中國(guó)小康網(wǎng)訊 記者洪治 在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，對(duì)設(shè)計(jì)這個(gè)核心概念的闡釋卻被稱(chēng)為“天問(wèn)”。近年來(lái)，很多工業(yè)設(shè)計(jì)從業(yè)者，乃至專(zhuān)家學(xué)者和政府領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)為設(shè)計(jì)是外觀(guān)、造型，是一種美化工作。這在從教30多年，一手建立起中國(guó)第一個(gè)“工業(yè)設(shè)計(jì)系”，被譽(yù)為“中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)之父”的清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院責(zé)任教授柳冠中看來(lái)是亟待扭轉(zhuǎn)的。不僅如此，他對(duì)如今工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域過(guò)度“向錢(qián)看”的浮躁之風(fēng)更是深?lèi)和唇^，也十分擔(dān)憂(yōu)。

“‘工業(yè)設(shè)計(jì)’的本質(zhì)是重組知識(shí)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)鏈，以整合資源，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)機(jī)制，引導(dǎo)人類(lèi)社會(huì)健康、合理、可持續(xù)生存發(fā)展的需求。”在柳冠中心中，工業(yè)設(shè)計(jì)與人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步有著密不可分的關(guān)系。這位年過(guò)古稀的老人聲音洪亮、頗有磁性，喜歡戴一頂灰格色鴨舌帽，采訪(fǎng)那天他身穿多口袋功能背心，一雙休閑運(yùn)動(dòng)鞋暗示著他奔波的工作狀態(tài)。當(dāng)他一開(kāi)口，就能感受到撲面而來(lái)的嚴(yán)密邏輯和理論功底，而背后則是濃濃的家國(guó)情懷。

一波三折入行工業(yè)設(shè)計(jì)

祖籍寧波的柳冠中出生在重慶，5歲隨父母遷往上海。知識(shí)分子家庭出生的他小學(xué)和中學(xué)教育都在上海市五四中學(xué)完成，這所由新中國(guó)成立前的圣約翰大學(xué)附中和大同大學(xué)附中合并而成的重點(diǎn)中學(xué)給他的影響很大。教文學(xué)的老師是辛棄疾的后代，教歷史、地理的老師也是知識(shí)淵博，“所以我對(duì)人文科學(xué)比較感興趣。”這也為他的家國(guó)情懷埋下了種子。

“考工藝美院是一個(gè)偶然。”柳冠中喜歡畫(huà)畫(huà)，曾經(jīng)的志愿是報(bào)考清華大學(xué)或同濟(jì)大學(xué)建筑系。1961年，當(dāng)工藝美院張振仕老師帶隊(duì)到上海招生時(shí)，在班主任的建議下，柳冠中抱著試試看的心態(tài)報(bào)名了。“當(dāng)時(shí)家里很反對(duì)，覺(jué)得搞藝術(shù)的人不正經(jīng)。”因?yàn)楣に嚸涝豪镉薪ㄖ�裝飾專(zhuān)業(yè)，在班主任的努力下，好不容易才做通了他父母的思想工作。雖然沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)繪畫(huà)培訓(xùn)，但中學(xué)各科成績(jī)名列前茅的柳冠中很順利地通過(guò)入學(xué)考試，拿到了錄取通知書(shū)。

“當(dāng)時(shí)的建筑裝飾就是現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計(jì)。”來(lái)到北京，柳冠中的老師奚小彭是人民大會(huì)堂的設(shè)計(jì)師之一，潘昌侯、顧恒、陳圣謀等老師也是經(jīng)驗(yàn)豐富的老師。“我在里面如魚(yú)得水。”當(dāng)年的系主任胡文彥回憶：“那時(shí)候我們學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的五分制，柳冠中最后成績(jī)留下來(lái)都是五分，是標(biāo)準(zhǔn)的好學(xué)生啊。”

在5年制的學(xué)習(xí)中，老師融實(shí)踐于教學(xué)，經(jīng)常會(huì)帶學(xué)生們參觀(guān)人民大會(huì)堂等知名建筑，并在現(xiàn)場(chǎng)從色彩、造型、結(jié)構(gòu)、功能等多角度進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。“奚小彭先生留給我們最寶貴的東西就是評(píng)價(jià)能力。”也正是在那個(gè)階段柳冠中的思想體系開(kāi)始萌芽。

由于“四清”運(yùn)動(dòng)，三年級(jí)時(shí)柳冠中被分配到邢臺(tái)體驗(yàn)基層生活。“實(shí)際就是當(dāng)了一年農(nóng)民，白天當(dāng)生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)干活，晚上領(lǐng)著群眾搞運(yùn)動(dòng)。”柳冠中感慨，“不過(guò)那個(gè)時(shí)候也鍛煉了自己的吃苦和組織能力。”

1966年畢業(yè)那年正好遇上“文化大革命”，不僅畢業(yè)設(shè)計(jì)答辯取消，全部學(xué)生還要留校搞運(yùn)動(dòng)，直到1969年才進(jìn)行工作分配。因?yàn)楣に嚸涝簞⒋喝A那幅著名的《毛主席去安源》，柳冠中得以留在北京，但出身不好的他一開(kāi)始被分到市政三公司修下水道，后來(lái)調(diào)到宣武區(qū)公園當(dāng)綠化工人。“那會(huì)兒稱(chēng)綠化工人遠(yuǎn)看像逃荒的，近看像要飯的，仔細(xì)看才知道是綠化隊(duì)的。”柳冠中調(diào)侃，盡管條件惡劣，他仍利用為街道公園建宣傳欄和大門(mén)的機(jī)會(huì)做建筑小品。

1974年底，得益于“專(zhuān)業(yè)歸隊(duì)”思想，柳冠中進(jìn)入北京建筑設(shè)計(jì)院研究室工作，但專(zhuān)業(yè)荒廢了這么多年，怎么辦?答案是，到工地去接觸實(shí)際。為了給西哈努克行宮設(shè)計(jì)燈具，柳冠中當(dāng)時(shí)在北京主要燈具廠(chǎng)蹲點(diǎn)了一兩年，他發(fā)現(xiàn)燈具設(shè)計(jì)存在很大問(wèn)題，“很多燈具就是為了好看，而且都是照貓畫(huà)虎。”即使如人民大會(huì)堂宴會(huì)廳如此金碧輝煌，但當(dāng)木制的三米吊頂層上的白熾燈全部點(diǎn)燃時(shí)，溫度非常高，因此每次開(kāi)宴會(huì)都需要有一個(gè)消防班待命，甚至有因消防員好奇而出現(xiàn)過(guò)金屬工具掉落，倒插到餐桌上的事故。

根據(jù)調(diào)研，柳冠中把自己設(shè)計(jì)的隱蔽式燈具圖紙交給工廠(chǎng)總設(shè)計(jì)師，卻得到了“你設(shè)計(jì)的叫燈嗎”的詰問(wèn)。原來(lái)在總設(shè)計(jì)師心中只有人民大會(huì)堂那樣的大型吊燈才叫燈，然而西哈努克行宮的層高根本滿(mǎn)足不了這個(gè)要求。“有亮無(wú)型竟然不叫‘燈’?”柳冠中苦笑，“后來(lái)實(shí)際施工中就是根據(jù)我的設(shè)計(jì)做的。我突然明白一個(gè)道理，我要的不是燈，而是照明，這也是我延續(xù)至今的理念，設(shè)計(jì)要解決實(shí)際問(wèn)題。”在這樣的思考下，柳冠中慢慢走上了工業(yè)設(shè)計(jì)的道路。“設(shè)計(jì)一個(gè)東西要能被制造、流通、使用、回收。”

1978年恢復(fù)高考，工藝美院也恢復(fù)辦學(xué)，但老師嚴(yán)重短缺，工藝美院就寫(xiě)了份報(bào)告，要求招收研究生，并上報(bào)相關(guān)主管部門(mén)。“那時(shí)候就是在原來(lái)畢業(yè)生里找到比較合適去搞研究的同學(xué)，勸他們離開(kāi)崗位，回來(lái)讀研究生。”潘昌侯教授在他的回憶錄里寫(xiě)道。對(duì)“圖紙工廠(chǎng)”沒(méi)有留戀的柳冠中抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，重回工藝美院，攻讀工業(yè)美術(shù)專(zhuān)業(yè)研究生(也就是后來(lái)的工業(yè)設(shè)計(jì))，仍在潘昌侯和奚小彭的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。他的畢業(yè)論文題目《標(biāo)準(zhǔn)化組合化之美》就是基于他的燈具設(shè)計(jì)實(shí)踐研究完成的。

“我覺(jué)得柳冠中他們學(xué)的還是不夠，就鼓勵(lì)他們到國(guó)外去學(xué)習(xí)，和國(guó)際接軌。”潘昌侯回憶道。1981年3月，柳冠中到西德斯圖加特學(xué)院開(kāi)始了為期3年的訪(fǎng)學(xué)，師從雷曼教授，包豪斯的前身就是這個(gè)學(xué)院的一部分，“在那，我學(xué)到了完整的工業(yè)設(shè)計(jì)概念。”

1984年8月，留學(xué)歸來(lái)的柳冠中籌建了我國(guó)第一個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)系，并擔(dān)任系主任。

教育要扎扎實(shí)實(shí)把基礎(chǔ)打好

德國(guó)將一個(gè)課題從學(xué)期第一天做到最后一天的教學(xué)方式給了柳冠中極大的震撼，更震撼的是第一個(gè)學(xué)期設(shè)計(jì)的竟是最普通的雞蛋盅(類(lèi)似白酒杯)。“學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)不光是外觀(guān)，還有結(jié)構(gòu)和連接方式、組合的可能性，要從中推敲出新的可能。”柳冠中知道國(guó)內(nèi)陳舊的思想觀(guān)念并不適合工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展，工業(yè)設(shè)計(jì)是一種思維方式，是一種解決問(wèn)題的方法，必須通過(guò)教育扎扎實(shí)實(shí)把基礎(chǔ)打牢，“我要提升我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的整體水平”。

柳冠中領(lǐng)導(dǎo)的教學(xué)非常注重整體性，“國(guó)內(nèi)講功能形式是從包豪斯翻譯過(guò)來(lái)的，功能決定形式也好，形式追隨功能也好，實(shí)際上很容易誤導(dǎo)。”柳冠中分析，“功能和形式是分不開(kāi)的，學(xué)生一開(kāi)始接觸形態(tài)就是完整的概念。分析的‘分’不是為了分，是為了整合，講整體的關(guān)系。”

為了培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，柳冠中要求每位同學(xué)要沉下心來(lái)認(rèn)認(rèn)真真做每個(gè)課題，而且必須做出成果，完成的作品必須進(jìn)行答辯。“不僅是口頭的，還要求書(shū)面的，我們讓同學(xué)把設(shè)計(jì)的根據(jù)都講出來(lái)，這大大鍛煉了學(xué)生的口頭以及綜合表達(dá)能力。”柳冠中說(shuō)道。

在學(xué)生們眼中這樣的方式則能很好地發(fā)揮自身的特色，“柳老師的課給同學(xué)們更多時(shí)間去自由發(fā)揮想象。”曾為柳冠中學(xué)生的清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授史習(xí)平回憶，“他從來(lái)都是教我們?nèi)绾蝸?lái)把握評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)，在教學(xué)上，他非常鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的觀(guān)點(diǎn)。”

正是這樣開(kāi)明的教學(xué)方式讓學(xué)生們能自發(fā)地喜歡工業(yè)設(shè)計(jì)，而這開(kāi)明背后則有柳冠中一整套的理論體系。

在擔(dān)任工業(yè)設(shè)計(jì)系主任初期，柳冠中便提出了“生活方式說(shuō)”、“共生美學(xué)”、“綜合造型設(shè)計(jì)基礎(chǔ)”等理論，上世紀(jì)80年代末進(jìn)一步提出了“系統(tǒng)設(shè)計(jì)”概念，到了21世紀(jì)，頗受學(xué)界矚目的“事理學(xué)”與“設(shè)計(jì)方法論”誕生，近年來(lái)，柳冠中還提出了“設(shè)計(jì)戰(zhàn)略與原型創(chuàng)新——‘種子’與‘土壤’論”。其中不得不提的是他的“事理學(xué)”。

“事理學(xué)”與“生活方式說(shuō)”、“共生美學(xué)”一脈相承，都是在研究和探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)問(wèn)題。柳冠中認(rèn)為工業(yè)設(shè)計(jì)是創(chuàng)造更合理、健康的生存方式，因此設(shè)計(jì)師要沉到生活中去，挖掘人的本質(zhì)需求，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。

在此基礎(chǔ)上，還要發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。關(guān)于藝術(shù)，柳冠中認(rèn)為有再現(xiàn)美學(xué)觀(guān)、分析美學(xué)觀(guān)和共生美學(xué)觀(guān)三個(gè)層次，而共生美學(xué)觀(guān)則是現(xiàn)代發(fā)展的重要內(nèi)容。“有意識(shí)地把異類(lèi)組合在一起，使之產(chǎn)生多重性含義的所謂‘共生’，就是現(xiàn)在稱(chēng)之為的‘系統(tǒng)論’，也就是共生美學(xué)的‘源’。”柳冠中說(shuō)，“‘反常而合道’，正是這種革命美學(xué)觀(guān)的寫(xiě)照。”

無(wú)論是生活方式還是共生美學(xué)都離不開(kāi)“事”和“物”。“設(shè)計(jì)的本質(zhì)是在‘事’的關(guān)系脈絡(luò)里去研究、發(fā)現(xiàn)、理解，才能創(chuàng)造出合情合理的物。”柳冠中表示，“事理學(xué)提倡的就是實(shí)事求是，‘實(shí)事’是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和定義問(wèn)題，是‘望聞問(wèn)切’，‘求是’是解決問(wèn)題，是對(duì)癥下藥。”這就要求把大多數(shù)人的名詞思考模式轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)詞思考，探尋整個(gè)過(guò)程的發(fā)展變化。也正因?yàn)槿绱�，柳冠中認(rèn)為，設(shè)計(jì)是人類(lèi)除科學(xué)和藝術(shù)外永不磨滅的第三種智慧。

這一系列的理論在一個(gè)小小杯子的設(shè)計(jì)中都有體現(xiàn)。“設(shè)計(jì)杯子是為了好看嗎?”柳冠中認(rèn)為并非如此，在他看來(lái)，是為了解決喝水的問(wèn)題。不僅是杯子，冰箱也是如此，目的是為了保鮮。在1999年日本召開(kāi)的大阪亞太國(guó)際會(huì)議上，當(dāng)日本松下設(shè)計(jì)部部長(zhǎng)在大談21世紀(jì)日本的洗衣機(jī)會(huì)怎么樣的時(shí)候，柳冠中就直言：“我覺(jué)得21世紀(jì)是要‘淘汰’洗衣機(jī)，因?yàn)橹袊?guó)13億人口要解決‘干凈衣服’的問(wèn)題。”

工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域如此，在教學(xué)中更是如此，在柳冠中看來(lái)，發(fā)揮學(xué)生個(gè)性要“因材施教”。“我的歸納能力比較強(qiáng)。” 柳冠中自身的學(xué)習(xí)方法就很有特色，真正影響他的書(shū)有三本——貝塔朗菲的《一般系統(tǒng)論》、《偉大的探索者——愛(ài)因斯坦》和西蒙的《關(guān)于人為事物的科學(xué)》。然而，從研究燈具問(wèn)題開(kāi)始，柳冠中便已開(kāi)始慢慢形成了自己的思想體系，“把觀(guān)念理正，那脊梁骨就理正了，周?chē)�的信息都能架到上面去了。關(guān)鍵是能不能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，有沒(méi)有自己的體系，能不能總結(jié)出自己的一條思路。一滴水也能反映出太陽(yáng)的光輝。”

正是有這樣的體系，作為教書(shū)匠的柳冠中把學(xué)生成才作為他最高的成就，“教書(shū)育人離開(kāi)了教，學(xué)習(xí)就有限。”如今，他的衣缽已經(jīng)傳到得意弟子唐林濤手中，他們共同開(kāi)課，上工業(yè)設(shè)計(jì)系最重要的基礎(chǔ)課之一——《設(shè)計(jì)方法論》。“柳老對(duì)我啟發(fā)很大。”唐林濤說(shuō)，“他那種討論、啟發(fā)式的思維訓(xùn)練方式讓我認(rèn)識(shí)了自己，我現(xiàn)在就在干自己能干、喜歡干的事，也是我適合干，愿意干的事，人比物更重要。”

2012年，由唐林濤牽頭聯(lián)系了柳冠中的眾多師友、學(xué)生，為他70大壽寫(xiě)了近50篇感想祝福，這些文章均收錄于當(dāng)年出版的《象外集》中，從中可以看到他們對(duì)柳冠中人格魅力的青睞以及對(duì)他在人生道路上指引的感激。

反思當(dāng)下工業(yè)設(shè)計(jì)歧路

理論與實(shí)踐結(jié)合能發(fā)揮巨大力量，然而這個(gè)過(guò)程往往艱辛異常。在4月18日舉行的“展望十三五”系列報(bào)告會(huì)上，工業(yè)和信息化部黨組書(shū)記、部長(zhǎng)苗圩就曾指出：“關(guān)鍵基礎(chǔ)材料、核心基礎(chǔ)零部件(元器件)、先進(jìn)基礎(chǔ)工藝、產(chǎn)業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)等‘四基’薄弱問(wèn)題，已成為制約我國(guó)制造業(yè)發(fā)展的卡脖子問(wèn)題。”如何能讓工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)揮其應(yīng)有的作用十分關(guān)鍵，近年來(lái)，工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)的“向錢(qián)看”等奇怪現(xiàn)象讓柳冠中非常焦急，也促使著他不斷奔走疾呼。

“很多人都是商場(chǎng)觀(guān)念。”如今大部分企業(yè)家都鐘愛(ài)短期利益，而工業(yè)設(shè)計(jì)的工作更多是為了把產(chǎn)品賣(mài)出去而做的包裝，給保溫杯賦予新的含義便能讓身價(jià)提升好幾倍，給茶幾嵌一個(gè)故事也能賣(mài)出天價(jià)。“這些東西對(duì)老百姓生活真正有用嗎?”柳冠中很擔(dān)心這種將設(shè)計(jì)留于表面求新、求炫、求時(shí)尚的行為，“時(shí)尚的近義詞是短命，表面光鮮，但根本問(wèn)題解決不好仍舊不行。”

追求短期利益的風(fēng)潮不僅破壞了我國(guó)設(shè)計(jì)研發(fā)的土壤，讓小作坊式的山寨品充斥著市場(chǎng)，也讓一些制造企業(yè)為了引進(jìn)而引進(jìn)，總是得跟在發(fā)達(dá)國(guó)家的背后走。柳冠中就舉了一個(gè)上世紀(jì)80年代末改革開(kāi)放初期引進(jìn)日本松下冰箱生產(chǎn)線(xiàn)的例子，當(dāng)時(shí)全國(guó)有十個(gè)省市代表團(tuán)到日本考察，松下有好幾種生產(chǎn)線(xiàn)，但那十家出于性?xún)r(jià)比考慮都選擇了同一條生產(chǎn)線(xiàn)。簽完合同后，當(dāng)時(shí)的松下老板就開(kāi)始調(diào)侃，我從來(lái)沒(méi)看到一個(gè)國(guó)家是這么搞引進(jìn)的，如果是我，我會(huì)引進(jìn)一條美國(guó)的，一條法國(guó)的，一條德國(guó)的，一條英國(guó)的，那三年后中國(guó)自己的也就出來(lái)了。“我們?cè)敢庠谝�進(jìn)上花大價(jià)錢(qián)，為什么?今天裝好了明天就能產(chǎn)生效益。”柳冠中說(shuō)，“而研發(fā)就有風(fēng)險(xiǎn)，很多企業(yè)不愿冒。”

即便有的企業(yè)把生產(chǎn)線(xiàn)拆了拿到了一手?jǐn)?shù)據(jù)，但對(duì)這個(gè)數(shù)據(jù)背后的來(lái)源卻不甚明晰，這就容易導(dǎo)致原本應(yīng)作為正向工程的設(shè)計(jì)反而最終變成了逆向工程。1957年，在前蘇聯(lián)援建下，我國(guó)建立了長(zhǎng)春第一汽車(chē)廠(chǎng)生產(chǎn)解放牌汽車(chē)，在此后的30年間，從中又分出去了上汽、二汽，產(chǎn)量提高了，質(zhì)量提升了，成本下降了，一切都看似很好。然而，最關(guān)鍵的參數(shù)——軸距依然不變，仍是四噸半，為什么?前蘇聯(lián)設(shè)計(jì)汽車(chē)是為了拉炮，所以要求牽引力大，車(chē)斗不必那么大。但是，到了中國(guó)無(wú)論是鋼鐵、機(jī)床、糧食、棉花，都用它，很多時(shí)候就沒(méi)能真正發(fā)揮作用。“有些運(yùn)輸工人倒做了設(shè)計(jì)工作，加了一個(gè)掛斗，讓噸公里效率增加了一倍。”柳冠中感慨，“所以那30年，我們會(huì)造了，但對(duì)‘設(shè)計(jì)’而言沒(méi)有任何進(jìn)步。”

在4月18日的報(bào)告會(huì)上，苗圩明確表態(tài)，要力促制造業(yè)由大變強(qiáng)。其實(shí)，現(xiàn)在公認(rèn)的制造業(yè)強(qiáng)國(guó)德國(guó)在一百年前因抄襲英國(guó)產(chǎn)品而被要求全部打上“德國(guó)制造”標(biāo)識(shí)，就是為了突出他們次品、模仿品、山寨品的地位。“知恥而后勇”，德國(guó)通過(guò)反思采取提高質(zhì)量、制定標(biāo)準(zhǔn)、保護(hù)專(zhuān)利等手段經(jīng)過(guò)幾十年的努力才達(dá)到了今天的水平。“沒(méi)有拳頭產(chǎn)品、沒(méi)有持續(xù)性的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略和整合產(chǎn)業(yè)鏈、服務(wù)鏈的思路，是不可能有品牌的。”在柳冠中看來(lái)，“我國(guó)的工業(yè)化之路還有很長(zhǎng)一段要走。”

現(xiàn)在市場(chǎng)上各式各樣的營(yíng)銷(xiāo)手段與各種符號(hào)、概念炒作讓人眼花繚亂，四合院、機(jī)器人、人工智能等層出不窮，這也讓柳冠中很擔(dān)心：“企業(yè)的重點(diǎn)全放在銷(xiāo)售上了，怎么能好好做研究?”也正是如此，華為的樸實(shí)和扎扎實(shí)實(shí)做研發(fā)讓柳冠中非常欣賞：“美國(guó)人曾經(jīng)要制約華為發(fā)展，結(jié)果到現(xiàn)在怎么樣?他們自己都說(shuō)離不開(kāi)華為了。”

“中國(guó)人原本是一個(gè)很思辨的民族，現(xiàn)在特別現(xiàn)實(shí)。”柳冠中感慨。這樣的浮躁之風(fēng)在教育領(lǐng)域也很盛行，無(wú)論是追求紅點(diǎn)獎(jiǎng)的名利雙收，還是中小學(xué)、幼兒的填鴨式教育都讓他深深反思：“我們整個(gè)評(píng)價(jià)體系都出問(wèn)題了，過(guò)去講‘前人植樹(shù)，后人乘涼’，但現(xiàn)在都是‘今天植樹(shù)，明天乘涼’。”

“這些問(wèn)題近二三十年來(lái)我們都在呼吁，大家也似乎都聽(tīng)進(jìn)去了，但轉(zhuǎn)身就忘了。”柳冠中仍在不停反思，在這樣的時(shí)代背景下更需要精神的傳承，“過(guò)去共產(chǎn)黨講‘支部建在連上’，就是要讓精神能夠落實(shí)。”

2016年政府工作報(bào)告中明確提出要“培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”，柳冠中認(rèn)為重點(diǎn)就在精神兩個(gè)字：“精神是要傳承的，關(guān)鍵是做人，要把一件事情做精、做透、做到底。”他認(rèn)為現(xiàn)在宣傳的非遺傳統(tǒng)小手工藝人還不能完全代表“工匠精神”。“工匠精神不是工匠，是抽象看問(wèn)題的能力。世界潮流是一個(gè)體系，在里面要認(rèn)認(rèn)真真，扎扎實(shí)實(shí)打牢基礎(chǔ)，不要求名求利，做表面文章。”柳冠中說(shuō)。