我與厲以寧老師結緣實屬偶然。2003年，我剛到政協(xié)工作，恰逢政協(xié)十屆二次常委會召開，我在常委會議樓的分組討論會場外第一次見到厲以寧老師。作為學術愛好者，對厲以寧老師的著作和觀點我并不陌生。因此與厲以寧老師頗為投緣。從那時起，我便與厲以寧老師結下不解之緣，如今已有12年。
與厲以寧老師結緣
做任何事情都一定要把好“第一關”，否則“一失足，將無所不至矣！
平易近人、學識淵博是厲老師給我的第一印象。作為經(jīng)濟學家，他總能用平凡的故事將深刻的道理講得深入淺出。記得第一次見厲以寧老師時，他得知我是學歷史專業(yè)出身的，便跟我談起了張翰在《松窗夢語》記載的一個故事：“明代做過都察院長官的王廷相，在一次接見新任御史張瀚時說，‘我昨天乘轎進城，路遇大雨，一轎夫腳穿新鞋，開始還小心翼翼擇地而行，生怕弄臟了新鞋。進城后，路面泥濘漸多，轎夫一不小心，踩入泥水坑中，由此便高一腳低一腳地隨意踩去，不復顧惜了’”。厲以寧老師說，這個“新鞋踩泥”的故事，是他在讀《松窗夢語》的時候印象最深刻的故事之一。這個故事講的是“人生貴善始”的道理，”。厲以寧老師講的這個故事，事過多年仍時時留在我的記憶中。
作為政協(xié)委員，厲以寧老師參政議政的積極性很高，經(jīng)常活躍在政協(xié)的履職實踐中。從對民營經(jīng)濟的關注到對三農(nóng)問題的關切再到對發(fā)展混合所有制的調研。在工作的接觸中，我對厲老師的了解也逐漸增多。2011年7月，厲以寧老師率全國政協(xié)經(jīng)濟委員會“農(nóng)村金融與小城鎮(zhèn)建設”專題組赴山東臨沂市和東營市調研，我作為政協(xié)工作人員隨同前往。5天時間里，厲以寧一行從省里到市里再到鄉(xiāng)鎮(zhèn)開了4場座談研討會，實地考察了姚莊子鎮(zhèn)和大王鎮(zhèn)等小城鎮(zhèn)建設示范區(qū)，以及月亮灣社區(qū)、齊商村鎮(zhèn)銀行、聚福源資金互助社等13家單位。在座談和考察中，厲以寧老師提出農(nóng)村金融與小城鎮(zhèn)建設的核心問題是產(chǎn)業(yè)問題、人才問題、金融問題和生態(tài)問題。
也就是在這次調研途中，我跟厲以寧老師有了更深入的接觸。調研之余，厲以寧老師與我聊天。他得知我從農(nóng)村一路讀書出來，因此對我的學習和工作情況很關心。并與我談了一些有關歷史、文化和經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)等方面的話題。厲以寧老師對我說，政協(xié)經(jīng)濟委員會專家云集，在經(jīng)濟委員會工作最好要懂經(jīng)濟懂管理，要有一定的學術功底和底蘊。在厲老師的鼓勵下，經(jīng)過認真的復習準備，我也有幸得以在半年之后通過北京大學的選拔考試，跟隨厲以寧老師從事應用經(jīng)濟學博士后的研究，并對財政和民生問題進行深入研讀。對我而言，與厲以寧老師的結緣令我受益匪淺，既有學業(yè)上的指引，也有人生道理的熏陶，這些都將伴我終身。
一片冰心系三農(nóng)
多年來，厲以寧老師一直記掛著我國的“三農(nóng)”問題。他情系“三農(nóng)”，不僅因為他20世紀50到70年代幾次下放農(nóng)村，同農(nóng)民一起生活，更因為他深知農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民在我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要作用，對農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展和農(nóng)民生活的改善一直保持著高度關注。
在許多經(jīng)濟問題上，厲以寧老師常常會提出一些切實可行的真知灼見。在交往中，我漸漸發(fā)現(xiàn)。這些真知灼見不僅建立在扎實的理論功底上，更建立在大量的深入基層的調研中。記得2012年8月5日至9日，厲以寧老師利用學校放假時間帶著包括我在內的4名學生深入商洛市山陽縣、商南縣、鎮(zhèn)安縣和柞水縣調研，因為是民間學術考察，所以得以深入到距縣城百里之外的最偏僻的農(nóng)村了解當?shù)氐慕?jīng)濟和社會發(fā)展情況。
厲以寧老師常常將調研點選在偏遠、落后的山區(qū)。那次，我們一行乘車連續(xù)翻過了3座海拔一千五百米左右的山頭和十幾座四五百米高的小山頭，山路彎彎繞繞，塵土飛揚，暈車的感覺如影隨行。經(jīng)過4個多小時的顛簸，終于在晚上7點到達了鎮(zhèn)安縣最偏遠的楊泗鎮(zhèn)。剛一進招待所，大雨就傾盆而下。山里的雨聲勢驚人，轟隆隆的巨雷在頭頂上一遍遍翻滾炸響，狂風吹得人睜不開眼、站不住腳，豆大的雨點打在身上既麻又疼。鎮(zhèn)里一下子就停電了，整個小鎮(zhèn)黑乎乎一片。正當我們陷入停電后的百無聊賴時，厲以寧老師走了過來，伴隨著山里的暴雨雷鳴，給我們講起了商鞅變法和李自成在商洛山里休養(yǎng)生息、厲兵秣馬的故事。待雨勢稍小，我們來到旁邊的小飯館吃飯，桌子上點著幾根隨風搖曳的蠟燭，厲以寧老師跟我們開玩笑說，今天我們在山里吃的可是燭光晚餐啊。這時候，我們才想起來是中午12點吃的午餐，肚子一下子就餓了起來。
我們在山陽縣組織了一場“縣域經(jīng)濟與民生問題座談會”，與來自廠礦企業(yè)、教育文化、醫(yī)療衛(wèi)生和農(nóng)業(yè)等方面的一線從業(yè)人員深入交流。我們向當?shù)厝藛T了解他們境況，傾聽他們的心聲。在與大家的廣泛交流中收獲很大。在座談會上，厲以寧老師也將自己對縣域經(jīng)濟和民生問題的理解與大家交流。他提到，縣域經(jīng)濟是具有地域特色和功能完備的區(qū)域經(jīng)濟，同周邊農(nóng)村聯(lián)系最緊密，是最有利于打造與其地理區(qū)位、歷史人文、特定資源相關聯(lián)的特色產(chǎn)業(yè)的特色經(jīng)濟。發(fā)展縣域經(jīng)濟，一是要有產(chǎn)業(yè)支撐。產(chǎn)業(yè)發(fā)展不能貪大求全，重在結構調整，要考慮到當?shù)氐慕?jīng)濟條件和將來的發(fā)展，考慮到農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈的延伸、農(nóng)產(chǎn)品的深度加工問題。二是要有金融支持。要想法讓金融重心下移到縣一級，除了有村鎮(zhèn)銀行外，還應有村鎮(zhèn)金融合作社，有擔保公司，與農(nóng)村種養(yǎng)業(yè)、加工業(yè)結合起來，防止資金鏈和產(chǎn)業(yè)鏈斷裂，互幫互助求發(fā)展。三是要重視職業(yè)技術人才。要強縣，就要大力發(fā)展地方教育和職業(yè)教育，引進人才、培養(yǎng)人才和培養(yǎng)技工。四是要重視生態(tài)建設。不能生產(chǎn)有毒有害產(chǎn)品，不能排污排毒，二氧化碳排放多了也不行，發(fā)展要走低碳化的路子，要有群眾的參與。五是要注重創(chuàng)造市場。在“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我反季節(jié)、人反季節(jié)我講誠信”上下功夫，小富靠勤奮、中富靠機遇、大富靠智慧。作為功能完備的綜合性經(jīng)濟體系，縣域經(jīng)濟活動涉及到生產(chǎn)、流通、消費、分配各環(huán)節(jié)，以及一、二、三產(chǎn)業(yè)各部門。但是，縣域經(jīng)濟又不同于國民經(jīng)濟，縣域經(jīng)濟不能“小而全”，要“宜農(nóng)則農(nóng)”、“宜工則工”、“宜商則商”、“宜旅游則旅游”，注重發(fā)揮比較優(yōu)勢，突出重點產(chǎn)業(yè)�？h領導的最大智慧是為本地制定科學的規(guī)劃，認清宏觀形勢，打好微觀基礎。
厲以寧老師的觀點給了當?shù)馗刹咳罕姾艽髥l(fā)。兩年后，我與曾參與過那次座談的幾位當?shù)馗刹拷涣鲿r，他們說厲以寧老師的觀點對他們發(fā)展縣域經(jīng)濟有很大幫助，縣里的農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、旅游業(yè)等特色經(jīng)濟都有了很大發(fā)展，職業(yè)技術教育也有了很大提升。
奔走在扶貧的道路上
我國已成為世界第二大經(jīng)濟體，但受歷史、自然、社會等方面因素的影響，貧困問題仍然十分突出。2014年10月17日，我國設立了第一個國家扶貧日，就是希望能喚起人們對貧困問題更多的關注，集全社會之力幫助貧困地區(qū)早日脫貧致富。
扶貧也是厲以寧老師關注度最高的一個領域，他多次帶隊深入到貧困農(nóng)村實地調研，孜孜不倦地尋求讓貧困地區(qū)脫貧致富的方法。每到一地，他都要深入到農(nóng)民家中和田間地頭，深入了解農(nóng)民的生活，研究當?shù)氐馁Y源稟賦和發(fā)展思路。畢節(jié)是貴州有名的貧困地區(qū)，自2003年至2012年厲以寧老師接任貴州畢節(jié)“開發(fā)扶貧、生態(tài)建設試驗區(qū)”專家顧問組組長(2013年以后改任貴州畢節(jié)試驗區(qū)總顧問)，從此便與畢節(jié)結下了不解之緣。厲以寧老師潛心研究扶貧開發(fā)，為畢節(jié)的發(fā)展和畢節(jié)人民的福祉往返奔波、不遺余力。如今，畢節(jié)地區(qū)2.7萬平方公里的土地上，到處都留下了厲以寧老師的足跡。
作為在全國有影響力的專業(yè)論壇，中國可持續(xù)發(fā)展論壇自2006年創(chuàng)辦開始，“消除貧困”、“改革開放”就一直是論壇的主題，前三屆論壇先后在天津濱海新區(qū)、貴州畢節(jié)和云南昭通召開。2013年11月初，第四屆中國可持續(xù)發(fā)展論壇在江蘇宿遷舉行，探索新形勢下欠發(fā)達地區(qū)脫貧減困之策，尋求后發(fā)地區(qū)跨越發(fā)展之路。我作為全國政協(xié)機關選派到安徽省阜陽市潁東區(qū)掛職的扶貧干部，有幸參加了會議。宿遷市位于江蘇省北部，是我國東部沿海發(fā)達省份的后發(fā)地區(qū)，1996年由四個省級貧困縣組建而成。建市17年來，宿遷市在基礎差、底子薄的情況下，突出精神引領、增量帶動、科技創(chuàng)新、改革創(chuàng)新、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，探索出一條后發(fā)地區(qū)“先發(fā)突破”的發(fā)展道路。談及本屆論壇為什么選擇在宿遷舉辦，論壇發(fā)起人厲以寧老師說：“宿遷是個典型的例子，建市短短17年來，經(jīng)濟社會發(fā)展勢頭強勁，取得了顯著成績，有很多經(jīng)驗要我們一起來總結、學習”。
第四屆中國貧困地區(qū)可持續(xù)發(fā)展論壇圍繞“改革、發(fā)展、脫貧”的主題，厲以寧老師在題為《城市化過程中的若干問題》的主題演講中，從人的城鎮(zhèn)化、就近城鎮(zhèn)化等方面談了自己的觀點和想法，建議在城鎮(zhèn)化過程中要量力而行，并充分發(fā)揮創(chuàng)造性，充分調動每一個人的積極性，通過創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新，釋放更多發(fā)展紅利。厲以寧老師認為，西方的城市化道路是一個自然過程，是和工業(yè)化同步進行的，由于缺乏統(tǒng)籌安排，也沒有科學的城市規(guī)模概念，經(jīng)濟和社會的可持續(xù)性發(fā)展未被領導層所考慮，最后在一些國家中，就發(fā)生了所謂的“城市病”，即農(nóng)村人口大量涌入城市，城市中出現(xiàn)了棚戶區(qū)或貧民窟，以致出現(xiàn)了“反城市化”傾向，即窮人繼續(xù)涌入城市，富人紛紛遷離城市，搬到郊區(qū)甚至鄉(xiāng)村居住。因此傳統(tǒng)的城市化模式是不適合中國國情的。理由是中國目前的城鎮(zhèn)化率剛剛超過50%，而且城鄉(xiāng)分割的二元戶籍制度依然存在，農(nóng)民的身份仍然是“農(nóng)民”，不能同城市居民享受同等待遇。如果中國要達到西方發(fā)達國家的城市化率，即90%以上的人口集中于城市，那么城市居住條件必定嚴重惡化，居民生活質量必定大幅度下降，即使城市會因人口的增加而新增不少服務業(yè)和就業(yè)崗位，但就業(yè)機會依然滿足不了涌入城市的農(nóng)民們的要求。
扶貧不是高高在上，而是要以平等的身份參與，跟當?shù)卣腿嗣窆餐塘�、討論、研究，怎么把該地區(qū)的工作做得更好，讓當?shù)氐陌l(fā)展更好更快更健康。
在厲以寧老師看來，
重回鯉魚洲
鯉魚洲(現(xiàn)在叫五星墾殖場)，地處鄱陽湖畔，距南昌市區(qū)43公里。厲以寧老師對那里有很深的感情。1969年10月，北京大學教職員工一千余人，乘火車去南昌，到農(nóng)村勞動。落腳點就是江西南昌鯉魚洲。鯉魚洲是鄱陽湖的一個圍堰，當時是血吸蟲病高發(fā)區(qū)，方圓幾十里沒有什么村莊，全是荒灘、濕地、沼澤區(qū)。北大教職員們克服了種種困難和不利條件在那里生產(chǎn)勞動。厲以寧老師到了那里后，和其他同事一起修路建房，白天生產(chǎn)晚上學習，雖然日子清苦，但內心充實。一個月后，厲以寧老師在鯉魚洲迎來39歲生日。他揮筆寫下了“恍然一夢醒何遲，驚覺已臨不惑時;風送落花飛似雪，來年春在小桃枝”的七絕，以紀念這段難忘的時光。厲以寧老師說，他在那里親眼目睹了當?shù)剞r(nóng)民的窮苦，感到非常震撼。也就是在這個時期，他的經(jīng)濟學觀點發(fā)生了轉變，決心探索一條研究社會主義經(jīng)濟的新思路。
1970年12月后，夫人何玉春帶著6歲的兒子到鯉魚洲與厲老師患難與共，她是北大到鯉魚洲陪同親人勞動下放的第一人。
不久，厲以寧老師揮筆寫下《鷓鴣天：迎何玉春來鯉魚洲》：
“往事難留一笑中，離愁十載去無蹤。銀鋤共筑田邊路，茅屋同遮雨后風。朝露冷，晚霞紅，門前夜夜稻香濃�？v然汗?jié)n斑斑在，勝似關山隔萬重。”
夫妻之間的相濡以沫成為那個時代生命中的亮色。
1971年9月，北大鯉魚洲農(nóng)場撤銷，教職員工返校，厲以寧老師又賦《鷓鴣天》一首：
“煙柳朦朧贛水邊，汗珠灑遍稻田間。驕陽似火搶收日，秋雨連綿打谷天。離后聚，苦中甜，共迎鐵樹放花年。忽聞星夜回京去，此刻心思卻惘然。”
這首詞記述了厲老師當時的生活和心境。
時隔多年，厲以寧老師率全國政協(xié)經(jīng)濟委員會“積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟”調研組赴江西深入上饒、南昌等地調研，我作為政協(xié)工作人員參加了南昌段的調研。2014年4月20日上午，調研組一行來到距南昌市區(qū)30公里的南昌市五星墾殖場第五分場和鄱陽湖畔的白沙港碼頭(也稱北大碼頭)進行調研，調研組人員深入田間地頭，進到尋常百姓家了解墾殖場改制、城鎮(zhèn)一體化建設和農(nóng)工的工作生活情況。厲以寧老師再次來到北京大學江西分校(鯉魚洲)舊址陳列館和五星墾殖場，他看到那些曾經(jīng)用過的簡單勞作工具和簡陋的生活用品，厲以寧老師思緒萬千，他一一指著宿舍、食堂、廁所、澡堂、工具棚的遺跡給我們看，跟我們講述那段40多年前在鯉魚洲度過的青春歲月。
如今的鯉魚洲，昔日的荒涼情景已成歷史。經(jīng)過幾代農(nóng)墾人的艱苦創(chuàng)業(yè)，原先鄱陽湖畔這片荒涼地上，綠樹成蔭、稻浪千重，瓜果飄香、街寬林茂，被江西省列為商品糧基地重點開發(fā)區(qū)和菜籃子基地。在下午的座談調研討論會上，調研組一行先后聽取了五星墾殖場領導和省農(nóng)墾辦領導對五星墾殖場和全省農(nóng)墾系統(tǒng)的改制工作匯報及與會同志對混合所有制經(jīng)濟的討論，厲以寧老師對鯉魚洲未來的發(fā)展寄予厚望，并從六個方面闡述了如何發(fā)展混合所有制經(jīng)濟。一是弄清楚“生產(chǎn)效率”和“資源配置”效率的關系，“生產(chǎn)效率”主要是微觀的，而“資源配置效率”主要是宏觀的。二是混合所有制經(jīng)濟投資主體是多元化，不在于混合所有制經(jīng)濟持股的比例，而在于有完善的法人制度。三是要正確認識國有資本力量的大小，國有資本不在于其存量，而在于其控制力，國有資本減持是為了進一步的發(fā)展，讓更多的民間資本進來。四是員工持股制是混合所有制經(jīng)濟的一種，企業(yè)和員工共同分享利潤，有利于把大家的心凝聚起來，把大家的力量發(fā)揮出來。在今后農(nóng)墾單位的改革中，可以試行員工持股制。五是城鎮(zhèn)化不是一個簡單的建設項目，而是一個改革項目。即改革城鄉(xiāng)二元體制，讓進城農(nóng)民工能夠逐步落戶城市，享受跟城市居民一樣的待遇。六是未來的農(nóng)村誰來種田。大量的農(nóng)業(yè)種植散戶是客觀事實，但家庭農(nóng)場主、農(nóng)民專業(yè)合作社和農(nóng)業(yè)企業(yè)下鄉(xiāng)，是農(nóng)業(yè)發(fā)展的方向。七是現(xiàn)在的城鄉(xiāng)一體化是單向的，只有農(nóng)村人口進城;下一階段的城鄉(xiāng)一體化應該是雙向，農(nóng)民可以進城，城里人可以下鄉(xiāng)到農(nóng)村租地種地，農(nóng)民不再是一種身份，而只是一種職業(yè)。
勤奮不怠持之以恒
自2003年至今，厲以寧老師連任政協(xié)常委已是三屆。厲以寧老師時間觀念極強，無論是參加政協(xié)的大會、常委會、雙周協(xié)商座談會，還是參加政協(xié)經(jīng)濟委員會召開的其他會議，厲以寧老師總是第一個到達會場，這在委員們當中已成了標識。厲老師每次在會議上的發(fā)言總是開門見山、言簡意賅、直奔主題，從無拖沓冗長或拖泥帶水。
厲以寧老師多年來在北大給本科生和研究生上課，都是提前到教室。
2013年3月3日，政協(xié)十二屆一次會議在人民大會堂開幕，厲以寧老師提前40分鐘到達會場落座并研讀會議文件，被新華社記者拍攝報道后，成為那年大會期間在網(wǎng)上流傳最廣的照片之一。其實，從教60年來，從沒有缺過一次課、誤過一次課。在厲以寧老師心中，教師是神圣的職業(yè)，課堂是教師生命中最重要的舞臺，傳道授業(yè)、教書育人是教師的第一職責，無論什么理由，都不能耽誤給學生上課。厲以寧老師是這樣說的，60年來也是這樣做的。
厲以寧老師是一位非常勤奮敬業(yè)的學者，每天早上六點準時起床，然后開始寫作和研究，他的所有著作和文章，都是他利用早起的兩個小時一個字一個字寫出來的。
每當我看到他用鋼筆工整寫就的一頁頁論文，看到他用紅筆反復修改文稿的痕跡，看到他直到發(fā)言的最后一刻還在仔細琢磨、反復修改文稿的認真態(tài)度，我都深感差距和慚愧。記得2013年6月份隨同厲以寧老師去湖北出差的時候，早上7點我去厲以寧老師房間，恰逢他正在翻看房間里放著的《史記》。見我進來，厲以寧老師便跟我談起《史記·項羽本紀》，說起項羽和劉邦的故事，一個是風頭勁健意氣風發(fā)的青年人，一個是飽經(jīng)風霜屢遭磨難的中年人，按氣勢論實力應該是項羽占上風，但作為青年人的項羽簡單、沖動、好虛名，經(jīng)受不了挫折和打擊，而作為中年人的劉邦知人善任、審時機變，能夠百折不撓。所以劉邦可以百敗而完勝，只要他不死，力量越來越強大;項羽能百勝而不能一敗，一敗就身死國破。正所謂“垓下合圍霸業(yè)空，英雄末路楚歌中;鴻門當斷終難斷，愧對烏江水自東”(厲老師的七絕)。但《史記》里記載的都是兩千多年前的故事，歷史性和文學性究竟該怎么看?厲以寧老師隨口說起了他曾寫過的詞中的句子：“前人功過，史書難信，擲筆起彷徨。”歷史是一面鏡子，但讀史書要有批判性的眼光。
“沿路看山未見人，溪流彎處有孤村，院墻石砌柳遮門。破曉風來云淡淡，午前霧起雨紛紛，紅霞再現(xiàn)已黃昏”(浣溪沙·有所思，作于滇藏公路途中，2007)。這首詞實際上是厲老師一生三個階段(少年、青中年、老年)的寫照。
跟厲以寧老師相處的時間長了，便也愈加能感受到厲老師對學生的殷切關懷，有時是一句問詢，有時是一點警醒，都能讓偶有懈怠的我重新鼓足干勁和勇氣。厲以寧老師不僅是一位經(jīng)濟學家，還是一位詩人。他自小就喜好詩詞，從少年到現(xiàn)在、從城市到農(nóng)村、從學習到工作、從逆境到順境、從事業(yè)到家庭，可謂詩意人生、哲理追尋。厲以寧老師1996年的一首《七絕·答友人》道出了心聲：“詩是沉思詞是情，心泉涌出自然清，從來奉命無佳作，莫給后人留笑名。”詩詞跟隨了厲以寧老師幾十年，體察著其人生的思考和歡喜悲憂，每每讀來，都讓人有一種沉思和感動。而我最喜歡的是厲老師詩詞中的四句：“處世長存寬厚意，行事唯求無愧心”(破陣子)，“山景總須橫側看，晚晴也是艷陽天”(七絕)。厲以寧老師的學識、德行，映照并深深扎根于我的內心。(作者：全國政協(xié)經(jīng)濟委員會辦公室 劉煥性)
