這是7月23日拍攝的云南省迪慶藏族自治州紅軍長征博物館。新華社記者 江文耀/攝
“軍民魚水情”，是個(gè)耳熟能詳?shù)囊痪湓�。連日來，記者奔赴祖國的西南邊陲——云南省，一路追尋紅軍長征的足跡，聽到最多、感觸最深的就是這句話。80多年前的紅軍長征，為這個(gè)詞作出了最好的闡釋，也賦予了它更多血脈相連、性命相托、民族團(tuán)結(jié)的含義。
在敵軍大部隊(duì)的圍追堵截下，1935年至1936年間，中央紅軍及紅二、六軍團(tuán)先后輾轉(zhuǎn)踏上這片紅土地。作為我國少數(shù)民族最多的省份，云南有52個(gè)民族，是典型的少數(shù)民族聚(雜)居區(qū)。兩路紅軍經(jīng)過云南當(dāng)時(shí)的33個(gè)縣境，爭取到了各族人民最大程度的支援和幫助，從而戰(zhàn)勝了長征中的艱難困苦，最終走向勝利。
面對不同語言、不同生活習(xí)慣、不同宗教信仰的少數(shù)民族兄弟，紅軍何以能夠贏得信任與支持，簞食壺漿迎送紅軍、義無反顧參加紅軍，甚至是舍生忘死保護(hù)紅軍、不顧危險(xiǎn)救治紅軍?“模范的實(shí)際行動(dòng)”和“嚴(yán)格遵行的民族、宗教政策”起到了決定性作用。
紅軍過麗江，沒放一槍，也沒打一仗
紅二、六軍團(tuán)長征過麗江時(shí)，當(dāng)?shù)赜羞@樣一句老話：“石頭不能當(dāng)枕頭，漢人不能做朋友。”紅軍的到來，打破了這流傳已久的俗語。
“軍紀(jì)嚴(yán)明、待人和氣、不擾民，是紅軍留給當(dāng)?shù)匕傩盏淖畛跤∠蟆?rdquo;在麗江市七河鎮(zhèn)東關(guān)村，76歲的納西族老人和文戩向記者講述了一個(gè)個(gè)感人至深的故事。
那是1936年4月24日，坐落在茶馬古道上的東關(guān)村迎來了長征路上的紅二軍團(tuán)。“這些戰(zhàn)士，見人說話開口都是‘老表’、‘老板’地叫，和氣得很。每到一地，他們都和群眾主動(dòng)攀談，廣泛宣傳共產(chǎn)黨的政治主張和抗日救亡的道理，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗。“村里人見了，都說這是支能成大事的隊(duì)伍。”
和文戩說，剛進(jìn)村時(shí)，村民并不了解這支隊(duì)伍，大多不敢出門。隨著了解的加深，第二天，來看紅軍的人便多了起來。而紅軍也做足了“功課”，遵循麗江人“見紅有喜”的習(xí)俗，專門給所有馬匹戴上了大紅花，高高大大又喜氣洋洋，場景很是壯觀。
“紅軍很是艱苦，長途跋涉而來，軍裝大都在路上刮破了，但紅色五角星帽子仍然都戴得工工整整，軍容十分整齊。”為了不驚擾百姓，這支隊(duì)伍不進(jìn)村民家，都是露營在樹林、田埂間，“所到之處，秋毫無犯”。
紅軍不拿群眾一針一線，卻處處關(guān)懷百姓，給百姓以豐厚回饋。和文戩聽老輩人講，當(dāng)時(shí)還有紅軍給村里的一個(gè)孕婦送了半條棉被。“太不容易了!紅軍本身就很艱苦，很多都是一條被子兩個(gè)人蓋、有的半條被子也是兩個(gè)人，卻給了孕婦半條被子，聽說被子里還放有一些宣傳標(biāo)語。”
事實(shí)上，“中國共產(chǎn)黨成立伊始，就高度重視民族問題，把解決民族問題視為中國革命總問題的重要部分。”有專家研究指出，長征之前，黨制定的解決民族問題的綱領(lǐng)和主張，為紅軍長征順利通過民族地區(qū)作了重要的思想準(zhǔn)備。
早在1934年11月，紅軍總政治部就作出《關(guān)于爭取少數(shù)民族工作的指示》，指出：“野戰(zhàn)軍今后的機(jī)動(dòng)和戰(zhàn)斗，都密切關(guān)聯(lián)著爭取少數(shù)民族的問題。這個(gè)問題之解決，對于實(shí)現(xiàn)我們的戰(zhàn)略任務(wù)有決定的意義。”
“指示”提出了兩個(gè)“必須”：各軍團(tuán)政治部必須立即把這個(gè)問題提到最重要地位;各部隊(duì)必須向全體戰(zhàn)士解釋爭取少數(shù)民族的重要性，及必須的注意事項(xiàng)。當(dāng)時(shí)制定的政策中，就包含“嚴(yán)格政治紀(jì)律，絕對不許對少數(shù)民族有任何騷擾……”“動(dòng)員全體戰(zhàn)士向少數(shù)民族廣大群眾宣傳紅軍的主張，特別是民族自主和民族平等……”等內(nèi)容。
在這樣的明確指引下，長征所過之地，與民族同胞的感人故事舉不勝舉：有群眾煮了幾個(gè)土豆送給紅軍，紅軍戰(zhàn)士硬是放下了兩塊銀元;有老人提出一桶井水，放在自家門口供紅軍飲用，喝水后，紅軍戰(zhàn)士給桶里丟下一枚銀元;在云南籌措的軍用物資，紅軍也都是以高于市場數(shù)倍的價(jià)格購買……
紅軍在過云南的時(shí)間雖然不長，卻樹立了極高威信。“僅以麗江為例，紅軍沒放一槍，也沒打一仗，兵不刃血卻實(shí)現(xiàn)了順利挺進(jìn)。”有史料記載并評價(jià)：在古今中外的戰(zhàn)斗史中，這都稱得上是一個(gè)奇跡。這段史實(shí)，后來還被稱為是“紅軍熟練運(yùn)用中華傳統(tǒng)軍事戰(zhàn)略‘天時(shí)、地利、人和’的經(jīng)典戰(zhàn)例”。
“不是我給紅軍帶路，是紅軍給我?guī)Я寺?rdquo;
在云南省委黨史研究室專家陳祖英看來，“這樣的‘人和’，可以用幾個(gè)字概括——即‘革命成果與百姓共享’。”她進(jìn)一步解釋：在云南一線長征中，紅軍打下21座縣城，所到之處，無一不是開牢釋囚、嚴(yán)懲地霸;體貼百姓，買賣公平;開倉濟(jì)貧，秋毫無犯，并通過各種形式，廣泛宣傳黨的主張和紅軍的宗旨。“正是這樣的作為，使紅軍與各族人民建立了休戚與共的感情，為長征勝利打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。”
納西族青年桑樂天，曾為紅軍做向?qū)�，帶著紅軍一路北上渡過金沙江。但在1985年，72歲的桑樂天在為當(dāng)時(shí)的麗江縣委黨史資料征集辦講述歷史時(shí)，卻一再說明：“不是我?guī)Ъt軍的路，而是紅軍為我?guī)Я寺贰?rdquo;
那是1936年4月24日，被囚禁在麗江監(jiān)獄的桑樂天迎來了命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一天，紅二軍團(tuán)來到大研鎮(zhèn)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，大牢里的桑樂天就聽到了人喧馬嘶聲，一隊(duì)佩戴槍支、帽綴紅色五角星的人隨后進(jìn)入監(jiān)獄。
“他們砸開牢門，將里面的人都放了。”據(jù)桑樂天的侄孫桑增光講述：“我四爺爺家很窮，被有錢人欺負(fù)，含冤進(jìn)的獄。紅軍來了，四爺爺被放出來。紅軍還帶著理了發(fā)，發(fā)給每人一身衣裳和3塊大洋做為回家的路費(fèi)。
當(dāng)天從牢里放出來的48人，都是和桑樂天一樣的勞苦群眾。對為他們帶來新生的紅軍，納西族民眾感激不盡。得知紅軍即將北上抗日，搶渡金沙江前需要籌措糧草，大家紛紛出動(dòng)，奔走相告。
很快，就召集到了34個(gè)裁縫師傅。他們帶來17部縫紉機(jī)，為紅軍晝夜趕制衣帽、糧袋。有史料記載，有裁縫一晚上就趕制了37頂軍帽、16條短褲，還有的兩天兩夜縫了280條米袋，186頂軍帽，15條短褲。
“據(jù)四爺爺講，當(dāng)時(shí)縫制軍帽最難的是剪紅五星。”開始時(shí)，大家費(fèi)盡心思，就是剪不出一個(gè)規(guī)則的。后來在紅軍指導(dǎo)下，慢慢掌握了要領(lǐng)，將布提前折疊，一剪子就出來好幾個(gè)五角星。
當(dāng)?shù)氐氖考潯?shí)業(yè)家也行動(dòng)起來。到麗江時(shí)，紅軍手里只有云南地方貨幣——“滇票”，但渡過金沙江，進(jìn)入藏區(qū)就不能在市面上使用。把剩下的滇幣兌換成銀元，成為紅軍的迫切需要。
麗江實(shí)業(yè)家牛翕夔知道后，立即找到商會(huì)成員，把有能力將滇票兌換成銀元的商戶都組織了起來。在他們的幫助下，紅軍兌換了一包包被封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的銀元，足有兩大簸萁。
這樣的命運(yùn)相連、利益與共，使紅軍在云南的軍事行動(dòng)中得到了各族人民的鼎力配合。為幫助紅軍擺脫追擊，搶占重要陣地，熟悉地形路況的當(dāng)?shù)厝罕娭鲃?dòng)帶路，為紅軍贏得寶貴時(shí)間，爭取了作戰(zhàn)主動(dòng)。金沙搶渡中，各族民眾不顧反動(dòng)政府的恐嚇威脅，幫助紅軍尋找被藏匿的渡船，修復(fù)破損船只，或?yàn)榧t軍扎制竹筏。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在皎平渡、洪門渡、石鼓渡為紅軍劃船的船工有73人，他們冒著生命危險(xiǎn)，打破因水流湍急、危險(xiǎn)異常而形成的“金沙不夜渡”的傳統(tǒng)，夜以繼日，將紅軍擺渡過江，擺脫了幾十萬國民黨軍隊(duì)的圍追。
在石鼓渡江時(shí)，因軍馬受驚，一只船失去平衡翻入江中，四五十名紅軍落水。船工彭老三掌舵的另一支木船，和撐筏趕來的當(dāng)?shù)厍嗄暌鼘W(xué)富，奮不顧身參與救援。在與冰冷的江水搏斗中，大家合力救出20多名戰(zhàn)士，船工周長壽卻在搶救過程中獻(xiàn)出生命。
清真寺墻上的紅軍標(biāo)語，見證民族團(tuán)結(jié)
“長征過程中，黨的民族政策也在不斷進(jìn)行修正。”陳祖英介紹，進(jìn)入藏區(qū)后，紅軍更加強(qiáng)烈地意識(shí)到，這里的土司、頭人、活佛、喇嘛等少數(shù)民族上層人士，多在當(dāng)?shù)負(fù)碛兄匾牡匚缓陀绊懥Γ?ldquo;在號(hào)召群眾方面，往往能起到很大作用。”
而在當(dāng)時(shí)，紅軍雖然擺脫了數(shù)十萬國民黨軍隊(duì)的圍追堵截，但卻面臨著更大的困難：高聳的雪山、無邊的草地需要翻越，又是極寒氣候，還有特殊的少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，都需要付出更大的力量搞好與當(dāng)?shù)馗髯迕癖姷膱F(tuán)結(jié)，以順利實(shí)現(xiàn)北上抗日的戰(zhàn)略目的。
進(jìn)入藏區(qū)，紅二、六軍團(tuán)召開“中甸會(huì)議”，確定了7項(xiàng)政治紀(jì)律。其中包括：嚴(yán)禁進(jìn)駐喇嘛寺、不準(zhǔn)侵犯藏民的人身安全、藏民不在家不準(zhǔn)進(jìn)屋、嚴(yán)禁莊稼地里放騾馬等等。值得一提的是，一路走來“打土豪、分田地”的紅軍，明確作出“保護(hù)土司頭人、小商販的財(cái)產(chǎn)，藏民地區(qū)不打土豪”的規(guī)定。
“不僅制定，每一條政策都得到了嚴(yán)格執(zhí)行。”有藏民同胞回憶，在云南，紅軍所經(jīng)過的寺廟均得到了妥善保護(hù)，寺廟建筑物及經(jīng)堂、經(jīng)書、佛像等完好無損。進(jìn)駐香格里拉后，紅軍還專門派出了人馬，在喇嘛寺門前站崗放哨，不準(zhǔn)紅軍戰(zhàn)士隨意到喇嘛寺游玩。
在居住著漢、回、彝、苗族等民族的柯渡鎮(zhèn)，回輝村清真寺墻上的一條標(biāo)語，至今講述著紅軍認(rèn)真執(zhí)行民族政策和宗教政策，使少數(shù)民族深受教育、鼓舞的故事。
當(dāng)時(shí)，一名紅軍小戰(zhàn)士誤把豬肉帶進(jìn)了清真寺。紅軍首長知道后，帶這名小戰(zhàn)士登門，向寺里的阿訇賠禮道歉。隨后，朱德總司令又親自接見了清真寺的阿訇和部分回族群眾。朱德不僅詳細(xì)講解了黨的民族政策，表達(dá)了“共產(chǎn)黨、紅軍和回族人民心連心”的主張，還命令紅軍宣傳員用紫土在清真寺墻壁上寫下了“紅軍絕對保護(hù)回家工農(nóng)群眾利益”的大幅標(biāo)語。
在柯渡，部分紅軍住在清真寺里，寺里的掌教金阿訇熱情接待了紅軍。兩位紅軍干部到金阿訇家，詢問了當(dāng)?shù)鼗刈宓纳a(chǎn)生活及風(fēng)俗情況，談得十分親熱，金阿訇留兩人吃飯，走時(shí)紅軍要交伙食費(fèi)，金阿訇決意不收。
紅軍的言行深深感動(dòng)了回民。其間，回族群眾紛紛給紅軍送柴、送菜、送雞蛋，還有老大媽連夜給紅軍打草鞋。紅軍要走了，許多人主動(dòng)給紅軍帶路，回族青年紛紛要求加入紅軍，有12個(gè)青年被紅軍收下，后來編成一個(gè)回民班參加長征。
紅軍走后，國民黨到處搜捕紅軍留下的傷病員，強(qiáng)迫老百姓鏟除紅軍標(biāo)語。為保護(hù)寺里的標(biāo)語，老阿訇和回族群眾冒著生命危險(xiǎn)，想了許多辦法。他們砍來燒柴順著墻壁一層層堆起來，把標(biāo)語全部遮住，才躲過了敵人的一次次搜查。
作為紅軍執(zhí)行黨的民族政策的標(biāo)志，這條長10米、寬0.5米，共14字的標(biāo)語完整保留到了今天，成為彌足珍貴的歷史遺存。
“紅軍遠(yuǎn)征而來，又遠(yuǎn)征而去，一語一行對當(dāng)?shù)赜绊懮钸h(yuǎn)，在這里播下了革命的火種。”在中共云南省委黨史研究室編著的《歷史的回響——長征的云南印記》一書中這樣記述：在紅軍感召下，云南各族青年踴躍參軍，為紅軍補(bǔ)充了新鮮血液，壯大了實(shí)力。在不少地方，出現(xiàn)了母親送兒子、妻子送丈夫、兄弟爭當(dāng)紅軍的動(dòng)人場面。
陸定一、賈拓夫到達(dá)陜北后，編寫的《長征歌》也記載了這樣的場景：“二月里來到扎西，部隊(duì)改編好整齊，發(fā)展川南游擊隊(duì)，擴(kuò)大紅軍三千幾。”從云南參加紅軍的數(shù)千名優(yōu)秀兒女，為革命的最終勝利作出了舉足輕重的貢獻(xiàn)。
本報(bào)云南中甸7月24日電
