道：是指道理、規(guī)律、軌跡。道可道，非常道。事物運(yùn)行的規(guī)律或軌跡是可以被人們探索認(rèn)識而知道的;事物運(yùn)行的軌跡是變化多端的，沒有一成不變的;事物運(yùn)行的法則是源于自然，就是源于自身的本性，這就是道法自然。那么，紫砂之道，也是源于紫砂內(nèi)在的本質(zhì)屬性。
“道”字的本意：“首”是指通過眼睛觀察得來的信息，并能夠?qū)π畔⒆鞒雠袛嗷驔Q定的部位。對人來說，“首”就是大腦，對自然來說，“首”就是天。“道”對人來說，就是大腦思維活動的軌跡;對自然來說，就是天道運(yùn)行規(guī)律。有人會說，這個(gè)“道”有什么用，我想什么關(guān)你什么事啊。確實(shí)不關(guān)我什么事，但是與你所應(yīng)對的任何事都有關(guān)系。
自然之道：也就是事物本身的運(yùn)行之道，任何事物都有自身運(yùn)行的道，條件不同，道不同;屬性不同道也不同。道，起于因，終于果。我們假設(shè)一個(gè)場景，一個(gè)人坐在蘋果樹下，什么事也沒有，這個(gè)時(shí)候就是一種太極，在這個(gè)太極里，說沒事是什么事也沒有發(fā)生，說有事隨時(shí)可能發(fā)生事情。啪!一個(gè)蘋果掉在地上驚動了人，這就是起因，這人一看，正好口渴或餓了，就吃了，這個(gè)結(jié)局就是蘋果作為食物屬性中的一個(gè)變化之道;假如這個(gè)人把蘋果去送人，受禮的人吃了蘋果后又把種子種在地里，這個(gè)蘋果不光具有食物的屬性，還有禮物的、種子的屬性。如果坐在蘋果樹下的人是牛頓，牛頓一看，為什么這個(gè)蘋果往地上掉，不往天上飛呢?于是發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。萬有引力不是牛頓創(chuàng)造的，而是由于蘋果的重力屬性經(jīng)過牛頓的思維運(yùn)轉(zhuǎn)發(fā)現(xiàn)的，是自然本身就存在的。那么，人類的思維形成的決策之道，就是要符合事物發(fā)展的內(nèi)在之道。自然之道不會因?yàn)槿说男袨槎淖儯酥挥许槕?yīng)道法規(guī)律，才能獲得最好的結(jié)果。與自然過不去，自己一定過不去。
我們抬頭看天，日月經(jīng)天，永不疲憊，運(yùn)轉(zhuǎn)剛健，自強(qiáng)不息。這就是天道，或說自然之道。易經(jīng)說，天行健，君子以自強(qiáng)不息。就是告訴我們，要學(xué)習(xí)上天的品格;要自強(qiáng)不息，力爭上游。中華傳統(tǒng)文化是從自然中悟出來的文化，在自然現(xiàn)象呈現(xiàn)出來的精、氣、神中解讀出做人做事的道理。紫砂藝術(shù)就是通過藝術(shù)的手法呈現(xiàn)不同的形象，表達(dá)出不同的精、氣、神，折射出變化萬千的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)的是自然和人類社會的各種道理。因此，不論是紫砂壺中的光器還是花器，重在精氣神的表現(xiàn)力度，而光器在表達(dá)時(shí)更顯底蘊(yùn)，更顯功力，要求更高，失之毫厘，謬以千里。這就是簡到極處，妙到極處。由于紫砂藝術(shù)承載的是傳統(tǒng)文化，表達(dá)的是積極的、健康的、祥和的文化內(nèi)容，所以，紫砂壺又被稱為吉祥物。
