導(dǎo)讀

18世紀(jì)以來，西方國家通過工業(yè)革命率先走上現(xiàn)代化道路，然而不能因此將現(xiàn)代化與西方價值觀和制度“綁定”起來。相反，中國通過近幾十年的改革開放，發(fā)展出一條獨(dú)立于西方模式的中國式現(xiàn)代化之路，說明不同社會有可能發(fā)展出不同的現(xiàn)代化道路和形式。馬來西亞和中國對未來有著相似的愿景，中國式現(xiàn)代化為馬來西亞的現(xiàn)代化發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

18世紀(jì)的工業(yè)革命開啟了快速工業(yè)化和城市化的時代，也開啟了世界現(xiàn)代化進(jìn)程。從那時起，世界許多國家都試圖從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)型。在這一進(jìn)程中，部分國家在科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會變革方面領(lǐng)先于其他國家。

在西方，工業(yè)革命帶來了巨大變革，推動了經(jīng)濟(jì)繁榮、城市化發(fā)展以及資本主義的興起。這些因素促使西方國家成為工業(yè)生產(chǎn)、國際貿(mào)易和殖民擴(kuò)張的先驅(qū)，獲得了有影響力的世界大國地位。

此外，隨著西方式現(xiàn)代化席卷全球，西方的思想、哲學(xué)和創(chuàng)新意識也在世界范圍內(nèi)得以廣泛傳播，通過全球化、媒體宣傳和文化交流等過程產(chǎn)生了世界性的影響。但是西方式現(xiàn)代化也有其不足之處，以西方為中心的現(xiàn)代化敘事時常忽視了非西方社會的貢獻(xiàn)及其獨(dú)特的發(fā)展道路。

比如，現(xiàn)在我們就已經(jīng)看到了一條獨(dú)特的、非西方式的發(fā)展道路——中國式現(xiàn)代化。

中國式現(xiàn)代化之路始于上世紀(jì)70年代末改革開放政策的實(shí)施。自那時起，中國逐漸從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，釋放了國家的經(jīng)濟(jì)潛力。

經(jīng)過多年的改革發(fā)展，中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體和主要大國之一，經(jīng)濟(jì)增速驚人，數(shù)億人擺脫貧困，中等收入群體迅速壯大。中國卓越的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型無疑是中國領(lǐng)導(dǎo)人成功踐行“中國特色社會主義”的有力證明。

中國的現(xiàn)代化成果還體現(xiàn)在技術(shù)進(jìn)步上。中國在科技研發(fā)方面投入了大量資金，在電信、高速鐵路、可再生能源和人工智能等領(lǐng)域均取得突破。中國正處于眾多新興技術(shù)領(lǐng)域的前沿，創(chuàng)新型公司數(shù)量越來越多。中國的現(xiàn)代化帶來了顯著的經(jīng)濟(jì)增長、科技進(jìn)步、城市化發(fā)展與人民生活水平的提高。

傳統(tǒng)主流觀點(diǎn)認(rèn)為，現(xiàn)代化是一種單一且統(tǒng)一的現(xiàn)象，在所有社會都以同樣的方式展開。也就是說，現(xiàn)代化必須具備某種特定的形式，通常與西方的價值觀、制度和實(shí)踐有關(guān)，非西方社會應(yīng)該效仿西方的現(xiàn)代化模式。

而中國式現(xiàn)代化的成功挑戰(zhàn)了這一觀點(diǎn)。中國崛起成為全球大國的實(shí)踐證明，現(xiàn)代化的形式多種多樣，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的路徑也不止一種，取決于各國獨(dú)特的歷史、文化、社會和政治背景。不同社會體制的國家都可以經(jīng)歷現(xiàn)代化，并發(fā)展出自己獨(dú)特的現(xiàn)代化模式。中國模式表明，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化也有一條“亞洲道路”。

在馬來西亞，我們也認(rèn)識到現(xiàn)代化不是單一的，而是一個復(fù)雜且多方面的現(xiàn)象，在不同的社會中表現(xiàn)不同。事實(shí)上，馬來西亞的早期現(xiàn)代化進(jìn)程基本上遵循了西方模式，早在獨(dú)立之初就實(shí)施了促進(jìn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)多樣化的政策。

近幾十年來，隨著馬中關(guān)系日益密切和牢固，我們也在不斷汲取中國發(fā)展模式的寶貴經(jīng)驗(yàn)。例如，中國的“一帶一路”倡議正在幫助馬來西亞在經(jīng)濟(jì)增長和工業(yè)化水平上邁上新高度。

最近，馬來西亞總理安瓦爾提出了一個口號——“昌明大馬”（MADANI），將永續(xù)、繁榮、創(chuàng)新、尊重、信任和關(guān)懷這六項核心原則概念化，旨在指導(dǎo)馬來西亞未來的發(fā)展，推動馬來西亞轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)公平、文化充滿活力的國家。我相信，習(xí)近平主席對人類命運(yùn)共同體的愿景也是以類似的價值觀和原則為支撐的。事實(shí)上，我們馬中兩國在各自獨(dú)特的現(xiàn)代化道路上，有很多東西可以相互分享和學(xué)習(xí)。

中國的現(xiàn)代化進(jìn)程是一個有力的例證，說明不同社會有可能發(fā)展出不同的現(xiàn)代化道路和形式。而馬來西亞也和東南亞其他國家一樣，對學(xué)習(xí)不同發(fā)展模式持開放態(tài)度，包括中國模式。只有承認(rèn)和包容多種現(xiàn)代化模式，才能更加全面地相互理解，從而實(shí)現(xiàn)世界文明和諧共生。