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近段時間以來,一直熱播的《三十而已》迎來了結(jié)局。三個女主人公顧佳、王漫妮、鐘曉芹有了各自的人生走向。
或許,結(jié)局無法令所有觀眾滿意,但三個女主人公卻都收獲了沉甸甸的成長。
在一般的說法中,“三十而立”。立,意味著你得成家立業(yè)了。在現(xiàn)實(shí)生活中,“立”帶給女性的壓迫感則甚于男性。在老一輩人眼里,三十歲之于女人就是一個坎兒,過了三十歲,在婚戀市場上就是“剩女”,市場競爭力會不斷下降。
反之,通常意義上,男人三十歲往往意味著人生最華彩的階段才剛剛要開始。
社會對女性的年齡更加苛刻,而《三十而已》正是想要突破“三十而立”對女性的束縛。三十“而已”,其實(shí)意味著人生也才剛開始。
只不過,要讓女性說出“三十而已”并不容易,因?yàn)橛衼碜苑椒矫婷娴膲毫。對此,女性們又該如何做?
《三十而已》通過三個女性的人生路徑,試圖為女性提供答案。
劇中人物顧佳
顧佳給出的答案:女性不必苛求自己完美
這是很多女性陷入的一個誤區(qū):想要活得灑脫,想要無視年齡的束縛,就必須讓自己的每一個角色都做到完美。
剛出場時的顧佳就是這樣的。她是完美的太太,完美的媽媽,完美的賢內(nèi)助。她竭力維持著完美的生活,完美的家庭。
為了維持這份完美,她也付出了太多。網(wǎng)絡(luò)上流傳著一張顧佳一周的時間表,排得密密麻麻。她時刻繃緊著神經(jīng),生怕哪一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)紕漏。
但她害怕的最終還是發(fā)生了,丈夫出軌,公司關(guān)了,家庭散了。就像手里握沙,越緊流失越快。她對完美的追求,讓自己精疲力竭,也埋下了與丈夫價值觀的分歧。
女性可以不完美。呼吁女性完美的論調(diào)背后,暗含的是對女性的一種“規(guī)訓(xùn)”,要求女性在“妻性”“母性”以及女性作為職場女性的“個體性”之間達(dá)到完美的平衡,要求女性能“主內(nèi)”又能“主外”。女性應(yīng)該拒絕這樣的“苛求”,女性有權(quán)輕松上陣。
劇中人物王漫妮
王漫妮給出的答案:女性不妨正視自身的追求
男性的欲望常常被稱之為“有事業(yè)心”“有魄力”“敢追求”。而女性對于物質(zhì)、對于情感的追求就被認(rèn)為不可思議,很多人動輒就把“物質(zhì)主義”“拜金主義”的大帽子扣過來。
但王漫妮毫不掩飾她對物質(zhì)、對美好生活以及美好愛情的追求,她的身上有強(qiáng)烈的務(wù)實(shí)主義色彩,她不僅要很多愛,也要有很多錢。而正是這份渴望,支撐著她多年漂泊在外打拼,并且在三十歲的關(guān)頭,敢于下定決心出國留學(xué)。
就像女性學(xué)者朱雪琴指出的,“多樣生活方式的可能性、社會交際的減少,包括發(fā)展情欲的能力和機(jī)會的匱乏等,都是女性貧困的具體方面。這些貧困,嚴(yán)重束縛著女性開發(fā)和創(chuàng)造未來生活的可能性,在遭遇變故時,很難有兜轉(zhuǎn)運(yùn)作的空間。”因此,女性需要正視自己的所想與所求,認(rèn)清自己真正想要的是什么,并勇于放手去為之奮斗,這本身就是女性進(jìn)步的一種表現(xiàn)。
劇中人物鐘曉芹
鐘曉芹給出的答案:獨(dú)立
“三十而立”,與其說是成家立業(yè)的“立”,毋寧說是獨(dú)立的“立”。獨(dú)立指涉的不僅僅是物質(zhì)上的獨(dú)立,更難的是精神上的獨(dú)立——你是否知道自己想要什么?當(dāng)你知道你想要什么,你是否敢于勇敢追求?當(dāng)追夢過程面臨種種挑戰(zhàn),你是否有直面和承擔(dān)的勇氣?
戴錦華教授有這樣一個說法,“女性主義最大的意義不僅在于男女平權(quán),更不是兩性對抗,而在于以女性的整體生命經(jīng)驗(yàn)作為新的文化資源,為世界提供想象力空間和新的創(chuàng)造。我們需要一個不同于現(xiàn)代邏輯,不同于男性邏輯、父權(quán)邏輯、資本邏輯的現(xiàn)實(shí)……去想象和創(chuàng)造一個更合理的別樣的未來……這是女性文學(xué)和女性文化最富意義的部分。”
從這個角度看,如果說“三十而立”(成家立業(yè)、娶妻生子)是一個男性邏輯、父權(quán)邏輯的事實(shí),那么“三十而已”則是一個以女性生命經(jīng)驗(yàn)為資源的新的年齡想象和現(xiàn)實(shí)想象——三十歲不過而已,不要為年齡所束縛、不必為全方位完美而過度消耗,而是獨(dú)立、勇敢、自由地去實(shí)現(xiàn)你自己。
當(dāng)然,如果社會能夠認(rèn)可“三十而已”,那么受益的不僅僅是女性,也是男性。
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