引言：隨著中國(guó)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以及產(chǎn)業(yè)本身受關(guān)注度的提高，時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)也越來(lái)越高頻率的曝露在大眾眼前。“時(shí)尚教育 中國(guó)進(jìn)行時(shí)”系列訪談本著對(duì)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)負(fù)責(zé)任的原則，采訪多位奮斗在教育一線的教師以及管理人員，多角度分享當(dāng)下教育理念，全面解讀目前中國(guó)時(shí)尚教育現(xiàn)狀，預(yù)測(cè)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)人才走向，對(duì)教育及產(chǎn)業(yè)未來(lái)進(jìn)行分析和展望。
近年來(lái)，隨著中國(guó)設(shè)計(jì)力量的崛起，對(duì)于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的繼承也成為一個(gè)熱門的話題。那么，傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)到底在哪里?對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承又有哪些必要性?
清華美院金屬藝術(shù)專業(yè)教授唐緒祥以金屬工藝為例，為我們?cè)敿?xì)解釋了傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)。他認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)金屬工藝歷史悠久，無(wú)論是造型、裝飾、還是形成過(guò)程都蘊(yùn)含了深厚的文化內(nèi)涵，代表了我們這個(gè)國(guó)家和民族的特殊氣質(zhì)。
“我們國(guó)家金屬藝術(shù)有豐富的歷史內(nèi)涵，當(dāng)我們進(jìn)入當(dāng)代社會(huì)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代無(wú)可避免的形成了矛盾關(guān)系。而如何從這種矛盾關(guān)系中產(chǎn)生適合當(dāng)代的技藝，就成為一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。”唐緒祥在接受新華網(wǎng)采訪時(shí)說(shuō)，“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，而不重復(fù)傳統(tǒng);學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，同時(shí)立足于當(dāng)代。如何在教育中，將傳統(tǒng)技藝納入當(dāng)代設(shè)計(jì)思想，產(chǎn)生能夠?yàn)楝F(xiàn)代設(shè)計(jì)服務(wù)的新理念，是我們一直在鉆研的課題。”
唐緒祥教授認(rèn)為，這一代學(xué)生看待傳統(tǒng)的視角跟他自己代表的那一代已經(jīng)非常不同。所以他的教學(xué)理念主要是讓學(xué)生更生動(dòng)的體驗(yàn)到傳統(tǒng)金屬工藝的豐富性。
“我們把藏族、苗族、白族等民族的金屬工藝進(jìn)行文字和圖片收集，把優(yōu)秀的工匠請(qǐng)到清華美院的教室里來(lái)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)工藝，同時(shí)體會(huì)傳統(tǒng)文化的豐富性。”唐緒祥充滿熱情的向我們描述他獨(dú)特的教學(xué)方法，“我們這樣做的目的，是為了豐富年輕學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，讓他們?cè)谠O(shè)計(jì)思想和工藝技巧上都獲得更廣闊視野。傳統(tǒng)藝人們喜歡他們的技藝，常年從事這種技藝，他們的技藝水品都非常優(yōu)秀。而我們的學(xué)生，他們學(xué)習(xí)技藝的時(shí)間是不能跟傳統(tǒng)藝人相比的，所以他們能有機(jī)會(huì)和時(shí)間體會(huì)到傳統(tǒng)工藝，已經(jīng)非�？少F。”
唐緒祥介紹說(shuō)，他們不僅讓學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)工藝，而且讓他們運(yùn)用傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)自己的作品，這種方法極大了提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
“但是社會(huì)畢竟在快速發(fā)展的道路上，傳統(tǒng)離我們也越來(lái)越遠(yuǎn)。”唐緒祥老師又擔(dān)憂的表示，“繼承傳統(tǒng)工藝難度其實(shí)很大。”
唐緒祥也認(rèn)為，從歷史發(fā)展長(zhǎng)線來(lái)看，無(wú)論是哪種傳統(tǒng)工藝，對(duì)人類文明的發(fā)展都做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)，如果不能有效繼承，對(duì)于文明來(lái)說(shuō)也是巨大損失。而我們政府在幫助專業(yè)人士繼承傳統(tǒng)文化方面做了大量的工作。唐緒祥詳細(xì)的向我們介紹了最近清華大學(xué)和文化部合作的非遺研培計(jì)劃。
2015年開始，文化部開始進(jìn)行非遺研培計(jì)劃，研培計(jì)劃以非遺中覆蓋面最廣、最能帶動(dòng)就業(yè)的傳統(tǒng)工藝類項(xiàng)目為切入點(diǎn)，以提高傳承能力為抓手，委托高校等相關(guān)單位開展研修、研習(xí)和培訓(xùn)，幫助傳承人群提高文化藝術(shù)素養(yǎng)、審美能力、創(chuàng)新能力，在秉承傳統(tǒng)、不失其本的基礎(chǔ)上，提高中國(guó)傳統(tǒng)工藝的設(shè)計(jì)、制作及衍生品開發(fā)水平，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活。
唐緒祥告訴我們，在清華美院的非遺研培班，他與非物質(zhì)遺傳文化傳承人們進(jìn)行交流，幫助他們把技藝?yán)碚摶瑫r(shí)納入到當(dāng)代的傳承體系中。
“社會(huì)進(jìn)步了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，傳統(tǒng)技藝會(huì)在良好的環(huán)境中獲得保護(hù)和發(fā)展。”唐緒祥說(shuō)，“而我們的學(xué)生要能夠在良好的傳承關(guān)系中，體會(huì)到更豐富的傳統(tǒng)工藝，同時(shí)又能掌握了現(xiàn)代設(shè)計(jì)規(guī)律，才能在社會(huì)上走得更遠(yuǎn)。”
唐緒祥認(rèn)為，現(xiàn)在正是社會(huì)高速發(fā)展時(shí)期，而中國(guó)人對(duì)于生活品質(zhì)的要求也越來(lái)越高，而這正是金屬工藝教育與首飾工藝教育的好機(jī)會(huì)，院校應(yīng)該利用這個(gè)難得的局勢(shì)，將金屬工藝與首飾工藝教育推向更專業(yè)化的時(shí)代。
