【點(diǎn)睛】黃帝申遺，只有一條路可走，那就是“聯(lián)合申遺”。黃帝申遺，需要突破黃帝陵或黃帝故里單個(gè)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的思維和方式。
黃帝是中華民族的始祖，黃帝文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根”和“魂”。推動(dòng)黃帝申遺，讓黃帝文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)和擴(kuò)大黃帝文化的國(guó)際影響力和吸引力，是我們這個(gè)時(shí)代全體炎黃子孫義不容辭的使命和擔(dān)當(dāng)。
一、要用“中華文明精神標(biāo)識(shí)”更高、更新的站位，宣示黃帝“獨(dú)一無二”的價(jià)值和地位
對(duì)于黃帝，有史以來，我們的認(rèn)識(shí)一直是“黃帝是中華民族的始祖”。黃帝，本姓公孫，后改姬姓，是中國(guó)上古時(shí)期部落聯(lián)盟的一位首領(lǐng)，建都于有熊，故亦稱有熊氏。黃帝作為中華民族的始祖，在部落聯(lián)盟中迅速崛起，在與蚩尤涿鹿之戰(zhàn)后，統(tǒng)一了中國(guó)各部落，成為天下共主。
相傳堯、舜、禹、伯益、商湯等都是黃帝的后裔，所以黃帝是中華民族共同的祖先。
為了紀(jì)念和緬懷黃帝這位中華民族的始祖，從古到今，歷朝歷代，全國(guó)各地都有隆重的黃帝祭祖活動(dòng)。中華人民共和國(guó)成立后，黃帝作為中華民族共同的祖先的祭祀一直非常隆重，受到海內(nèi)外華夏兒女的廣泛關(guān)注，每逢傳統(tǒng)清明佳節(jié)，陜西黃陵縣、河南新鄭市、浙江縉云縣都舉行規(guī)模盛大的中華民族始祖黃帝公祭活動(dòng)。
對(duì)于黃帝，除了“中華民族始祖”之外，還有“中華人文初祖”的認(rèn)識(shí)。黃帝不僅是中華民族的始祖，而且是中華人文初祖。在軒轅黃帝時(shí)代，原始文明進(jìn)入了一個(gè)發(fā)明創(chuàng)造的大爆發(fā)時(shí)期，軒轅黃帝集各種智慧于一身，成為了一位智慧超群的發(fā)明家。中華燦爛五千年的文化，都在軒轅黃帝身上得以凝結(jié)，都在黃帝時(shí)代開始發(fā)軔。黃帝時(shí)代是創(chuàng)造發(fā)明的時(shí)代，《易經(jīng)·系辭下》說：黃帝時(shí)“刳術(shù)為舟，剡術(shù)為楫，舟楫之利，以濟(jì)不通”“服牛乘馬，引重致遠(yuǎn)”�！妒辣�·作篇》里提到黃帝發(fā)明了弓、矢、杵、臼、衣裳。黃帝在位期間，播種百谷，始制衣冠，建舟車，制音律，作《黃帝內(nèi)經(jīng)》……。影響最大的是文字、中醫(yī)藥、歷法，特別是河圖洛書基礎(chǔ)上傳承演生出的《周易》的“天人合一”思想。
對(duì)于黃帝，“中華民族始祖”、“中華人文初祖”的認(rèn)知一定沒錯(cuò)，但不免狹隘，容易讓黃帝跌落到那種帶有普通屬性的“祖先”語(yǔ)境被認(rèn)知。
2015年，習(xí)近平總書記到陜西視察時(shí)明確指出：“黃帝陵是中華文明的精神標(biāo)識(shí)”。由此及彼，我們完全可以推導(dǎo)說：“黃帝是中華文明的精神標(biāo)識(shí)”。習(xí)近平總書記高屋建瓴，言簡(jiǎn)意賅，一語(yǔ)道破了黃帝在中國(guó)“獨(dú)一無二”的地位和價(jià)值。“中華文明的精神標(biāo)識(shí)”的認(rèn)知，視野更闊，站位更高，跳出了“祖先”，跳脫了“初祖”，在“中華文明”尤其是中華文明的“精神”上著眼，并用“標(biāo)識(shí)”二字概括凝練。中華文明在5000多年發(fā)展演進(jìn)中形成了獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，習(xí)近平總書記在九屆中央政治局第三十九次集中學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中華文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏”。黃帝是華夏兒女的血脈之根，是中華民族的“魂”，是中華民族的精神標(biāo)識(shí)，不管身處何地，我們都可以驕傲地說：我們是炎黃子孫，只要憑借炎黃子孫這個(gè)親切自豪的稱謂，就可以找到自己的同胞，就可以筑成民族團(tuán)結(jié)堅(jiān)不可摧的精神長(zhǎng)城。
習(xí)近平總書記用“中華文明的精神標(biāo)識(shí)”的站位，打開了長(zhǎng)期以來被限制的視野，用黃帝是“中華文明的精神標(biāo)識(shí)”的更高、更新的站位，宣示了黃帝在中國(guó)有著“獨(dú)一無二”的地位和價(jià)值，以及“獨(dú)樹一幟”的貢獻(xiàn)。
二、時(shí)不我待推動(dòng)黃帝申遺，進(jìn)行無愧于這個(gè)時(shí)代的偉大創(chuàng)造
推動(dòng)黃帝申遺，其重要性、必要性和緊迫性，可以用一句話來概括：進(jìn)行無愧于我們這個(gè)時(shí)代的偉大創(chuàng)造。
習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確要求：文藝創(chuàng)作要“無愧于時(shí)代”，“創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品”。習(xí)近平總書記要求的“無愧于時(shí)代”的偉大優(yōu)秀作品，同樣適用于“黃帝文化的創(chuàng)造”。目前總體來說，人們對(duì)黃帝的敬仰主要表現(xiàn)為祭祖，對(duì)黃帝文化資源的開發(fā)和利用，局限于黃帝陵、黃帝故里這樣的表達(dá)載體，缺少與黃帝地位匹配，與我們這個(gè)時(shí)代匹配的黃帝優(yōu)秀作品。
黃帝在中國(guó)有著“獨(dú)一無二”的地位和價(jià)值，黃帝申遺的意義不言而喻：
一是能夠從世界文化遺產(chǎn)的新維度、新高度，進(jìn)而推動(dòng)黃帝文化研究向更深層次拓展與定位，描繪一個(gè)世界性的黃帝新圖景。
黃帝研究，由來已久；黃帝研究，無論研究領(lǐng)域，還是研究水平，也都切切實(shí)實(shí)地得到了擴(kuò)大和提高，取得了令人歡欣鼓舞的成果，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，迫切需要黃帝研究由學(xué)科向?qū)W理的更深層次的拓展與定位，從世界文化遺產(chǎn)這一全新的維度出發(fā)，形成黃帝研究的新視野和新高度。
世界文化遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國(guó)教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會(huì)確認(rèn)的人類罕見的，無法替代的財(cái)富，是全人類公認(rèn)的具有突出意義和普遍價(jià)值的文化景觀。在當(dāng)今世界，申報(bào)世界文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為全球一種引人注目的現(xiàn)象，呈現(xiàn)出廣闊的前景，世界文化遺產(chǎn)研究隨之也成為世界各國(guó)學(xué)術(shù)研究的新維度。黃帝申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，不僅可以進(jìn)一步彰顯其在中國(guó)“獨(dú)一無二”的文化地位和價(jià)值，而且有助于跳出目前相對(duì)自我封閉的體系，在世界文化遺產(chǎn)更大的時(shí)空之中，瞄準(zhǔn)新的高度，尋找新的定位，謀求新的發(fā)展。同時(shí)，也在更大程度中，讓黃帝研究更加世界性、國(guó)際化，讓黃帝文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承更具世界性的意義和世界文化遺產(chǎn)的屬性，進(jìn)而打開一個(gè)真正意義上世界性、全球化的黃帝新圖景。
二是實(shí)質(zhì)性推動(dòng)黃帝文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，進(jìn)行無愧于我們這個(gè)時(shí)代的文化創(chuàng)造。
五千年前，軒轅黃帝開天辟地，篳路藍(lán)縷，開啟了中華民族燦爛文明的先河，在鑄造中華文明的歷史上起了根基作用，奠定了中華民族的文脈起點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出：“我們要立足中國(guó)，面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。黃帝申遺，可以讓黃帝文化跨越時(shí)空，在順應(yīng)世界發(fā)展潮流中，不斷拓展蓬勃生機(jī)和活力，是推動(dòng)黃帝文化創(chuàng)造性、創(chuàng)新發(fā)展耳目一新、實(shí)實(shí)在在的重大舉措。
三是有助于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中華民族的夢(mèng)想，是激勵(lì)中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開辟未來的旗幟。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心，更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”。
黃帝是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族精神的紐帶，是中華民族的精神標(biāo)識(shí)。精神是精氣神，標(biāo)識(shí)就是符號(hào)、標(biāo)志。中國(guó)人常以“龍的傳人”“炎黃子孫”自稱。黃帝申遺的重大意義更在于凝聚中華民族的精氣神，在更大范圍內(nèi)，更大程度上，讓全體炎黃子孫，以黃帝為旗幟，表現(xiàn)出更加強(qiáng)大的凝聚力和向心力。
習(xí)近平總書記一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園，使各民族人心歸聚，精神相依，形成人心凝聚，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神紐帶”。黃帝申遺能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的向心力、凝聚力、自信心、輻射力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)聚力鑄魂。
黃帝申遺時(shí)不我待，甚至到了刻不容緩的時(shí)候和地步了！
習(xí)近平總書記明確指出：“實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須建設(shè)偉大工程”，“我們要乘著新時(shí)代的浩蕩東風(fēng)，加滿油，把穩(wěn)舵，鼓足勁，讓承載著13億多中國(guó)人民偉大夢(mèng)想的中華巨輪繼續(xù)劈波斬浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，勝利駛向充滿希望的明天”。
在中國(guó)，黃帝的地位與價(jià)值“獨(dú)一無二”，黃帝文化遺產(chǎn)遍布全國(guó)，其申遺的意義也較其他文化遺產(chǎn)申遺深遠(yuǎn)，中華文明的“標(biāo)識(shí)”，中華民族的“根”和“魂”不去申遺，說得過去嗎？
中華民族歷來有祭祀黃帝這一位中華民族的始祖的傳統(tǒng)和習(xí)俗，黃帝申遺難道不是黃帝文化一次全新的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、轉(zhuǎn)新性發(fā)展嗎？黃帝申遺將有力推動(dòng)黃帝進(jìn)一步走向世界，難道這不是進(jìn)行屬于我們這個(gè)時(shí)代的偉大創(chuàng)造嗎？
并且，一個(gè)殘酷的事實(shí)是，申報(bào)世界文化遺產(chǎn)越來越難。
是到了黃帝申遺的時(shí)候了！而且，刻不容緩，時(shí)不我待！
三、奮進(jìn)“聯(lián)合申遺”新征程，實(shí)現(xiàn)黃帝申遺中國(guó)夢(mèng)
我們沒有必要回避黃帝申遺面臨的空前挑戰(zhàn)乃至巨大的瓶頸。黃帝申遺，只有一條路可走，那就是“聯(lián)合申遺”。
黃帝文化作為中華民族的源頭性文化，已經(jīng)獲批國(guó)家、省、市、縣多層級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2006年，“黃帝陵祭典”被確定為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2008年和2011年，新鄭“黃帝故里拜祖大典”和浙江縉云縣“黃帝祭奠”也被相繼確定為國(guó)家非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)。馬培德《非遺中的黃帝文化系統(tǒng)性保護(hù)研究》一文指出：黃帝文化在我國(guó)非遺名錄體系中，涉及民間文學(xué)、民俗等多類型，流傳于河南、陜西、甘肅、浙江等省域，以口傳、工藝或活動(dòng)等形式融入民間的生產(chǎn)生活。
而且，早在2013年11月29日，陜西省就已正式啟動(dòng)“黃帝陵祭典活動(dòng)”申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄工作，以便更加有效地保護(hù)黃帝陵這份民族遺產(chǎn)。
黃帝申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，也并非沒有行動(dòng)。早在2014年，陜西省人民政府將黃帝陵列入了陜西省具有申遺潛力的世界文化遺產(chǎn)點(diǎn)。2021年，陜西省決定啟動(dòng)黃帝陵和漢唐陵申遺準(zhǔn)備工作。
申遺是一個(gè)世界性的難題，按照世界遺產(chǎn)委員會(huì)的申遺規(guī)則及要求，我國(guó)每年只能申報(bào)1項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)。
黃帝申遺，需要突破黃帝陵或黃帝故里單個(gè)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的思維和方式。因?yàn)橐皇琼?xiàng)目“打包”申遺已經(jīng)成為常態(tài)，二是黃帝文化遺產(chǎn)點(diǎn)多面廣，在整個(gè)大華大地上都有呈現(xiàn)。就黃帝故里而言，目前國(guó)內(nèi)有陜西黃陵、河南新鄭、陜西寶雞、甘肅無水、山東壽近、湖南長(zhǎng)沙等。僅黃帝陵，全國(guó)著名的至少就有6處，各自爭(zhēng)搶，各自為陣現(xiàn)象十分突出。
無論陜西黃陵，還是河南新鄭，這些地方單獨(dú)申遺難度都很大，因此需要全國(guó)一盤棋，以一種更系統(tǒng)、更全面的視角塑造更具整體概念，更宏大的黃帝形象，攜手合作，推進(jìn)中國(guó)自申遺以來最重要，也是最難，最激動(dòng)人心的黃帝聯(lián)合申遺工作。
四、找準(zhǔn)黃帝申遺的著力點(diǎn)，提高對(duì)黃帝申遺把方向、謀大局、統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的能力和定力
黃帝申遺是一個(gè)涉及面特廣，專業(yè)性特強(qiáng)，標(biāo)準(zhǔn)要求特高，難度特大，意義特別重要的在中國(guó)申遺史上具有里程碑式的偉大工程，找準(zhǔn)黃帝申遺的著力點(diǎn)是關(guān)鍵。
首當(dāng)其沖，一要提高站位，凝聚黃帝申遺在中國(guó)“獨(dú)一無二”的歷史文化價(jià)值及其當(dāng)前特別重要和重大意義的共識(shí)。
被納入世界文化遺產(chǎn)名錄者，無不具有獨(dú)特的歷史和文化價(jià)值。在中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中，黃帝文化的地位、價(jià)值及其影響“獨(dú)一無二”，不僅是中華文化的“根”，最為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明的“源”，最為博大精深，而且是中華民族的“魂”，每一個(gè)華夏兒女都是炎黃子孫，能夠入選世界文化遺產(chǎn)名錄，對(duì)于中國(guó)乃至世界都具有極其深遠(yuǎn)和重要的意義。習(xí)近平總書記指出，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。黃帝申遺，是堅(jiān)定文化自信的最切實(shí)的表現(xiàn)，最具體的行動(dòng)。
完成祖國(guó)統(tǒng)一，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，已經(jīng)成為全體中國(guó)人民堅(jiān)如磐石的共同追求，兩岸同胞一家親，誰(shuí)都不能割斷我們的血脈，誰(shuí)都不能否認(rèn)我們都是炎黃子孫這樣的事實(shí)。黃帝申遺對(duì)于推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，其更為深遠(yuǎn)的意義不言而喻。
其二，確保領(lǐng)導(dǎo)到位，高層推進(jìn)，提高對(duì)黃帝申遺把方向、謀大局，統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)的能力和定力。
陜西省委、省政府對(duì)黃帝陵申遺十分重視，2014年，決定將黃帝陵納入陜西省具有申遺潛力的世界文化遺產(chǎn)點(diǎn)進(jìn)行培育，2021年，決定啟動(dòng)黃帝陵申遺準(zhǔn)備工作。河南省對(duì)黃帝故里申遺同樣重視，加大對(duì)新鄭黃帝故里的保護(hù)力度，加強(qiáng)對(duì)黃帝“天地之中”文化的研究。
黃帝歷史之久遠(yuǎn)，文化之獨(dú)特，其“獨(dú)一無二”的歷史文化價(jià)值在整個(gè)世界上都無可倫比。習(xí)近平總書記高屋建瓴地指出：“黃帝陵是中華文明的精神標(biāo)識(shí)”，黃帝申遺，不但是陜西省、河南省的大事與要事，更是黨和國(guó)家的大事和要事，也一定是我們每一個(gè)中國(guó)人，每一個(gè)中華民族炎黃子孫的大事和要事。一定要提高政治站位，全面貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于“黃帝陵是中華文明的精神標(biāo)識(shí)”的指示精神，在領(lǐng)導(dǎo)上到位，高層推進(jìn)，建議建立由中宣部統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，國(guó)家文化和旅游部總體統(tǒng)籌，相關(guān)省市步調(diào)一致的組織架構(gòu)，舉中華之力，凝心聚力，推進(jìn)黃帝申遺。
其三，加快推動(dòng)黃帝學(xué)的學(xué)科建設(shè)，厘清黃帝學(xué)作為人文學(xué)科建設(shè)的必要性，進(jìn)而推動(dòng)黃帝文化研究向?qū)W理深層次的拓展與定位。
任何一項(xiàng)開拓創(chuàng)新工作，既要有前瞻性，又要有基礎(chǔ)性，黃帝研究是黃帝申遺必不可少的基礎(chǔ)性工作。
黃帝研究，歷朝歷代都有涉及，但以零星、散亂研究的多，系統(tǒng)研究的少，黃帝研究的地位始終未能有所提升。
為此，建議將黃帝研究作為一門學(xué)科進(jìn)行建設(shè)，作為一種學(xué)科進(jìn)行研究，著眼于黃帝自身獨(dú)立性與獨(dú)特學(xué)，建立黃帝學(xué)，只有這樣才能保證和推動(dòng)黃帝研究向縱深發(fā)展，并且才能用更加豐富多彩的表現(xiàn)形式描述一個(gè)“世界文化遺產(chǎn)”視域下的黃帝的世界性圖景。
其四，洞察游戲規(guī)則，定制專屬輔導(dǎo)。
黃帝申遺是一項(xiàng)全新的工作，黃帝聯(lián)合申遺更是一項(xiàng)史無前例的創(chuàng)新工作。最終能否成功，憑的果然是實(shí)力，不可或缺的還有智慧和技巧。因而需要我們：一是熟稔世界文化遺產(chǎn)申報(bào)的游戲規(guī)則。世界文化遺產(chǎn)有極其嚴(yán)格甚至苛刻而又繁瑣的標(biāo)準(zhǔn)和申報(bào)程序，在相當(dāng)程度上，不得不承認(rèn)這是一個(gè)游戲，黃帝申遺必須遵守這個(gè)游戲規(guī)則，以世界文化遺產(chǎn)的游戲規(guī)則為準(zhǔn)繩，了解游戲規(guī)則，掌握游戲規(guī)則，甚至巧用和妙用游戲規(guī)則。二要把脈世界文化遺產(chǎn)認(rèn)知規(guī)律和動(dòng)向。對(duì)標(biāo)最初的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)定程序，不難發(fā)現(xiàn)，世界遺產(chǎn)委員會(huì)不斷調(diào)整申遺規(guī)則，并且不同的歷史時(shí)代出現(xiàn)了不同的遺產(chǎn)申報(bào)主題。申遺規(guī)則的不斷變革勢(shì)必影響到黃帝的申遺，黃帝申遺必須密切洞察和把握申遺的規(guī)律和動(dòng)向。三要堅(jiān)持專業(yè)輔導(dǎo)。黃帝申遺為了能夠“彎道超車”，強(qiáng)化專業(yè)輔導(dǎo)，在申遺權(quán)威機(jī)構(gòu)、專業(yè)機(jī)構(gòu)的全程指導(dǎo)下，制定包括評(píng)估、遴選、推介和申報(bào)等在內(nèi)的申遺方案。
（作者：沈祖祥 系復(fù)旦大學(xué)旅游系副教授，中國(guó)智慧工程研究會(huì)策劃專業(yè)委員會(huì)副秘書長(zhǎng)）
