【總書記的足跡·光明書屋】
作者：閻巖（西北師范大學(xué)文學(xué)院黨委書記、甘肅省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員）
2017年1月17日，國(guó)家主席習(xí)近平在世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會(huì)開幕式上的主旨演講中，引用英國(guó)文學(xué)家狄更斯的名句“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”，對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化問題進(jìn)行了深刻論述。習(xí)近平指出，把困擾世界的問題簡(jiǎn)單歸咎于經(jīng)濟(jì)全球化，既不符合事實(shí)，也無(wú)助于問題解決。
《雙城記》：時(shí)代是文藝創(chuàng)作之母
《雙城記》，中央編譯出版社出版。資料圖片
“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”——英國(guó)作家查爾斯·狄更斯在長(zhǎng)篇?dú)v史小說《雙城記》中開篇寫下的這句話，開宗明義地為我們交代了作品的歷史背景：法國(guó)在特定歷史時(shí)期爆發(fā)的大革命。隨之而來的是，法國(guó)歷史上發(fā)生了史詩(shī)性的政治劇變，法國(guó)的君主制度土崩瓦解、政治權(quán)力分崩離析。法國(guó)大革命終以巴黎人民發(fā)動(dòng)的七月革命和建立的七月王朝為標(biāo)志，為這個(gè)特殊的時(shí)代畫上了一個(gè)句號(hào)。
習(xí)近平總書記曾多次提到狄更斯。他在文藝工作座談會(huì)上的重要講話中明確提出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，人類文明是由世界各國(guó)各民族共同創(chuàng)造的”“世界文明瑰寶比比皆是”。在列舉不同國(guó)家、不同民族的諸多文學(xué)巨匠時(shí)，他把狄更斯與其他一大批作家尊為“大師”。
大師必是時(shí)代的貢獻(xiàn)者，書寫時(shí)代的大手筆，必能響應(yīng)時(shí)代的需要、承載時(shí)代的思想。作為英國(guó)19世紀(jì)小說繁榮時(shí)期最杰出、最偉大的代表作家，狄更斯善于在真實(shí)的現(xiàn)實(shí)中構(gòu)造錯(cuò)綜復(fù)雜的故事情節(jié)、塑造令人難忘的人物形象，而對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露和批判則顯得鋒芒畢露。從狄更斯的創(chuàng)作歷程及其一系列代表作來看，他把“言為心聲”的個(gè)人表達(dá)放大到了歷史變革之中，已然讓其所思所想、所著所述具備了強(qiáng)烈的時(shí)代性和思想性。
時(shí)代成就文藝創(chuàng)作，文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角。《雙城記》集中代表了狄更斯所傾注的心血和思想，百余年來傳世不衰，深受廣大讀者喜愛，至今仍帶給我們強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)啟迪和精神引領(lǐng)。作品以法國(guó)大革命為背景，描繪了巴黎和倫敦兩座城市之間的歷史場(chǎng)景，以人物馬內(nèi)特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、愛情與復(fù)仇三個(gè)看似獨(dú)立實(shí)則關(guān)聯(lián)的片段交織合成，把區(qū)間上本不相干的兩座首都城市連接起來，為我們講述了一個(gè)感人肺腑、催人抗?fàn)幍墓适隆?/div>
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，就是因?yàn)樗诜从硶r(shí)代精神、標(biāo)示時(shí)代特征的同時(shí)，也對(duì)后世產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。《雙城記》在深刻揭露法國(guó)大革命中深層社會(huì)矛盾的過程中，對(duì)下層勞苦大眾的苦難給予了最大關(guān)注，將社會(huì)矛盾沖突聚焦到人性沖突之上，使貴族階級(jí)的荒淫暴政與之形成了鮮明對(duì)比，生發(fā)出“鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛”的義正詞嚴(yán)的血淚聲討。通讀作品，一種時(shí)代精神的巨大動(dòng)能和思想價(jià)值的勃勃生機(jī)撲面而來，我們不由得沉浸于作者為我們營(yíng)造的沉郁、嚴(yán)肅的氛圍之中，帶給我們無(wú)限憤懣和極力抗?fàn)幍男睦眢w驗(yàn)。從讀者的閱讀審美來看，作品的現(xiàn)實(shí)意義不言而喻。
時(shí)代是思想之母，亦是文藝創(chuàng)作之母。新時(shí)代的文藝創(chuàng)作必須深入生活、扎根人民，堅(jiān)持以人民為中心，關(guān)注人民所思所想，才有可能創(chuàng)作出思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的精品，才可能為人民代言、為時(shí)代代言，也才可能為后世傳頌。
