全國人大代表、貴州省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)赤水竹編傳承人楊昌芹(中)，江蘇省十竹齋饾板拱花水印木刻傳習(xí)所副所長陳建偉(右)做客中國青年網(wǎng)“兩會大家談”節(jié)目現(xiàn)場。
中國青年網(wǎng)北京3月20日電
(記者 劉尚君)“只有將‘指尖技藝’轉(zhuǎn)換成‘指尖經(jīng)濟(jì)’，才能使傳統(tǒng)民族技藝光彩煥發(fā);只有發(fā)展才是最好的傳承。”3月12日，中國青年網(wǎng)“兩會大家談”節(jié)目現(xiàn)場，全國人大代表、貴州省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)赤水竹編傳承人楊昌芹表示。
2018年全國兩會,身著民族盛裝的楊昌芹亮相人民大會堂首場“代表通道”,面對中外記者的鏡頭,手持竹套水杯，向中外記者講述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“赤水竹編”的故事，自信滿滿地向全世界展示了貴州竹編工藝的魅力。
發(fā)展是非遺最好的傳承
“那次經(jīng)歷令人難忘，也更堅(jiān)定了我傳承、發(fā)展竹編工藝的決心和信心。”楊昌芹說。
過去的一年，楊昌芹把工作重心轉(zhuǎn)向竹編手工藝品的創(chuàng)新研發(fā)和市場開拓上。“創(chuàng)新研發(fā)是為了讓傳統(tǒng)工藝更好地回歸現(xiàn)代生活。”她大膽創(chuàng)新，在村里辦起培訓(xùn)班，讓更多村里的手藝人吸收現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，制作符合市場需求的產(chǎn)品�，F(xiàn)在，改良后的竹編茶具、箱包、配飾，樣式更新穎、實(shí)用性更強(qiáng)，市場看好，還打入海外市場。
“竹編在全國有幾千年的歷史，赤水竹編有九百多年的歷史。”1990年生人的楊昌芹是赤水竹編工藝第六代傳承人，2012年，在赤水市政府的資金扶持下，楊昌芹成立了自己的牽手竹藝發(fā)展有限公司。目前，公司年銷售額已達(dá)400萬元。
楊昌芹的公司有50余名員工，都是當(dāng)?shù)氐牧羰貗D女。“工人月平均收入能達(dá)到3000元左右，關(guān)鍵是能照顧孩子和老人，兼顧了工作和家庭。”楊昌芹告訴記者，她的員工不用坐班，領(lǐng)取原材料后就回家工作，時間自己調(diào)控，“獲得感、幸福感滿滿的”。
目前，楊昌芹創(chuàng)立的竹藝公司已經(jīng)由一個小加工作坊發(fā)展到公司化運(yùn)營，帶動了周圍幾十名農(nóng)戶脫貧致富。“非遺手工藝傳承，除了看手藝，更重要的是看耐力。手藝人很苦，能堅(jiān)持下來不容易。”楊昌芹說。
“現(xiàn)在多數(shù)的竹編手藝人只會手藝，不會設(shè)計(jì)和銷售。”楊昌芹談到，這是老一輩竹編手藝人存在的普遍問題。設(shè)計(jì)和銷售技能的缺失，在大程度上制約了赤水竹編這項(xiàng)非遺技藝的傳承。“非物質(zhì)文化傳承人要成為復(fù)合型的人才，不僅要懂手藝，還得懂設(shè)計(jì)和銷售”。
楊昌芹表示。“產(chǎn)供銷要做通，這樣才能有更好的發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展，就是最好的傳承。”
非遺傳承需要一種情懷
“匠人真的很偉大，要堅(jiān)持下來確實(shí)非常不容易。”面對嘉賓主持李嘉林“非遺技藝和產(chǎn)品的傳承有沒有遇到困難?”的提問，江蘇省十竹齋饾板拱花水印木刻傳習(xí)所副所長陳建偉感慨道。
“開始學(xué)徒那段時間真的要有情懷。從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作情懷很重要。”陳建偉舉起手中的《十竹齋箋譜》信箋，講述了一個關(guān)于傳承的故事。
去年8月28日，國家主席習(xí)近平給參加“一帶一路”青年創(chuàng)意與遺產(chǎn)論壇的青年代表回信。那封打動習(xí)主席的信，正是書寫于由《十竹齋箋譜》衍生而來的彩色信箋上。代表各國青年寫信的非洲姑娘漢娜·格塔丘寫信用的信箋，紙張的右下方用淡墨素筆勾勒出一架山水屏風(fēng)和一張擺放著書籍燭臺的書桌，一旁是輕輕淺淺的簪花小字--“達(dá)旦 十竹齋”。
陳建偉介紹說，漢娜給習(xí)主席寫信用的“達(dá)旦”，是《十竹齋箋譜》第三卷“高標(biāo)八種”之一。“高標(biāo)”出自南朝《世說新語·德行》：“風(fēng)格秀整，高自標(biāo)持。”指清高脫俗的風(fēng)范。“達(dá)旦”二字出自《三國演義》，講的是關(guān)羽秉燭夜讀的故事。一方小小的紙張，淺淺幾筆勾勒，卻濃縮了中國傳統(tǒng)文化中的典籍故事，蘊(yùn)含著極其深厚的寓意。
《十竹齋箋譜》始印于明代崇禎年間(1628—1644)，由明代末年書畫家、篆刻家、出版家胡正言主持印制，聚集了當(dāng)時頂尖的畫工與刻工，歷時十余年之久，成就了世界彩色印刷史上的里程碑。
《十竹齋箋譜》所運(yùn)用的技藝，即“十竹齋饾版拱花水印木刻技藝”，是文化藝術(shù)史上的奇跡，創(chuàng)造了世界印刷史上的里程碑。按照《中國印刷史》中的表述，“饾版”顧名思義，一是小、一是花樣、一是堆疊——就是把不同顏色的小的雕版套印在一起形成彩色的畫面。“先勾描全畫，然后依畫的本身，分成幾部，稱為‘摘套’。一幅圖畫往往要刻三四十塊板子，先后輕重印六七十次。把一朵花或一片葉，要分出顏色的深淺，陰陽向背，看起來好似北宋人的沒骨畫法。這樣復(fù)制出來的畫，最善于保持中國繪畫的本色和精神。”
而“拱花”，則是立體印刷技術(shù)。在《十竹齋箋譜》里，拱花分幾種，有素拱，即完全不用顏料，純粹靠紙面的線條立體感形成的畫面，還有拱花作為器物的單色裝飾的，以及在彩色饾版上面再做拱花的。無論是哪一種，都具備極高的技術(shù)難度，對雕版和印刷的技師來說，都是非常大的挑戰(zhàn)。
據(jù)陳建偉介紹，2016年開始，十竹齋饾版拱花水印木刻絕技的活化傳承啟動，《十竹齋箋譜》復(fù)刻工程正式開啟。以“打造大國工匠、再現(xiàn)藝術(shù)經(jīng)典”為理念，聘請境內(nèi)外專家組成顧問團(tuán)隊(duì)，立志全方位展示中國傳統(tǒng)文化精髓和價值。“我們希望最大限度地展現(xiàn)中國傳統(tǒng)箋紙?zhí)厥獾拿�，讓它得以最大限度的表現(xiàn)，讓青年人看到、感受到，從而愿意去體驗(yàn)、去參與、去傳播、去傳承”。
