大道車站路口、蘭陵路等地調(diào)查，寫成一篇關(guān)于俄商在武漢的茶葉貿(mào)易的文章，發(fā)表在《武漢師范學(xué)院學(xué)報》。“那篇文章讓我獲得了20元的稿費(fèi)，當(dāng)時我的月薪才30元，于是就請家人和朋友大快朵頤了一番。”田子渝回憶。
1979年，田子渝再次于《武漢師范學(xué)院學(xué)報》發(fā)表文章《五四運(yùn)動在武漢》。因興趣寫就的這兩篇文章，后來成了他入職武漢師范學(xué)院(湖北大學(xué)前身)的“敲門磚”。1980年，他登上了大學(xué)講臺。
“科研的起步是興趣，興趣又是科研的不竭動力。”田子渝說，他大半輩子從事科學(xué)研究，從未將其作為任務(wù)或者工作，始終提醒自己保持初心和單純的求知欲，不斷思考和探索。
“史料是歷史的靈魂，必須以第一手資料為主”
1986年，田子渝出版了他的第一本著作《惲代英傳》，該書與任武雄、李良明合著撰寫，是我國第一本詳盡介紹惲代英生平革命活動的專著。
“這是我科學(xué)研究的正式開端。”田子渝說。多年來，從對惲代英的研究到對李漢俊、董必武的研究，再到對武漢民國史的研究，對中共黨史、對馬克思主義在中國早期傳播的研究，他的研究過程就像一棵樹苗，最終長成參天大樹。
他早期的代表作《李漢俊對傳播馬克思主義的貢獻(xiàn)》獲得了2001年全國中共黨史學(xué)會第二屆黨史優(yōu)秀論文二等獎，這是我國黨史界的最高科研獎。他承擔(dān)了2004年國家社科基金“馬克思主義在中國的初期傳播史”專題，其中，對李漢俊的研究取得重大突破，填補(bǔ)了中共創(chuàng)建人物研究的空白。
查閱大量珍貴史料后，田子渝對武漢地區(qū)民國史開展了深入研究，他與人合作撰寫的《湖北通史·民國卷》獲得湖北社科一等獎，被認(rèn)為是湖北民國史研究的標(biāo)志性的成果。他還撰寫、編輯了《湖北解放戰(zhàn)爭史》(合著)、《五卅運(yùn)動在武漢》等。
在此基礎(chǔ)上，2012年田子渝與李良明、蔡麗、徐方平等教授合作出版的《馬克思主義在中國初期傳播史》，被譽(yù)為該領(lǐng)域研究的“扛鼎之作”，被收入2011年“國家哲學(xué)社會科學(xué)成果文庫”，獲第七屆高等學(xué)�？蒲袃�(yōu)秀成果二等獎、湖北省人民政府第九屆社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎一等獎。
1979年，田子渝在《武漢師范學(xué)院學(xué)報》上發(fā)表了《五四運(yùn)動在武漢》一文。這是他公開發(fā)表的第二篇文章，也是他學(xué)術(shù)生涯嘗到的第一個教訓(xùn)。
這篇文章刊發(fā)后，田子渝在《江漢論壇》上讀到一篇由武漢大學(xué)、華中師范大學(xué)的教師合寫的另一篇《五四運(yùn)動在武漢》。田子渝將兩篇文章對比后發(fā)現(xiàn)，自己的文章多處細(xì)節(jié)有誤，“我當(dāng)時對史料的調(diào)查僅限于武漢圖書館，大部分內(nèi)容是根據(jù)第二手、第三手材料寫成的。而另一篇文章的作者專門組織了一個團(tuán)隊到北京，開展了一年多的調(diào)研，他們的史料非常詳實(shí)。”
此后的科研中，他非常注重一手資料的收集。“我是研究歷史的，史料是歷史的靈魂，必須以檔案、報刊等第一手資料為主。”1999年，他出版了專著《武漢五四運(yùn)動史》。在后記中，他寫道：“近二十年來，我已記不清楚到北京、南京、上海的次數(shù)了，在檔案館、圖書館、博物館等單位，一遍又一遍地閱覽，在浩如煙海的史料中尋覓。”
在研究李漢俊烈士的過程中，田子渝將李漢俊的活動放在特定環(huán)境里，進(jìn)行實(shí)事求是的觀照。他采訪烈士生前的戰(zhàn)友、親屬，遠(yuǎn)赴北京、上海和日本等多地尋找史料。從1980年開始關(guān)注李漢俊，到1997年寫成《李漢俊對傳播馬克思主義的貢獻(xiàn)》，他整整用了17年。
多年來，田子渝的足跡遍布海內(nèi)外，搜集到了散藏在海內(nèi)外圖書館、博物館、檔案館和私人手中的200多部文本。“找到了文本，研究就有了基礎(chǔ)，研究水平就能走向全國前沿。”《馬克思主義在中國初期傳播史》收入2011年“國家哲學(xué)社會科學(xué)成果文庫”后，田子渝總結(jié)道。
自1987年破格升為副教授之后，1992年，田子渝順利獲評教授，后又兼職華中師范大學(xué)、南京師范大學(xué)博士生導(dǎo)師等。2014年，68歲的田子渝退休后，又先后成為嘉興學(xué)院紅船精神研究中心特聘教授、北京大學(xué)《馬藏》編纂與研究中心特聘研究員、中央編譯局宣傳普及專家咨詢委員會委員。2017年，湖北大學(xué)打破常規(guī)，返聘他為中共創(chuàng)建史研究中心的研究員。
尋找史料的過程就像尋找寶藏
2017年春節(jié)期間，時任湖北省委宣傳部長梁偉年到田子渝家中拜訪，看到房間兩面滿墻的歷史資料，他提議將這些珍貴的史料整理成冊。很快，以田子渝為核心的研究團(tuán)隊成立，開始著手編纂《馬克思主義在中國早期傳播著作選集(1920-1927)》。2018年5月，馬克思誕辰200周年之際，教育部哲學(xué)社會科學(xué)重大課題攻關(guān)項目《馬克思主義在中國早期傳播著作選集(1920-1927)》出版。選集是從田子渝掌握的200余種馬克思主義在中國的早期著作中，精選92部具有重要?dú)v史地位、廣泛傳播影響和獨(dú)特思想價值的文本匯編而成的，按其內(nèi)容特點(diǎn)分為四編。今年10月14日上午，在湖北大學(xué)建校90周年之際，由田子渝教授主編的《馬克思主義在中國早期傳播著作叢編(1920-1927)》隆重發(fā)布。
著名黨史專家石仲泉對選集給予高度評價，認(rèn)為此選集是在馬克思主義早期傳播研究領(lǐng)域一項具有開創(chuàng)性、基礎(chǔ)性、系統(tǒng)性、時代性的重要成果。
“馬克思主義在中國廣泛傳播，這些早期著作文本就是傳播的載體。可以說，《選集》從文本上見證了中國共產(chǎn)黨人的初心，和馬克思主義中國化的初心。”田子渝說，馬克思主義在中國早期著作文本的收集、整理與出版，是馬藏工程的起點(diǎn)，是“紅色四庫全書”的開篇，具有十分重要的史料價值、文化價值。
“30多年來我們到處搜集。”田子渝說，這套書見證了他多年來為研究黨史遠(yuǎn)赴海內(nèi)外搜集史料的歷程。他到美國3次，搜集了陳公博1924年撰寫的《共產(chǎn)主義運(yùn)動在中國》碩士論文復(fù)印件;到斯坦福大學(xué)搜集到漢口1927年出版的《共產(chǎn)國際黨綱草案》;數(shù)次到新加坡、日本，以及我國境內(nèi)和香港、澳門、臺灣珍藏民國時期圖書較多的城市。搜集過程中，他不放過任何一處可能找到史料的地方，在揚(yáng)州某中學(xué)的圖書館，他找到了一本大革命時期《武漢評論》紀(jì)念列寧�？�。
田子渝說，尋找史料的過程就像尋找寶藏的過程。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。“每當(dāng)我們翻開布滿灰塵、散發(fā)著濃烈氣味、已經(jīng)變得脆黃的報刊時，就激動不已，因為我們是在翻開一部被封存的歷史，由于我們的努力，它得以重見天日。其間的艱辛和喜悅是一般人所難以理解的。”在《李漢俊》一書的后記中，田子渝如是說。
“我原本只有高中文憑，是湖北大學(xué)不拘一格錄用了我，后又破格聘我為副教授，我也是學(xué)校首批報到省里評的二級教授，一路走來，學(xué)校對我有恩，我也要盡自己所能做好教學(xué)科研。”
吳珊 李逸 來源：中國青年報
